纣王是怎样一步步作孽，毁掉商朝基业的？| 经典中国通史38

徐百昌(即周文王)、九侯、后侯在各国诸侯中受到很大影响，被商朝封为“三公”。

三公“获罪”是从九侯开始的。原来，九侯有个漂亮的女儿被商纣王看中了，谁知道这个美丽、正直的女孩子却不愿意陪伴商纣王寻欢作乐。商纣王讨了个没趣，便勃然大怒，把她杀掉还不算，又迁怒她的父亲，九侯也被砍成了肉酱。

鄂侯看到九侯实在死得冤枉，在纣王面前为他据理争辩了几句，也被纣王无辜杀死。西伯昌听到二人惨死的消息，伤心地叹了口气。但隔墙有耳，被一个名叫崇侯虎的商王心腹听到了，马上报告了纣王。西伯昌也因此锒铛入狱。

西伯昌被关进了暗无天日的监狱以后，周朝大臣闳夭、散宜生等人多方营救他。他们挑选了美女，又搜集了很多珍宝和名马，献给商纣王。

贪财好色的商纣王一看到周人送来了这么多礼物，马上下命令把西伯昌从监狱里放了出来。西伯昌回到周国以后，为了讨好纣王，又献出了大片的土地。

西伯昌为了笼络人心，借机请求纣王废除残酷的“炮格（烙）之法”。昏庸的商纣王得到了美女、财宝，又得到了大片土地，不禁心花怒放。他不仅痛快地答应了西伯昌的请求，还加封姬昌为西方诸侯的首领，赏赐给他斧、钺等象征权力的礼器，使他可以代表纣王征伐西方的小诸侯国；与此同时，商纣王残害忠良，宠信佞臣费仲和喜欢说人坏话的恶来。恶人当朝，更使大臣和诸侯们感到寒心。

在西伯昌的治理下，周国一天天强盛起来。不少从前依附于商王朝的诸侯相继离叛而去，转以西伯作为自己的靠山。周文王“三分天下有其二”，构成对商王朝的严重威胁。

纣王的叔父比干十分着急，谏阻纣王要注意国家的危险局势，可是纣王一点也听不进去；贤人商容，虽然威信很高，商纣王却嫌他碍手碍脚，将他削职为民，再也不能参与政事。

西伯昌为了窥探商王朝的国力率兵灭掉了饥国。商朝的大臣祖伊很有远见，认为这是周人灭掉商王朝的开始，感到十分恐惧，连忙跑去报告商纣王，希望他改弦更张，不然老天爷要把商王朝抛弃了。可商纣王听了这个紧急报告却不以为然，若无其事地说：“我看老天爷又能把我怎么样？”祖伊看到他这个样子，非常沉痛地说：“纣王真是一点也听不进我们的忠言啊！”

微子启几次劝谏商纣王，毫无作用。他看到商王国离灭亡的日子已经不远了，真想一死了事，以免国破家亡，沦为周人的奴隶。但太师却劝他说：“老天爷让纣这个败家子来糟蹋殷国，看来商朝气数已尽，存在不了几天了。如果你的死能挽救颓势，复兴商朝，那倒也值得。但如果国家照样灭亡，死又有什么价值？依我看，还不如找个地方躲一躲呢！”

另一个贵族箕子，发现朝廷上不见了微子，心里早已明白是怎么回事，怕多说话招来横祸，便装疯卖傻，与奴隶们搅在一起，结果还是被纣王关了起来。

贵族比干听到微子逃跑、箕子疯了的消息，心里有很多感慨。他长叹一声说：“为人臣的看到国君有错误而不去谏阻，是不忠心的表现。怕被杀就不敢说真话，是不勇敢的表现。只有看到国君有错就谏阻，不采纳我的正确意见就以身殉职，这才是真正的忠于君王！”他就抱着这样必死的决心，在纣王面前整整劝说了三天而不离去。

纣王虽然心里早就烦透了这个敢于犯言直谏的比干，但却假惺惺地说：“我今后应该怎么做呢？”比干说：“您要爱护百姓，多做善事，不要奢靡过度！”纣王听了以后，气得暴跳如雷，说：“我听人说，绝顶聪明人的心与众不同，是不是你的心有七窍，才敢这么大胆？”下令把比干处死，并残忍地挖出他的心剖开看个究竟。

比干惨死的消息，震动了商王朝的朝廷内外。太师、少师看到商朝的重臣一个个被杀的杀，关的关，逃的逃，知道商纣王已不可救药了。为了免遭横祸，悄悄地把宗庙里的祭器和各种乐器收拾起来留作见面礼，急忙投奔周国去了。

纣王时期，广大平民的破产和反抗，说明商朝末年阶级矛盾的进一步加深和激化。而不少大奴隶主贵族的被杀和出走，说明奴隶主阶级再也没有能力继续对商王朝统治下去了。奴隶主阶级纷纷作鸟兽散，600多年的商王朝已经是衰微破败，就要瓦解了。

在现在江、淮之间和山东半岛一带，商朝时居住着一个生活习惯和文化信仰都与中原不同的古老民族——夷方。因为他们的地理位置处在商王朝的东南，所以又称为“东夷”。

还是在武丁时期，东夷就和商王朝有了接触，甲骨文里有不少关于商王朝与夷方进行战争的记载。商王朝著名的女将——武丁之妻妇好，曾率领大军，驰骋在与夷方战斗的战场上。

据说妇好武艺超群，深通韬略。她不仅能身先士卒，斩将搴旗，还能运筹帷幄，决胜千里，为商王朝开疆辟土立下赫赫战功。妇好参加征伐夷方的战斗时，一位著名大将侯告就在他的指挥之下，甲骨文记载了他们的行踪说：贞王令妇好从侯告伐夷。

由于妇好等人连年对夷方攻战，使夷方臣服了商王朝。武丁以后有好几代的时间，甲骨文里再也不见商王朝与夷方的战争。1976年，考古学家在安阳殷墟发现了妇好的坟墓，为研究商代的历史和考古提供了珍贵资料。

商王朝末年，夷人的力量又逐渐强大起来。由于商奴隶主统治阶级的日益腐朽和对各方国盘剥的加强，东夷与商王朝矛盾进一步加深，成为对商王朝统治的巨大威胁。帝乙、帝辛时代，商王朝与东夷的战争连年不断。这些战争，不少在甲骨文、金文和古代文献里有所反映。

帝乙死后，帝辛继承了王位。纣王在打败黎国（今山西黎城县）不久，东方的夷族就又发动了大规模的叛乱。商纣王不理睬大臣祖伊等对他要防范周人的劝谏，倾全国兵力，投到远方与东夷的战争中。“纣克东夷”（《左传·昭公十一年》），取得了巨大胜利，俘虏了“亿兆夷人”（《左传·昭公二十四年》）作为奴隶。夷方从此一蹶不振，臣服于商王朝。

据《吕氏春秋》等古书记载，商人在与东夷的长期战争过程中，曾经使用了象队。这支象队在战场上所向无敌，具有巨大的威慑力量。

根据甲骨文材料和考古发掘材料的研究，商代中原气候远较现在为暖，适合大象等亚热带或热带动物的生产。商人不仅猎取野生的象，还把野象驯化为家象并繁殖小象。

1978年春，在安阳殷墟王陵区的一个祭祀坑里，发现一只脖子上系有铜铃的小驯象，这是继解放前发现一个象坑之后发现的第二个象坑，对研究商代中原的气候和动物种类具有重大意义。因此，文献记载的商王曾把驯象用于与东夷的战斗中，是有可能的。

商王朝与东夷的战争，虽然以东夷的最后失败而告终，但这一场旷日持久的战争耗尽了商王朝的财力和人力，而且俘虏的奴隶也与商王朝“离心离德”。这一切，就更加深了商王朝的社会危机，从而给周人造成了可乘之机。

虽然如此，商王朝末年，特别是商纣王对东南的经营，使较为先进的中原文化传播到了夷人居住的广大地区，加强了这些较为落后的边缘地区与安阳殷都为中心的先进地区的政治、经济、文化的交流，为统一的多民族国家的形成奠定了初步的基础，客观上对我国历史的发展还是起到了一定作用的。

本文内容编选自中国国际广播出版社中国读本《经典中国通史》之《西周史话》。《西周史话》作者为王宇信先生，1940年5月出生，中国社会科学院历史研究所研究员。

《经典中国通史》全套共有16本，分别是：《夏商史话》《西周史话》《春秋史话》《战国史话》《秦汉史话（上）》《秦汉史话（下）》《三国史话》《两晋南北朝史话》《隋唐史话（上）》《隋唐史话（下）》《五代史话》《宋朝史话》《元朝史话》《明朝史话》《清前期史话》《晚清史话》。

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