【的元朝】专题消失的元朝

形象逐渐模糊的元朝皇帝

说起元朝100年(公元1271 ~ 1388年)，你会想起什么？

就像空荡荡的，前面的成吉思汗、忽必烈，终于推翻了元朝的朱元璋而已。(威廉莎士比亚、成吉思汗、忽必烈、忽必烈、忽必烈)此外，元曲、元杂剧、元代、金庸小说中的郭靖、张无忌、赵敏公主3354与辽、金不同，元朝是中华大地的全国性政权，但“唐宋元明清”。

当年的正剧《成吉思汗》遭遇深度雪藏

严格来说，成吉思汗不算元朝人，他最大的功绩是统一了北方草原各部，灭国四十，建立了“大蒙古国”，一代天骄去世于1227年。1271年，他的孙子忽必烈才真正入主中原，取《易经》中的“大哉乾元“之意，建国号为“大元” ，并于1279年攻灭南宋。这样直到1388年，明朝大将蓝玉在漠北的贝尔湖寻歼元军主力即元廷的中央禁卫军，集中烧毁了蒙古骑兵作战用的鞍马甲胄，缴获了元廷的宝玺和金银印，元朝（北元）才算正式落幕。遭受重创的蒙古余部自此不再使用年号和“大元”国号，对中原没有了倾覆性的威胁，明朝称其为“鞑靼”和“瓦剌”。

“当草原上的骏马不再吃草，黄金家族就会衰亡。”

元朝之所以在今天中国人的脑海里印记不深，有内外原因。

首先，元朝虽然被确认为中原朝代的正统，《元史》也是中国的二十四史之一，但初期的蒙古部落缺少史官，而后来修元史的明代人也不重视——修史主要是为了服务大明政权的合法过渡和快速交接。

明朝开国文臣之首，宋濂的一大败笔

1368年，朱元璋刚把元廷赶出大都，便下诏编修《元史》，此举不符合史书惯例，因为此时元朝不算灭亡，就提前要帮他们把棺材板盖上了。更夸张的是，部头不小的《元史》仅用了不到两百天就编纂完成，是几部正史中历时最短的。这中间有很多重复和错漏，体例详略也存在很大问题，仅有的优点就是保留了许多原始史料（后来清代的乾嘉学派不得不费大功夫来考据）。正因此，《元史》被视作二十四史的垫底之作。清代赵翼在《廿二史札记》就说：“《宋史》繁芜，《元史》草率。”

明代人对待元朝历史的态度，也为后世对元朝的评价定了基调：虽然给予了立国续统的正当性，但治国为政乏善可陈。

气吞山河的元朝

作为一个少数民族入主中原的政权，元朝在文化的建构上也不太理想。

暴力强压，并不会直接产生新的国家认同，还需要宗教或准宗教（如儒教思想）的辅助推进。元代建立后，蒙古上层才开始崇奉藏传佛教，宗教还不能演进为国家治理的手段。至于不可避免的汉化，元朝统治者也达不到北魏和清朝那种程度的借鉴、融入和改造。近一百年间，元朝的民族矛盾一直不能缓解，“防汉”贯彻始终，其统治政策也在坚守蒙古传统和推行汉制儒教之间剧烈摆动，蒙古贵族还曾为捍卫特权直接杀死了汉化倾向较大的元英宗——这位元英宗是元朝仅有的一位通过嫡长子继承制拿到帝位的君主。元朝十二帝，其政治斗争大概如此，没有出现一段可观的长治。对比之下，清朝帝王家在处理汉、满、蒙、回、藏五族的融合上就优秀许多。

南坡之变：元英宗被刺杀

其实，元朝各级的汉人官吏不在少数，基层的社会治理也不见得很差，这点从明初一些汉族精英对元廷的留恋可以看出。

但元朝在人才选拔的科举制上，确实是重世家、斥词章、贬文彩，一大批儒生失去了向上的通道，变成在野的状态。再加上异族统治洗不清的压迫嫌疑，元朝反而留下了“九儒十丐”、“四种人等”的糟糕口实——这都是此后中原士人对大元没有自觉的认同，更不愿多提的原因，只剩下“蒙古人来了，蒙古人又退回草原”的传说。

对元朝中国吹捧最卖力的是一个外国人——马可·波罗

元朝的这些痼疾，可能从成吉思汗那里就决定了。蒙古帝国从一开始就是部众联盟，有着浓厚的父权制色彩，缺乏统一的政治认同和稳定的继承体系，有的甚至语言都不通。随着强势人物的去世，分封的诸汗国渐行渐远，实力逐步瓦解，而长效治理的问题对于马背上的勇士们来说也越来越头疼。

纵横宇内的“上帝之鞭”，终究抵不过时间的侵蚀。

九斿白纛：蒙古汗国的权力象征