极品 北宋 黄庭坚 经伏波神祠 真迹 金，元，明，清 宫廷玺印

北宋收藏品：黄庭坚、景福、保臣、书法、张权、珍品。

卷10.5x154黄庭坚字82.5 inch

卷26.7x391黄精犬子209.5厘米

*钱知识黄楼直

*印章黄庭坚(未公开发表的黄庭坚印章)

伏保身寺灰蒙蒙的竹子下，有路壶头、寒楼、水流、雾、雨愁。(莎士比亚)。

懷人敬遺像，閱世指東流，自負霸王略，安知恩澤侯，鄉園辭石柱，筋力淡炎洲，一以功名雷，翻思馬少游 元祐中 黄鲁直书

鉴定此作為 黄庭坚 “经伏波神祠” 真迹 的主要依据是:

1. 此 经伏波神祠 绝对符合 黄庭坚 的书法特征, 其 书法水平 绝对超越目前所有 博物馆/拍卖行 展示 黄庭坚 最高书法水平的藏品/拍品.

2. 黄鲁直的落款, 黄庭坚的印章.

3. 筆墨纸张的千年自然老化特征.

4. 用以認同真迹鉴定的 金,元,明,清 宫廷玺印. 元,明,清,民國 众多權威鉴藏印章.

5. 元代 张雨 的 题字; 明代 徐贲 的长跋.

以下是 北美藏真本 黄庭坚 “经伏波神祠” 书法长卷 强大的宫廷玺印,權威收藏家的鉴藏印陣

(1) 金, 元, 明 宫廷玺印

金朝: 明昌御览 (中国书画家印鉴款识 545) 金章宗完颜璟（1168年－1208年）的宫廷玺印.

元代: 天历之宝 (中国书画家印鉴款识 p1373) 元文宗图帖睦尔(1304年－1332年) 的宫廷玺印.

明代: 明朝玉玺 广运之宝

(2) 清代 宫廷玺印

乾隆七玺 之 乾隆御览之宝 乾隆鉴赏 石渠宝笈 石渠定鑑 宝笈重编 三希堂精鉴玺 宜子孙

古稀天子 寿 御书房鉴藏宝 烟云无尽藏 八征耄念之宝 嘉庆御览之宝(2) 宣统鉴赏

(3) 元, 明, 清, 民国 權威收藏家的鉴藏印:

* 贞居 (中国书画家印鉴款识 p940) [题字]

张雨（1283-1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。

* 徐贲幼文 (中国书画家印鉴款识 p762) [长跋]

徐贲（1335-1393）字幼文，号北郭生， 蜀（四川）人，号北郭生。工诗，善画，时称十才子之一。

* 项子京家珍藏 天籁阁 (中国书画家印鉴款识 p1110)

项元汴(1525—1590)，字子京明代著名收藏家、鉴赏家

* 安 (中国书画家印鉴款识 p330)

安岐(1683～？)清代书画鉴藏家。字仪周，号麓村、松泉老人。天津人， 一说朝鲜人。

* 高氏清吟堂鉴藏书画 (中国书画家印鉴款识 p799)

高士奇（1645-1704），字澹人，号江村。 清代著名学者。他学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。

* 曾在方梦园家(中国书画家印鉴款识 p198)

方梦园为清末著名收藏家方浚颐之号，道光二十四年（1844）进士

* 曾藏荆门王氏处 (中国书画家印鉴款识 p92)

王养度 : 清钱塘 (今浙江杭州) 人。字蒙泉。道光时收藏家。

* 曾存定府行有恒堂 (中国书画家印鉴款识 p1259)

[曾存定府行有恒堂]一方难得的清宫皇族书画鉴藏印, 据史料记栽[行有恒堂]是清朝道光时期皇族定郡王载铨[1794-1854]的斋号。

* 飞卿过眼 (中国书画家印鉴款识 p9)

于腾(1832—1890)，清书画鉴赏家、藏书家。 字飞卿

* 嘉兴新丰乡人唐翰题收藏印 (中国书画家印鉴款识 p843)

唐翰题［清］（一八一六至?）初名宝街，字子冰，一字鹧安，号蕉庵，又号文伯，浙江嘉兴贡生。著有说文臆说、唯自勉斋存稿。精鉴藏金石、书、画，花卉秀逸，兼擅书法、铁笔。

* 向叔审定真迹 (中国书画家印鉴款识 p485)

汪士元（1877年－1935年以後）, 字向叔，中國近代官員、书画家、收藏家

* 臣庞元济恭藏 (中国书画家印鉴款识 p1587)

庞元济（1864～1949），字莱臣，号虚斋。浙江吴兴南浔人。被誉为“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家 。“虚斋”收藏的历代名画不仅数量达几千件，且至精至美。

称以上收藏家為權威收藏家是因為他们的名字被收入 '中国书画家印鉴款识' 權威出版. 他们在 北美藏真本-黄庭坚 '经伏波神祠' 上的鉴藏印 证实對得上 '中国书画家印鉴款识' 出版的鉴藏印.

放大的 经伏波神祠 图片:

放大個别字体, 注意筆墨纸张的年代老化, 并証实纸墨本不是双钩廓填:

以下是 北美藏真本 黄庭坚 经伏波神祠 金,元,明,清宫收藏印 的近鏡图片:

卷中"宣统鉴赏" 印章 不仅 证明 了 '北美藏真本' 北宋 黄庭坚 '经伏波神祠' 离开 清宫 的时间 是在 辛亥革命之后, 而且有更大的可能 此卷 是 溥仪 以“赏赐”的名义，将1200余件古书画移运出宫 的其中之一. 因为 这 1200余件古书画 是 经过 溥仪 挑选的精品, 所以 这 1200余件古书画 更能代表 乾隆'石渠宝笈' 的 最髙价值, 而不是留下来今天大家能够看到的故宫藏品.

以下是 北美藏真本 黄庭坚 经伏波神祠 著名收藏家 收藏印 的近鏡图片:

以下 "张大千：国宝手卷得而复失抱憾终生" 一文 详述了 黄庭坚 经伏波神祠 另一版本 的故事

以下是 张大千, 日本細川護立家族收藏 黄庭坚 经伏波神祠 的图片:

將两版本并在一起 作部分 比较

与 北美藏真本 相比, 张大千/日本細川護立家族藏本 不但书法生硬,水平低劣, 应该整齐挺直的字行東歪西斜, 而且纸张严重不到代 - 俩图纸龄明显相差數百年.

將两版本個别字放大作比较

关于故宫古代书法字体的白色边缘, 著名鉴藏家 马世川 新浪博文 "怀素《自叙帖》-台北故宫的表扬和自我表扬(3)" 亦有类似的發現:

书法非常可能是偽作, 张大千, 日本細川護立家族收藏 黄庭坚 经伏波神祠 的 印章 颜色 有深有, 人手加色证据明显自然不可能是真的.

黄庭坚 另两卷最俱盛名的书法是 《松风阁诗卷》 和 《砥柱铭卷》

黄庭坚 另两卷最俱盛名的书法是 《松风阁诗卷》和 《砥柱铭卷》

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。

以下是 台北故宫博物院藏 黄庭坚 《松风阁诗帖》 的图片:

將 台北故宫博物院藏 黄庭坚 《松风阁诗帖》与 黄庭坚 经伏波神祠 北美藏真 藏品并在一起 作部分 比较:

將两版本個别字放大作比较

黄庭坚 《砥柱铭卷》 是 中国古代书法拍卖的总冠军.

以下是 黄庭坚 《砥柱铭卷》 的图片:

將 黄庭坚 《砥柱铭卷》 与 黄庭坚 经伏波神祠 北美藏真 藏品 并在一起 作部分比较:

与 台北故宫博物院藏 黄庭坚 《松风阁诗帖》 一样, 黄庭坚 《砥柱铭卷》 同样 欠缺 黄庭坚 落款,印章.

经伏波神祠 北美藏真本 俱有 黄庭坚 落款,印章 的發表 打破了 黄庭坚 书法 没有 落款,印章 的錯誤觀點.

以上的长篇博文图片 証实了 北美藏真本 经伏波神祠 不但是 黄庭坚 真迹, 更是 黄庭坚 的 精品.

而卷中 金朝 金章宗 完颜璟（1168年－1208年）的宫廷玺印 "明昌御览", 最终將 北美藏真本 经伏波神祠 推上黄庭坚 书法 極品的地位.

在这里我要重复多月前 我發表的 新浪博文 "一千四百年前 隋代 智永 书法 千字文 纸墨本 长卷 真迹現世" 中 关于金章宗 完颜璟 "明昌御览" 的一段:

著名鉴藏家 马世川 新浪博文"中国古代内府书画印章的规矩（1）":

"…尤其是金章宗的“明昌御览”，它的存在可以直接断定画作的品质与档次。"

著名鉴藏家 朱绍良 "金章宗与书画收藏" 《春游琐谈》之七雅昌艺术网专稿

"民间经过金章宗收藏的书画凤毛菱角，几乎很难寻觅，甚至比宣和藏玺还少。…"

乾隆三希最负盛名的 王羲之《快雪时晴帖》,就盖有 "明昌御览”.

金朝 金章宗 完颜璟（1168年－1208年）的宫廷玺印 "明昌御览" 到底有多髙貴,多稀有?

有 "明昌御览" 玺印 而被国家博物馆 收藏的 古代书画, 我只能找到两幅:

1. 五代南唐趙幹江行初雪圖 國立故宮博物院 藏

2. 乾隆三希最负盛名的 王羲之《快雪时晴帖》 台湾国立故宫博物院 藏

快雪時晴帖

以上两欵 "明昌御览" 并非盖在古书画之, 而是盖在白纸之上, 四周环绕着 清代乾隆 的 題字 与 宫廷玺印, 也就是說 白纸之上 十二世纪 的 "明昌御览" 五百多年間 无人問津, 直到十八世纪 的 乾隆才將盖了 "明昌御览" 白纸 编進 古书画 的跋文 - 单從這一點不合符逻辑的理据, 就可以引証 这两欵 "明昌御览" 并非 金朝 金章宗完颜璟 的 真迹. 這两枚偽章的出現, 只說明乾隆 對 "明昌御览" 的崇拜,爱慕和向往.

將 以上"明昌御览" 的两版本并在一起比较:

圖中左右 白色小园圈指出 五代南唐趙幹江行初雪圖 的 "明昌御览" 与 王羲之《快雪时晴帖》 的 "明昌御览" 是俩個不同的"明昌御览". 台湾 國立故宮博物院 这俩件藏品是 自相矛盾的. 五代南唐趙幹江行初雪圖 的 "明昌御览" 手描製作水平尤為低劣.

以下是 纸张到代, 我認為可信的 "明昌御览":

1. 取自 中国古代内府书画印章的规矩浅议（1） 马世川

2. 取自 新浪博文 "一千四百年前 隋代 智永 书法 千字文 纸墨本 长卷 真迹現世" 北美藏真

3. 本文: "極品 北宋 黄庭坚 经伏波神祠 真迹. 金,元,明,清 宫廷玺印,庞莱臣 旧藏"

明昌御览 (中国书画家印鉴款识 545)

將三個 "明昌御览" 放在一起比较:

三件藏品的紙张都经历千年自然老化; 三枚 明昌御览 展示完全相同的特征 - 這只能説明- 這就是真实的唯一的 金朝 金章宗 完颜璟 ‘明昌御览’.

再將本文的 "明昌御览" 与 王羲之《快雪时晴帖》 的 "明昌御览" 放在一起比较

与 北美藏真本 相比, 王羲之《快雪时晴帖》 的 "明昌御览" 颜色与纸张同樣严重不到代 - 俩图颜色与纸龄明显相差數百年.

与我的许多其它藏品相同, 北美藏真本 黄庭坚 经伏波神祠 是 庞莱臣旧藏. 庞莱臣是 北美藏真本 黄庭坚 经伏波神祠最后有記錄的收藏者.

卷中"宣统鉴赏" 印章 不仅 证明 了 ‘北美藏真本’ 北宋 黄庭坚 经伏波神祠 离开 清宫 的时间 是在 辛亥革命之后, 而且有更大的可能 此卷 是 溥仪 以“赏赐”的名义，将1200余件古书画移运出宫 的其中之一. 因为 这 1200余件古书画 是 经过 溥仪 挑选的精品, 所以 这 1200余件古书画 更能代表 乾隆'石渠宝笈' 的 最髙价值, 而不是留下来今天大家能够看到的故宫藏品.

在北美藏真发表博文的众多藏品中, 宣统溥仪 和 庞莱臣 的 印章反复重叠出现,显示出上述溥仪移运出宫的1200余件古书画中 有相当部份直接或间接被庞莱臣收藏. 这些 代表着 乾隆'石渠宝笈' 最髙价值 的 古书画, 造就了 庞莱臣 成為 “全世界最富盛名”的中国书画收藏大家 的 地位.

总结: 根据以上長篇論述,尽量放大的图片证据, 明显的筆墨纸张千年老化特征,以及金朝,元代,明代,清代的宫廷玺印, 元代,明代,清代,民國的众多權威鉴藏印章, 流傳有序, 确認此作 (‘北美藏真本’) 爲 北宋 黄庭坚 经伏波神祠真迹的事实是無可置疑的.