是我国商朝晚期都城遗址？终于找到答案了现已考古发掘的主要商朝遗址有哪些？反映出怎样的一段特殊历史？

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商朝的遗址是通过安阳“殷墟”的发掘和研究被认识的，这段历史时间相当于盘庚迁殷到纣灭亡的商朝晚期。

新中国成立后，随着国家基本建议的展开和考古研究的加强，又陆续在河南郑州、湖北盘龙等地发现了商朝中期（仲丁以后）的遗址，在河南偃师二里头等地发现了商朝早期的遗址（成汤以后）。

如今，以安阳殷墟为中心，北起辽宁喀左、内蒙克什克腾，南到湖南宁乡、江西清江，东至山东海阳，西到陕西城固、四川彭山等地均发现了大量商朝遗迹和文物。

这些如此丰富的商朝遗存，是考古专家和历史学者们研究商朝奴隶社会历史的宝贵材料。

商朝奴隶主墓葬发掘后，究竟发现了什么？

从商朝早期的二里头遗址开始，奴隶主阶级就把奴隶杀死或活埋于地下。在商朝中期的郑州二里岗遗址中，奴隶主把砍下的奴隶头颅或躯体与猪、牛等动物一起埋在灰层或窖穴里。发现这些被殉葬的奴隶，有的被打碎了上腭骨，有的从下腭以上将头砍下。

奴隶主阶级这种残害奴隶的野蛮行径，以商朝晚期的安阳殷墟最为典型。殷墟自1928年开始发掘，到1937年抗日战争爆发前总共进行了15次发掘。新中国成立后，又接连不断的进行了大量发掘工作。

安阳殷墟遗址在洹水南岸的小屯村附近的王宫、宗庙所在地区，发现了大量用奴隶进行人祭的遗迹；在洹水北岸的侯家庄、武官村一带的商王和大贵族陵墓区，发现了大量的人殉和数以千计的杀人祭祀坑。

△安阳殷墟发掘出土的陪葬品

不仅在商王朝的中心地区盛行用奴隶做祭祀和殉葬时的牺牲品，并且在周围的一些方国也是如此。

河北藁城商朝遗址的房基中，有5座房基居然用奴隶的头骨做奠基时的祭品。山东益都苏埠屯的一座大奴隶主墓中，被杀害的奴隶有48人之多。此外，在江苏铜山一个社祀（社即为土地之神）遗址，发现杀死了22个奴隶做为社神的祭牲。

殷墟一座宫殿基址里，发现了上千把使用过的石镰堆放在一起，由此可见当时的奴隶们自己连一把最原始的石镰这样的生产工具都没有。这些奴隶除了像牲畜一样可以随意被奴隶主杀死外，还要为奴隶主在田野里集体劳作。

而且为了防止奴隶们的反抗，还要用械铐上奴隶们的双手。在安阳发现的奴隶俑，男的双手被铐在背后，女的双手铐在前面。

△商墓中陪葬的人殉

通过遗址的考古研究可以看出，建筑这些殿堂时，要按不同阶段举行祭祀仪式。基址挖好后，先在基坑下面挖个小坑，将狗与小孩一起埋入，做为奠基仪式的祭品；在安放柱础之前，也要埋入奴隶做为置础仪式的贡献；安门之前，在门槛的前后左右挖出方坑，每坑埋入1至3个执戈护卫的奴隶，为首的手中还拿着盾牌，这些人是安门仪式的牺牲者；宗庙落成以后，还要举行落成典礼，往往要杀掉几百人，连同车马、牲畜一同埋在建筑物的周围。

奴隶主的墓葬，更是杀害奴隶的屠场。考古发掘的一座亚字形大墓，墓室中央底部和四隅都埋有奴隶，椁外四周填土上也殉葬着成批的男女奴隶。当填土夯平后，再将奴隶成排杀死，将头或躯体成排埋入墓道中。在墓的旁边，还有一座座陪葬坑，里面埋葬着祭祀时杀死的奴隶。

据专家统计，这一座大墓就杀害了三百六十多个奴隶，被杀害的奴隶大多数不到二十岁，有些还是稚嫩的幼童。不仅大奴隶主残酷的杀害奴隶，中小奴隶主也把奴隶做为殉葬品埋入墓中。考古统计，在十几座大墓、中小墓和宫殿、祭祀遗址中发现被杀害的奴隶就达五千人以上

这些商朝遗址的考古发掘，突出的反映了商朝各地普遍存在着用人祭祀的野蛮现象，奴隶主贵族们将奴隶作为殉葬品（人殉）和祭祀用的牺牲（人祭），这种惨绝人寰的暴行十分深刻的反映了商朝奴隶的悲惨处境。奴隶主阶级残酷迫害奴隶的暴行，真是惨不忍睹、令人发指！

△商朝墓葬殉葬奴隶的尸骨

商朝遗址，反映出怎样的历史事实？

商朝奴隶主贵族的墓葬，是奴隶社会的缩影，更是堆积奴隶尸骨的万人坑。奴隶主阶级威严的宫殿和神秘的庙堂，是建筑在奴隶的鲜血和尸骨之上的。

商朝奴隶主阶级为了保护自己的安全，修建了高大的城墙和深深的壕沟。在郑州和湖北盘龙遗址，都发现了商朝中期的城墙，郑州的商朝城垣至今还有9米高的遗存被保存了下来。

在安阳殷墟宫殿遗址的西边，发现了一条人工挖成的壕沟，长达750米、宽约10米、深达5米以上。这条壕沟与流经遗址北边和东边的洹水相联结，形成了一条保护商朝奴隶主统治阶层宫殿的水域屏障。

这些被发现的城墙和壕沟，也恰恰反映出商朝各阶级矛盾的尖锐和斗争的激烈。

△郑州商中期城墙

商朝的宫殿遗址，在早期、中期和晚期的遗址里都有发现，奴隶主就住在城市里的高大宫殿内。

从考古资料和出土文物上可以看出，奴隶主们日常使用着用青铜、象牙、玉和白陶、漆器制作的各种贵重器物。他们以车马代步，用裘帛暖身，击磬（音qing庆）奏铙（音nao挠），玩赏犬马珍禽，极尽耳目声色之乐。

光出土的大量商朝青铜酒器，就有酿酒用的罍（音lei雷），装酒的壶，贮酒的尊，盛酒移送的卣（音you友），温酒用的盉（声he和）、斝（音jia假）和爵，喝酒用的觚、觯（音zhi至），斟酒用的斗等等。这些青铜酒器，就能完全反映出奴隶主们生活的豪华和奢侈。

△商代青铜器

商朝的制骨、制陶和铸铜遗址在郑州、安阳等发现了多处，从考古发掘表明，商朝城市及其周围是手工作坊贵人址和居住区。

商朝的制骨和制陶业有了进一步的分工，有的遗址专门生产一种或几种产品，成为专供交换的商品。铸铜业也有了很大的发展，历年发现的大量商朝青铜器就集中反映了商朝手工业发展的高度水平。

随着商品生产的发展，商朝出现了货币。在一些墓葬和遗址里，贝币被多次发现；而且还发现了三个铜贝，这是中国最早的金属货币。

△商朝青铜贝币

以商王为首的奴隶主贵族，通过对奴隶和平民的压榨，极大的增加了他们的财富。他们把掠夺来的大量财富中的大部分作为消费品浪费掉了，剩余的埋入地下做为殉葬和祭祀之用。

例如著名的商王武丁之妻妇好墓，里面仅精美的青铜器就有四百四十多件。奴隶主贵族在祭祀祖先时，还将少则1、2匹，多则9匹马埋在一坑，有时还将小象也用于祭祀埋于地下。

尽管如此浪费财富，但也有一部分进入了交换领域。奴隶主贵族通过商品交换，取得了远方的“狗马奇珍”。例如郑州、安阳等地发现的釉陶和印纹硬陶，可能是从东南沿海地区和安徽、江西一带运来的；还有大量出土的海贝和占卜用的龟壳、鲸鱼肩胛骨，可能是从东海或南海一带贡入或交换而来的。

商朝奴隶主贵族阶级不仅垄断了社会财富，而且还垄断了文化知识。安阳发现的十万多片有字甲骨，就是奴隶主阶级占卜时的记录，也是研究商代历史的宝贵资料。

△商墓中的甲骨

哪里有压迫，哪里就有反抗

《列宁选集》中说到：在奴隶社会里，“奴隶主享有一切权利，而奴隶按法律规定却是一种物品，对他不仅可以随便使用暴力，就是把他杀死，也不算犯罪。”

商朝奴隶主贵族阶层残暴野蛮的奴役和无情的压榨着广大的奴隶们，他们过着酒池肉林奢侈腐朽的生活，可奴隶们却是衣不蔽体、食不果腹。

奴隶主贵族们死后，还梦想着让奴隶们继续在阴间为他们服务，将大批无辜的奴隶像牲畜一样处死殉葬。为了获得上天、鬼神和祖先对他们的护佑，愚昧的奴隶主还将许多奴隶杀死，做为祭祀时的“牺牲”。

由于奴隶主贵族对人民剥削的不断增强和商品经济的持续发展，使得自由民（平民）日益两极分化。这些自由民有的一贫如洗，靠偷窃神庙的祭品渡日；但也有的人开始逐渐上升为奴隶主阶层。

例如在安阳大司空村的平民墓地里，这种现象就反映的十分明显。这些平民墓里，有的也用奴隶殉葬，有的是一无所有；有的虽然是属于小型墓，但随葬器物却比较丰富。有一个平民墓除了出土了玉器、玉戈等珍贵的随葬品之外，还出土了83个贝币。从墓型看，墓主人可能是最底层的平民，但这些丰富的随葬品，就反映了他的地位在很快的上升。

△商代玉器

这些贫困自由民（平民）的破产，也壮大了奴隶的队伍。自由民的反抗和大量奴隶的逃亡与暴动，不断冲击着商王朝的统治基础。

商王朝末期，奴隶主贵族阶级更加奢侈腐化，商纣王“厚赋税，以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”，并且大兴土木扩大了殷墟的范围。面积据说达到了“南距朝歌（今河南淇县），北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”，这使得社会阶级矛盾达到了空前尖锐的程度。

对于当时的这种情况，商王朝统治阶级认为“小民方兴，相为敌雠”，并且制定了“炮烙”、“醢”、“脯”等残酷刑罚加以镇压，但这只能使“亿兆夷人”更加的离心离德。

在后来商郊牧野的一场大战中，大量奴隶与周人交战后纷纷起义。他们掉转戈头，配合周军一举冲进了朝歌。商纣王见大势已去，于是仓惶自焚而身死，商王朝从此灭亡了。

当然，近些年考古工作者也陆续发现了一些商周时期新的遗址，更是在如包括二里头等遗址里发掘出新的文物遗存，为中国夏商周历史增添了更加有说服力的资料证据，为我们完整揭开那段远古的历史又进了一步。

最后，对于中国商周时期的历史和人物，大家都有些什么样的看法？或者你自己有什么不一样的认识可以分享呢？欢迎朋友们留言分享及交流，将自己的思考，通过网络平台，嵌入历史的天空。

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