【(一 夏朝的建立与 家天下】夏朝是怎么建立的？原来是源于一对男女一见钟情|真知堂说上古史

自古以来，接到帝王和桂体水闸的君主的命令，唯独不是内德母，盖子也有外戚的帮助。(莎士比亚)。

真知堂说上古史：

头条上解读历史的文章不少，然真正能解读夏商乃至以前历史的不多。

从太史公司马迁以来，就困于上古历史文献资料的匮乏。然而今天，越来越多的上古遗迹因为基础建设而被发掘，还有更多出土的史料能补司马公之不足，可谓上古历史研究的黄金时代。王国维，顾颉刚等先贤如果活在当下，当有不同于当初的言论公之于众。然先人已矣，史为谁知？笔者不揣谫陋，试为之说。

夏商历史上有很多谜。一个一个破解，就是解开夏商历史密码的关键。

说说今天的谜，夏启为何能取代伯益，成为夏朝开国之王？史书上对此无解。

《史记》仅有短短一段话：“帝禹。。。诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

说得好像就是诸侯们自己跑去朝拜夏启，于是夏启理所当然的得了帝位，废黜了夏禹指定的继承人伯益，这里面都是谦让一样。那么，历史的真相真是这样吗？

大禹治水 娶女娇于涂山

其实，司马公早就指出了夏后氏启代伯益为帝的真相！夏启能够称帝，跟他父亲夏禹娶妻于涂山有莫大的关系。也就是题图所说的借助于外戚。

涂山氏是大禹妻子所在的部落，《尚书·益稷》禹曰：" 予创若时，娶于涂山，辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”而《楚辞·天问》也说："禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑?

《尚书·益稷》记载的是舜帝和夏禹，皐陶，夔等人开会讨论国事的事情。在这场会议上，大禹说明自己治水的过程和经验。他在创业之初（也就是最开始被任命为治水的司空之时），娶妻于涂山氏。

辛、壬、癸、甲，也就是辛、壬、癸、甲日。意思是辛日娶妻，甲日就离家治水。他的儿子夏启呱呱的哭，大禹也不顾及。禹并非不痛惜儿子，是因为不敢荒废治水的大事。

涂山

而屈原就说得比较不客气了，说夏禹与涂山女通之于台桑。也就是私通，或者野合。

《诗经 国风 召南》非常著名，说的就是这种上古时代男女私相媾和之事。

“ 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮! 无感我帨兮! 无使尨也吠!”

白茅是上古时代贵族祭祀用的垫物。

野外有一只死去的小鹿，却被用白茅包覆着。有个十五六岁的好姑娘思春了，这位公子就用白茅死鹿诱惑她。处女的身体莹润如玉，你慢一点，别把我的手巾搞掉了，别让那小狗汪汪叫。

可以说这姑娘还是蛮有眼力的，一眼就看出铺垫死鹿的那草不是凡物。是大国祭祀才能使用的白茅。那么能用白茅铺垫死鹿的，一定是一位贵公子。这时候，一只鹿的诱惑就变得天大起来，当断即断，和今日之某东某茶之事何其相似。（玩笑了）

白茅

大禹治水到了淮河流域的涂山，遇到了青春美貌的女娇，二人一见倾心，所以大禹和女娇匆匆相会于野外。不过3日的相聚，女娇珠胎暗结，等大禹再回到这里的时候，儿子夏启已经会哭了。这大概就是大禹娶妻涂山氏的故事真相。

涂山在什么地方？众说纷纭，今人多采用《清一统志》所言，以为所指的是今安徽省蚌埠怀远县之涂山。

禹合诸侯于涂山，王权奠定

涂山位于安徽省蚌埠市禹会区淮河东岸，与荆山隔河相对。 《怀远县志》载:“涂山，亦名当涂山。涂、荆二山原为一体，后经断裂切割和流水冲刷遂分隔河夹峙两山。”也就是说，涂山乃是治理淮河水患的关键点之一。

淮河，是中国北方大河，也是水患最严重的河流。据历史文献统计，12、13世纪每百年平均水灾35次，14、15世纪每百年水灾74次，16世纪至新中国初期，每百年平均发生水灾94次。

淮河洪水

中国历史上，商周时期，淮河流域的原住民一直都是中原正统王朝的对抗者，他们被称为蓝夷，淮夷，徐方。。。到了西周时期，淮河中下游一带依然不服，《诗经 大雅 常武》中这么写道：

“徐方淮夷 王犹允塞。徐方既来，徐方既同，天子之功。

四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。”

说的是周王亲自伐徐方和淮夷的战事。那么，淮夷为何一直不服从中央王朝，其实和夏禹涂山之会有莫大的关系。

《竹书纪年》曰：“帝禹 。。五年，巡狩，会诸侯于涂山。 八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。”《左传·哀公七年》中也有"禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国"的记载。

舜帝驾崩后三年，大禹继位为王。五年后，大禹在元妃涂山氏之地召开诸侯大会，来参加的大小诸侯有万国之多，大多数带来了玉和丝绸一类的贵重礼物，以示臣服。

涂山全景

上古之国，大国方百里，中国方七十里，小国方五十里，国君称为后，国称为有。所以史书上有群后一说，又有有虞氏姚舜，夏后氏启的说法。《尚书汤誓》云：“有夏多罪，天命殛之”。

大禹继位后并不是在自己国家内称王就罢了，他大合诸后，其实可见此时的夏禹和后代的春秋五霸性质差不多，属于霸主的地位。

但他第二次召集诸后于会稽，杀掉来晚了的防风氏，则已有帝王之相。夏之所以被称为夏朝，跟夏禹确定的威慑性王权关系密切。

那么，他为什么要远离自己的统治中心而跑到淮河流域的涂山召开诸侯大会呢？难道是妻子女娇想回娘家了吗？

夏启联盟涂山氏，夺得帝位

当然不是！我们知道，华夏族上古时代的主要活动范围在晋南陕西汾渭平原和河南洛阳盆地一代。淮河中下游的涂山氏，其实一直属于非直接管理的地域，也就是说尧舜的号令在此行不通。

到了大禹时期，他联姻涂山氏，娶了涂山氏的女儿女娇，也就是成了涂山氏的女婿。本来地处河南嵩山地区的崇伯禹，实力大增。他即位后，把诸侯大会召开地放到涂山，其实就是告诉大家，我崇伯禹已经是帝禹了！

有了涂山氏的支持，整个靠海的东九夷全部支持夏禹为帝，也就是说，夏禹的号令基本上普及到了中国东部沿海地区。

大禹五年首合诸后还是其乐融融的景象。

由于夏禹治好了水患给大家带来了实惠，所以，夏后氏召开会议，大家都拿出最贵重的礼物前去参加。

但到了夏禹八年再合诸侯的时候，大家就由敬转为敬畏了。防风氏来晚了，夏禹就杀了他！使得本为同级的诸后，变成夏后氏独大。夏后氏禹正式从诸后的盟主变成了诸后的领袖！

再到了他儿子夏启这一代，诸后已经习惯了奉夏后氏为领袖，所以才有所谓的“诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”的事情发生。

所以我们从司马迁隐隐烁烁的言辞中其实可以看出，夏启是依靠母族涂山氏和本族的联盟取得了天下的。而伯益，虽有辅佐大禹治水之功，却实力不济。在那个人多就是硬道理的远古时代，夏启取代伯益为天下共主就成了可想而知的事情了。

”大禹娶涂山氏女，会诸侯于涂山"的故事是真的吗？此事成了中华文明探源工程的重大课题。目前，中国社会科学院考古研究所和蚌埠市文化局对蚌埠西郊涂山脚下的 禹会村 进行了试探性发掘，探测到50万平方米的地下遗址，正式发掘尚未展开，但上古时代此地确为文化繁荣之地无误。"涂山氏国"遗址的发掘，将是对夏朝建立证据的一个有效补充。

安徽凌家滩遗址玉钺群

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