陈明贤组下来做生意,家是银头网。古代皇帝命令武汤,政域互相四方。
方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止。肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
殷商一族相传是帝喾儿子契的后裔。契是尧的异母弟弟,后来帮助大禹治水有功,受封于商丘,在舜的时代一直担任司徒,掌管五伦教育,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,也就是三纲五常的前身。
在大禹继位后,就转任火正,也就是观察和祭祀火星的官员。其后,商民族一直在夏朝中担任火正,是夏朝诸侯国之一。
契的出生极具神话色彩,不过这也不稀奇,上古人物中几乎没有几个出生是正常,这也就是所谓“凡人禀贵命于天,必有吉验见于地。”。他母亲简狄是帝喾(五帝之一)的妃子,有娀氏的公主,简狄和妹妹建疵都住在九重瑶台上,《离骚》有赞曰:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。”
有一天,帝喾派一只玄鸟(形似燕子,也有说就是燕子)去探望她们,玄鸟飞到她们面前,啾啾地鸣叫,翩翩回旋,简狄姐妹高兴地争着去捕捉这只飞鸣的玄鸟,好一会儿,燕子终于被她们用玉筐盖住了。
过会儿打开玉筐看时,燕子猛然飞逃出来,头也不回地飞向北方,玉筐里只留下了两颗鸟蛋。之后,简狄吃了其中一颗蛋就怀孕了,进而生下了契,那另一只蛋应该是被她妹妹吃了,也不知道有没有也生下一个。说到这,我忽然有一个大胆的想法,却不便细说。
其实有关吞鸟卵生子的传说并不罕见,如《论衡·吉验》中就记载:北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢对曰:“有气大如鸡子。从天而下,我故有娠。”
《清太祖武皇帝实录》中也记载:初,天降三仙女浴于泊,长名恩古伦,次名正古伦,三名佛古伦。浴毕上岸,有神鹊啣一朱果置佛古伦衣上,色甚鲜妍,佛古伦爱之不忍释手,遂啣口中,甫着衣,其果放腹中,即感而成孕。
到了契的十四代孙成汤时期,殷商已经成为夏朝的方伯(类似于姬昌的西伯侯的地位,这或许就是历史的宿命),即一方诸侯之长,有权征讨下属的诸侯。
话说此时的夏桀施行暴政,民不聊生,成汤奉天帝之命,讨伐夏桀,安定天下。夏桀一路逃到鸣条,才被追上,之后被成汤流放至死。汤乃践天子位,代夏朝天下,并分封了夏的后代。
这一幕是多么眼熟,六百年后,这一幕又重新上演,除了主演,其他几乎没有任何变化。夏桀后悔没把成汤杀死在夏台,商纣何尝不后悔没把姬昌一直囚禁在羑里。
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