qq三国除了江陵还有哪些人看这里!汉末三国时期除了左慈、于吉、管辂，还有哪些妖异方士

东汉末年，国情黑暗，黄巾暴动，诸侯们一起起来，天下大乱。乱世中有很多人玩妖怪方术。

大家熟知的有左慈、于吉、管辂。

先说左慈。左慈，字符放，庐江人，道号乌角先生。

《三国演义》中讲左慈在曹操宴会上“剖柑肉”“取龙肝”“钓鲈鱼”，后来又戏弄曹操的故事，基本上是从《后汉书》和葛洪的《神仙传》中演义而的。

再说于吉。于吉是山东琅琊宫道士，曾在曲阳泉水上得神书曰《太平青领道》。《三国演义》中讲于吉在江东给自宣传的时候，惊动了孙策，孙策认为这是邪教传销害人，捕而杀之，却被于吉幽魂引发旧伤而死。这个故事是从干宝的《搜神记》中演义而来的。据说张角得于吉传授《太平青领道》，才创建了太平道。

再说管辂。管辂，平原人，字公明。善于卜筮、相术，习鸟语，出神入化。可惜四十八岁而亡。北宋时被追封为“平原子”。有《遇仙诀五音歌》《周易通灵要决》

除了这三个人物，汉末三国时期还有很多方术异士。《博物志》记载，曹操曾招暮十六名方士而来。 分别是

1.上党：王真，字叔经，上党人。习胎息之法，断谷二百余日，面色光美，力大过数人。

2.陇西：封君达，陇西人，初服黄连五十余年。后入鸟举山，服水银百余年。还乡里，如二十岁模样，常乘青牛，故号青牛道士。遇上有病死者，不管识与不识，就从腰间竹管中取药与服，或下金针，病死者皆愈。

3.甘陵：甘始。曹植的《辩道论》介绍说，甘始，老而有少容。其师父叫韩雅，甘始曾和师父一起在南海炼数万金。甘始很后悔的一件事是，叶公（好龙的叶公，春秋时人。）的时候，西域胡人来献“割玉刀”，后悔当时没取过来。

4.甘陵：鲁女生，初食胡麻及朮，绝谷八十余年，色如桃花。能日行三百里，习容成公房中术。在嵩山采药时，得“五岳真形图”，得道后入华山。曾有人遇见他在华山庙前，乘白鹿，有玉女三十人随从。

5.谯国：华佗，字符化，神医。创制麻沸散，有《青囊书》。《三国演义》中说青囊书是莲佗所撰医书。而《晋书》中则说河东郭公传授给郭璞《青囊书》是五行、天文、卜筮之书。

6.谯国：东郭延年，服灵飞散，能夜书，在暗室中身生光明，照耀左右。又能见数十里内小物，知其形。在乡里四百余岁，不老。一日，有数十人乘虎豹来迎，升昆仑墟。

7.谯国：唐虞，对王莽时赤眉军首领樊崇和定汉公张步的家庭情况了如指掌，怀疑王莽时就已在世。

8.谯国：冷寿光，年一百五六十岁，习容成公房中术。常屈颈学鷮作息，须发尽白，但面色如三四十岁。死于江陵。

9.河南：卜式，古籍中没有记载他的奇术，而是记录了他的善举。他有个弟弟，二人分家。卜式净身而出，只取羊百余头。田宅财物都给弟弟。卜式入山牧羊十余年，羊致千余头，买田宅。而弟弟却破产了，于是卜式又分与弟弟一半。

10.河南：张貂，能隐身，出入不由门户。

11.河南：蓟子训，二百余年颜色不老。曾抱邻家婴儿，失手堕地而死。邻家将婴儿埋葬。几天后蓟子训自外面抱着婴儿回来了。邻家以为婴儿是鬼，掘坟一看，里面只是个泥人而已。京师权贵人莫不虚心欲见求拜。可日行千里。蓟子训死时，有人将他装殓入棺中。下葬时，棺中突然作雷霆之音，光照宅宇。众人视其棺盖，乃分裂飞出，棺中无人，只有一只鞋而已。陌上数十里，芳香百余日不歇。

12.汝南：费长房，跟从壶中仙翁入山学仙，未成辞归。仙翁送他一杖一符，能鞭笞百鬼，驱使社公。有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。

13.汝南：解奴辜，能隐身，出入不由门户，变易物形。

14.汝南：赵圣师，曹操军中的一名军吏，传记不详。

15.阳城：郄俭，年少时行猎，堕入空墓冢中。很是饥饿，见冢中大龟，张口吞气，或俛或仰。郄俭就学龟的样子，行气导引，竟不饿了。很久以后被人发现找出，后竟能咽气断谷。

一年不食，面色悦泽，气力自若。

16.庐江：左慈。

除此外，还有徐登、赵炳、王乔、许曼、赵彦、刘根、计子勋、上成公、曲圣卿、郝孟节、王和平、樊英、折像。东吴的吴范、赵达；西蜀的周群、张裕等人。

其中徐登，闽中人，本女子，化为男子，善为巫术。

赵炳，字公阿，东阳人。能以气禁人，人不能起，禁虎，虎伏地不动。

时遭兵乱，疾疫大起，二人相遇于乌伤溪水之上。徐登能禁溪水不流，赵炳能使枯木生花。于是相约共同以其法术为民疗病。

这类故事太丰富了。三国是英雄的时代，也是玄幻的时代。怪不得那么多故事和游戏以三国为背景。