16世纪夏朝专题之夏朝真实存在吗？这本战国书籍比《史记》更有力地说明：在

序言

吴治水，过了三次家也不进来，这是中华儿女们大多数熟悉的故事。

大禹治水

华夏文化源远流长，上下有五千年，而中国古代历史，常常被分为两大时期，分别是秦后与先秦。

秦朝后便标志着我国实现真正的大一统，建立了中国第一个封建主义皇朝。这之后华夏便领先世界将近两千年，在人类文明发展史上有其璀璨的一笔。

而先秦则泛指秦朝之前的历史，从早到晚依次是夏商周，春秋战国，那更早的历史则被称史前时期。

可夏朝是否存在的问题，在现代，特别是进入21世纪的今天，在国际上，在社会中仍然有着巨大的争议，大到国与国际之间的争论，小到国内不同学术流派，乃至于许多国民大众的存疑。

因为夏朝时并没有文字流传下来……

夏朝是否存在着关系着中国文明的起源时间，意味着中国历史文明在人类文明中起到的作用以及贡献。如若存在，便有力的驳斥外国人想抹杀中华文明贡献的阴谋，乃至国内一些民族虚无论的流派。

就像前几年，韩国先是把活字印刷术抢走，被认为是最早的活字印刷术，后又把端午节作为非物质文化遗产申遗保护？虽然最终被辟谣，只是有些相像的节日“端午祭’，但也可以看到一个国家对文化的重视和保护。

（一）夏朝王朝

我们先来看看关于夏朝的一些文学记载：

在司马迁的《史记.夏本纪》中明确记载，夏朝起源与历朝皇帝。

(部分摘录于史记《史记.夏本纪)夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历五年(一说四百七十二年)，是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禹至履癸(桀)，则共十四代、十七王，前后经过了五百余年。
1.禹
2.启
3、太康
4.仲康
5.相
6.少康
7.杼
8.槐(芬)
9.芒(荒)
10.泄(世)
11.不详
12.扃(局、禺)
13.仅、廑、堇(胤甲)
14.孔甲
15.皋(吴、皋苟)
16.发(发惠)
17.履癸(桀、杰)

如此清晰地记载每一个皇帝以及在任期间，这么庞大的历史架构，是否能够被民间传说虚构呢？要知道它不是某一个故事，而是上下五百年，真实流传而来，哪怕有虚构的部分，但一个朝代是如何能够凭空捏造的？

在先秦时代，只有杜撰神话故事，却没有杜撰历史的传统。

要知道我们古代四大名著大多是在明清时期才成型，而且除了《西游记》是虚构神话较多,《红楼梦》说的是封建社会背景下的婚姻以及儿女情长外，其他的两部《水浒传》《三国演义》都算是半史实，半虚构的，也只有在相关的历史背景上，这些作品才能如此深入人心，才能够如此有血有肉，经典永传。

夏朝疆域图

二.编年体史书《竹书纪年》

(一)我们似乎还是缺乏了最有力的客观证据，那就是夏朝文字以及文字史料。许多外国学者也是看准这一点漏洞，从而不断攻击中华虚造历史，沽名钓誉？

那么夏朝是否存在呢，我们何不来凭借自己对事实一些认知剖析出史实的真相。《史记》作为一本纪传体通史，在研究我国古代历史有着极其重要的地位，且其真实性，严谨性也得到很大程度的保证。

一方面是《史记》的作者，务实的作风以及求实的品格。司马迁写《史记》用了18年，大部分都是为了求证史实资料，史料记载：司马迁一身正气，冒死为李凌求情，直鉴汉武帝，最后被施以宫刑，在此前他还拒听汉武帝欲纂改《史记》，为自己留下清名的圣言。

另一方面现代的考古学者已经从殷墟的发掘中验证了《史记.殷本纪》的内容记载，基本符合史实。那么上一个朝代，夏朝，难道就全是胡编乱造？

不过司马迁也说过，在写《史记.夏本纪》那一章节中，他只是参考立自黄帝以来的文献以及民间传说。虽然他离夏朝要比我们早上两千余年，可毕竟也已经过去了1000多年了。从《史记》去确认这个朝代存在过，还是过于草率的。

（二）文字作为一个一种基本的文明标志，自然是重要的，因为它也间接影响经济商业，政治等的发展。

中华如今发现最早的文字是殷商中晚期的甲骨文。可是甲骨文中并为未提及夏朝。

这主要缘于古代这一时期，文献记载历史传承的理念不成熟，中国最早有确切纪年记载的是西周晚期的共和元年（公元前841年），自然也是当时的条件所限的。甲骨文书写的难度可想而知，另一方面则是因为甲骨文尚且不被完全破译。

不过可以肯定的是甲骨文已经有非常成熟的体系，那么我们有理由猜测，在夏朝时期，便有了文字，因为文字难道是一下子就变出来的？不说当年的黄帝时期的仓颉造字传说，我们可以知道的是在现代数十年前，中华文明依旧有些少数民族使用结绳算数这数千年前的老办法。所以那个年代文字的发展与传播，必然经过漫长的时间。

除去《史记》，更早在春秋时期的《竹书纪年》，这本书还记载了，启建立夏朝后的一些故事，从禅让到“家天下”自然不是一番风顺的，启的儿子太康就曾被夺权，史称“太康失国”，后来它的继承人少康领兵反抗，继而夺回军权。这一系列的种种，都像雕刻着一个有血有肉的历史皇朝。

夏朝行政图

三.二里头文化遗址

从1899年发现立甲骨文，后经过1928年安阳殷墟的发现，真实立殷商，也就是商朝的存在。从而引发立考古界进一步去验证夏朝是否存在的探索。在上世纪50年代提出立夏朝文化探索的相关课题。

到1959年，国内著名的考古学家徐旭率领团队进行下夏朝古都探索，发现了二里头遗址，正式对夏文化探索拉开序幕。

二里头遗址范围较广，东西约长2公里，南北约长1.5公里。经过碳14测定，这里的绝对年代在公元前1900年左右，并且内有大型宫殿遗址。众多考古学家认为，这是夏朝都城即夏斟鄩的所在地，现代考古学者还制作了宫殿复原图。

夏朝宫殿复原图

庞大的宫殿建筑群，虽不说需要举全国之力，但是绝对需要庞大劳动力群和相当高的生产力水平的，就像埃及金字塔的建造，抛开有神论不说，那也只有当时的古埃及国王法老能够号召建造。

那么华夏拥有这么多劳动力的只有古代的王侯，从此也可以证明王权的存在，夏朝的存在也就顺理成章了。

二里头文化遗迹不仅有宫殿建筑基址、平民居住址、手工业作坊遗址、墓葬和窖穴等；出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。从此种种我们可以推断出，当时手工，冶炼业都是相当先进的，在此基础上应该有理由推断存在一个内部较为统一的王国-夏朝。

夏朝时期青铜器

四.文明的定义

文明是文化的高等形式，是在许多文化的基础下逐步沉淀而来的，包括文字，城市，政治，军事等等领域的成果总和。

我们讨论夏朝是否存在，主要因为现在没有直接有力的证据，让外国乃至一些民族虚无论者无可辩驳。

我们目前没有证据说明夏朝有成熟的文字体系，或者在其他方面有着极其辉煌的成果。可我们作为华夏子孙，首先是我们对自己的文化自信，我们文化始于黄帝，上下五千年有余，在这一底线上，不允许外国人对我们指手画脚。

甲骨文翻译

小编认为夏朝是必然存在的，只是它可能尚未成为一个成熟的文明。可小编相信，并且有足够的证据和理由相信，夏朝已经出现了文明的雏形，中华文化也从这一刻开始逐渐地成熟发展，各民族逐渐凝聚在一起，最后经过西周的天下共主，秦朝的大一统实现了华夏真正的统一。

至于夏朝的文明发展程度，文字发展，或者其他的一些文明痕迹，我们可能只可以等历史学家进一步的考古发现。

可是，我们是不可质疑的炎黄子孙，同根一脉，源远流长。

小编之前在网上看到了网友的一些评论说：中国研究历史，美国研究未来这一论点。

先不分析这句话是否有讽刺意味，但我认为这种诠释是片面的。

学古思今，辩证思维，开拓大脑，丰富大脑。我们之所以研究历史，一方面是因为我们有璀璨的历史宝藏，这在任何一个国家都是无法拥有的财富。

另一方面我们在现代中国的发展中，有一些社会观的我们都能够发现，正因为我国有源远流长的历史，华夏民族有深厚的根，而表现出来的绝无仅有凝聚力和生命力。我相信大家都有目共睹，不管是以前的汶川大地震，还是如今的疫情，又有哪国能比华夏做得好？

面对历史，我们不应该骄傲，因为我们更要展望未来，但作为华夏民族，我们有理由自信，因为我们有着强大的根基。

有一句话网友的话我很喜欢：日益强大的祖国，不过是在复兴，不过是沉睡的雄狮在逐步苏醒。

注：史料参考《史记.夏本纪》，《竹书纪年》，二里头遗址等文献。