629年唐朝地图，干货看这篇!玄奘冒死去国外取经，回来后写了一本笔记，改变了大唐国运

|玄奘梵天来了，张胜暂定路|(明王世政市)

|现场和石班打，图源：视频《大唐玄奘》 |

现场是谁？他是《西游记》庆景人唐僧的原型。

妖魔鬼怪、魑魅魍魉的画面，是文学家的虚构，但唐僧取经的确是载入史册的事实。

东晋十六国时期，西行求法的先驱法显完成十余年的海外旅行。230多年后，玄奘沿着前辈的足迹，也完成了一场艰苦卓绝的取经壮举。

|“玄奘之路”示意图|

《西游记》太出名了，所以人们对唐僧的了解虚虚实实，常被神话描写干扰，因此无法了解真实的玄奘。取经途中的见闻，在玄奘口述、弟子辩机整理完成的《大唐西域记》中有精彩记述。翻开这部奇书，1300多年前玄奘的真实形象呼之欲出。

|唐僧取经，北京颐和园长廊绘画|

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陈祎

出家之前的唐僧，俗名陈祎，其家族是名门望族——颍川陈氏。等到他出生时，父亲已经退休归隐，家境日益艰难。陈祎在家中排名第四。他出家之前，二哥陈素更早与佛结缘，小时候就在洛阳净土寺剃度。

官宦望族家道中落，双亲则在他小时候就与世长辞——在这样的环境中成长，少年玄奘就对人生进行了理性思考。

|少年玄奘，图源：1986版电视剧《西游记》|

根据古籍记载，玄奘家族颜值很高。玄奘的弟子慧立撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》（以下简称《三藏法师传》）这样记载：

父慧，英洁有雅操，早通经术，形长八尺，美眉明目，褒衣博带，好儒者之容，时人方之郭有道。

意思是，玄奘之父陈慧，品质高尚、情操雅致，身高八尺，眉清目秀，平日喜欢褒衣博带的儒生穿着，被当时的人们视为修为有道之人。

|徐少华饰的玄奘，图源：1986版电视剧《西游记》|

玄奘传承了父亲的基因，也应该是位美男子，而凭他跋涉数万里取经的经历，我们可以推测：他不仅颜值高，而且体魄健硕、耐力惊人，不应是《西游记》中那般手无缚鸡之力。

今人常言“唐僧玄奘”，实际上，玄奘很长一段人生处在隋朝时期。他生于隋文帝仁寿二年，即公元602年，直到公元618年隋朝灭亡——这17年里，玄奘的户口本是隋朝政府颁发的。

也就是说，成年之前的玄奘，是一名“隋僧”。纵观玄奘一生，共跨越隋唐两大王朝，历经隋文帝、炀帝、恭帝，唐高祖、太宗、高宗六位皇帝统治。

|隋文帝画像，图源：传唐阎立本《历代帝王图》|

少年时代，玄奘跟当时著名的高僧长捷法师住净土寺，学习佛经长达五年。13岁那年，玄奘完成剃度。公元616年，就在玄奘潜心在洛阳修习佛法的时候，100公里外的荥阳城被瓦岗军攻下，一年之后，起义军攻占帝国最大的粮仓——兴洛仓，并开仓放粮。动乱岁月再次让佛教迎来了发展机遇，遭遇生命威胁和精神痛苦时，越来越多的人民群众选择笃信佛法。

公元618年，隋朝灭亡，唐朝创始。两大王朝的交接之中，玄奘也完成了成人礼。

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“研学”

玄奘的西游，为众多人所知，但他出国之前的经历，很少被人提及。更鲜为人知的是，从公元618到627年，成年后的玄奘进行了一次串联国内著名寺庙的研学之旅。这近十年的旅程中，他一边学习，一边研究。

唐朝建国伊始，也就是公元618年，玄奘就提议长捷法师一同前往都城长安游学。动乱之际，许多大德高僧往蜀地避难。于是，师徒二人又从关中平原向南穿越秦岭古道，进入四川盆地，来到蜀地文化中心成都。

在成都，一众名僧开坛授课，玄奘如饥似渴地聆听。公元622年，玄奘离开家乡的第五年，在成都受“具足”戒，正式进阶为比丘。两年之后，也就是公元624年，玄奘乘坐商船沿江东下，从三峡水路出四川盆地，来到江汉平原的都市荆州。

在荆州天皇寺居留一段时间后，玄奘即北上中原，先后到相州、赵州，后又南下扬州，学识在游学中不断精进。公元627年，玄奘和师友重游长安。至此，他几乎已经通晓当时汉传佛教各个宗派学说，声名美誉传遍了京都。

除了精研佛法，这一年玄奘还特别学习了国外语言，尤其是梵语——外语的精通，这对他后来的天竺之行至关重要。

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“偷渡”

至玄奘时代，佛教传入中原已经6个世纪。这一时期，佛教发展呈现出宗派林立现象。玄奘，就出在这样一个时代。当时比较流行的摄论宗和地论宗关于法相之说有不同见解。游学的过程中，玄奘见到了许多类似的争论。

为求得《瑜伽师地论》等经典的原本，他跟230年前的法显一样，毅然做出了去天竺求法取经的决定。

|王新源饰玄奘，图源：纪录片《玄奘之路》|

然而，时任国家最高领导的唐太宗并没有对他放行，没有发放出国需要的“过所”——相当于今天的护照。太宗为何不放玄奘西行呢？《三藏法师传》给出的答案是：“时国政尚新，疆场未远，禁约百姓不许出蕃。”当时唐朝立国才九年，出于稳定需要，国家严控护照发放名额；同时，唐朝正准备对突厥用兵，重大军事行动期间，严禁百姓出国——西行之路沿线，也正是唐军开赴前线的要道。

至贞观三年，也就是公元629年，唐朝发兵十余万北伐东突厥。这一年，26岁的玄奘决定“私发”出走，用今天的话说，这是一次未经官方允许的“偷渡”。

|骑白马的唐僧，徐少华饰，图源：1986版电视剧《西游记》|

跟张骞、法显一样，玄奘的行走同样要经过河西走廊。从长安向西出关中盆地后，第一站是秦州，即今天水。适逢一位秦州籍的僧人孝达在长安学习《涅槃经》，完成学业后准备回乡，玄奘和他结伴同行。在秦州停留一夜后，玄奘遇到去兰州的同伴，又一起到达兰州。一夜之后，又搭了送官马的凉州人的“顺风马”到达凉州。

当时的凉州，今武威地区，是河西走廊的大都会、中心城市。在这里，玄奘停留了一个多月。大都会往往也是宗教传播中心，来自京城的高僧玄奘，在这里传道讲法，颇受当地僧众欢迎。

|粟特人与沙漠之舟——骆驼，唐三彩|

有人听说了玄奘要西行的意图，赶紧去州官那里告发，凉州都督李大亮得知后通知玄奘立刻返回长安。凉州城中一位法师赞赏他的行为，让两位弟子慧琳、道整送玄奘出城，来到了瓜州。

瓜州所在，向北五十多里是瓠河，也就是今疏勒河。玉门关就在河畔，是西出必由之路，被称为“西境之襟喉”。关外向西北，经过五座相隔百余里的烽燧，是伊吾国的地盘，即今新疆哈密一带。

跟官兵周旋中，玄奘停留一个多月。此时，从凉州发出的通牒来到瓜州，勒令沿线州县予以捉拿。而瓜州有位叫李昌的官吏，是虔诚的佛教徒，听说之后将玄奘放出去城去。

|瓜州县东千佛洞第2窟，《唐僧取经图》之石磐陀|

夜宿一寺庙时，一位叫石磐陀的胡人对玄奘十分尊敬，拜其为师。这段故事发生在敦煌附近。敦煌的东千佛洞西夏时期洞窟中，留存了一幅“玄奘取经图”，一个满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人站在一个双手合十行礼的和尚后面，牵马而立。学者据此考证，猴形面孔的就是胡僧石磐陀，即玄奘在途中所收弟子。石磐陀，也因此被不少人认为是孙悟空的原型。

|榆林窟《唐僧取经图》与线稿 绘图：于硕|

胡僧许诺送玄奘走五烽的路程——此后就等于走出了国境。出关之后，便进入了塔里木盆地东部，这片被黄沙和戈壁覆盖的区域，当时称为“莫贺延碛”。《三藏法师传》称：

“莫贺延碛，长八百馀里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”

这里很可能就是《西游记》中所说的流沙河。现实中，此地主要是黄沙，偶尔有季节性河流。所谓“流沙河”，可能并非河流，而是对流动沙丘的一种比喻。

来到伊吾国，玄奘在当地一座寺庙中遇到三名汉僧，其中一位老者激动不已地喊道：“没想到在这里还能遇到老乡！”这段故事在《西游记》中也有体现——第十四回“心猿归正六贼无踪”中，唐僧在五行山下收孙悟空后，随后在山下遇到了陈姓老人一家。

|东千佛洞第二窟北壁西侧唐僧取经图与线描 绘图：于硕|

伊吾的下一站是高昌，也就是今新疆吐鲁番一带。高昌地名始于西汉所设的高昌壁，西晋十六国设高昌郡，5-7世纪为汉人建立的割据王国，玄奘时期的高昌国为麴氏高昌，国王是麴文泰。

高昌全国上下笃信佛教，加上国王本就是汉人，所以对来自上国的高僧以极高的礼遇。临行前，国王麴文泰与玄奘义结金兰，并约定取经归来再相聚。高昌故地，曾是车迟国——根据谐音，它极有可能是《西游记》车迟国的原型。

|瓜州县榆林窟第3窟，唐僧取经图|

十九年后，玄奘取经归来，再次途经高昌。不想，此时的高昌已经是唐朝疆域。玄奘在天竺时，高昌一度联合突厥，这激怒了唐朝，被侯君集大军攻灭。

在中亚地区辗转数月后，玄奘在今乌兹别克斯坦与阿富汗一代的吐火罗国，也就是曾经的大夏国进入天竺。从唐都长安到佛国圣地，玄奘走了整整一年。

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明星

公元7世纪的天竺地区，依旧是城邦纷争的局面。根据玄奘口述的《大唐西域记》的记载，当时的南亚次大陆至少有70多个邦国。

玄奘几乎走遍了天竺所有的佛寺，哪怕是人去庙毁的废墟，也要虔诚地顶礼。前辈法显在天竺的足迹，主要在北天竺、中天竺，并没有深入印度德干高原腹地，也没有抵达南部地区。玄奘的行程遍布整个南亚次大陆，弥补了这些空白。

时光不知不觉过去了十载，玄奘也由青年步入中年——他在当地的佛教中心那烂陀寺学习五年之久。在这里，玄奘找到了真经，按照计划本应回国。但是印度半岛上最强大的戒日和东天竺两大王国都想邀请玄奘前去。约公元640年左右，两国差点因为争夺玄奘而开战。最终，戒日王令东天竺国王屈服。

|玄奘与戒贤法师，图源：影片《大唐玄奘》|

在戒日王支持下，玄奘参加了一个全国性的宗教大会。辩论会之上，全国最有名的高僧几乎全部出席。十年的学习，让玄奘拥有了更加渊博的学识。面对天竺最出色的大乘、小乘佛教高僧，以及来自印度教等其他宗教的领袖。、

大唐“留学僧”玄奘在辩论中展现了超高的才华，让在场所有人心悦诚服这个来自异域的僧人，已经成为名副其实的佛教大师。

|9世纪，敦煌洞窟壁画里的玄奘形象|

玄奘的表现，甚至促成了天竺和唐朝的官方交往。公元641年，双方互派使节——天竺的制糖技术、眼科治疗法很可能就是在那时传入我国的。两年之后，携带六百五十七部佛经的玄奘踏上归国路程。

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“情报”

唐贞观十九年，公元645年，玄奘结束了十七年的取经之旅，回到长安。至此，他的取景历程长达五万余里。唐太宗原谅了他的“偷渡”行为，对其表达了热烈欢迎。皇帝并不关心佛法，却极其关心玄奘的路上见闻。

|唐太宗画像|

东都洛阳的一次长谈中，唐太宗提出让玄奘撰写旅行途中各国地理风貌。历代佛教弘扬，都离不开最高统治者的扶持。为了获取皇帝对佛教的支持，玄奘接受了这一任务。一部划时代的著作——由玄奘口述，弟子辩机记录的《大唐西域记》诞生了。

这部长达十二卷的游记，比《马可·波罗纪行》早了800年，比《徐霞客游记》早了1000年。

|玄奘西行图，东京国立博物馆藏|

《大唐西域记》诞生前，东突厥已经臣服，而西域还处在西突厥的控制之下。唐朝的大军迫切需要一本关于西域乃至中亚的情报书。这部用两年时间完成的游记，恰好充当了这个角色。按照本书序言所载，书中记载了玄奘行走的国家110个，途中有所闻的国家28个，附带提及国家12个。有了它，今人有幸看到公元7世纪早期中国西部、中亚、南亚等地的地理面貌和风俗长卷。

|《四库全书》之《大唐西域记》开篇|

这本书中，大到各国疆域、人口、赋税、物产、兵力，细至百姓衣食住行，均有精辟而详尽的记载。用玄奘的话说：“具览遐方异俗，绝壤殊风，土著之宜，人伦之序，正朔所暨，声教所覃。”

即使按照今天的标准，它也堪称一本田野调查式的人类学著作，一部包括自然、人文、经济三大垂直内容的地理学巨著。《大唐西域记》的“赞记”中有言道：“庶斯地志，补阙《山经》，颂左史之书事，备职方之遍举。”《山经》即先秦名著《山海经》的组成部分，是一部地理书。

由此可见：《大唐西域记》从诞生那天起，就不是一本简单的游记，而是被赋予了地理使命。

|玄奘所称“大清池”，今伊塞克湖|

书中对地理景观的精辟描述比比皆是，且笔法不亚于历代任何史学家和文学家。玄奘这样描述中亚重镇碎叶城：“清池西北行五百余里，至素叶水城。城周六七里，诸国商胡杂居也。土宜糜、麦、蒲萄，林树稀疏。气序风寒，人衣毡褐。”大约80年之后，据郭沫若先生考证，此地诞生了唐代伟大的诗人李白。

|唐朝疆域变化，图： Wikipedia|

有了这份珍贵的情报，唐军相当于有了地理指南，军马所至，所向披靡。西域乃至中亚东部，跟中原一起被纳入唐朝版图，丝绸之路再次被打通。

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“粉丝”

1200多年后，玄奘拥有了一大批粉丝。然而，这些粉丝中的多数人，把《大唐西域记》当成“盗墓指南”。19世纪初，这本千古奇书开始被翻译为多种外文。19世纪30年—50年代，英国人康宁汉姆以玄奘记载为指南，找到并发掘了鹿野苑、大菩提寺等古印度时期的佛教遗址。

|马尔克·奥莱尔·斯坦因（1909年）|

半个多世纪后，赫赫有名的探险家斯坦因，数次进入中亚、西域进行掠夺式的探险，他行李箱中最重要的指南就是《大唐西域记》。不经意中，在这本书的指引下，中国大漠戈壁之下埋藏的众多文物宝藏，在短时间内大量流往海外。

|斯坦因在中亚和中国探险路线，图源：《西域考古记》|

我们当然不能归罪于玄奘。金庸先生在《射雕英雄传》中曾传达了这样的哲学：

天下的文才武略、坚兵利器，无一不能造福于人，亦无一不能为祸于世。

玄奘留下的《大唐西域记》也是如此：只要它为良善之辈所用，必然会起到正面作用。如玄奘法师泉下有知，应该会痛斥斯坦因等“粉丝”的盗窃行为。

|西安大雁塔前玄奘雕像侧影|

图源：

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