特别企划丨潜入饭圈半年，我来揭露饭圈到底有多恶臭

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饭圈的黑色喜剧暂时告一段落。

但下一场惊悚片即将开始。

复旦大学的沈逸教授批评饭圈文化是“身份政治”，而仅仅用身份政治来解释是否还是有所保留呢？

1967年，一名历史教师为了让学生们理解专制主义和集体无意识，曾经做过一场简单的社会实验。他只用了五天的时间，就在自己的班上重建了一个微型的纳粹德国。

“他们无法理解法西斯主义，但突然间，他们就成了这场运动的一部分。”有人曾这样描述道。

这名老师叫做Ron Jones，这就是震撼学界的“第三浪潮”实验。

（2008年，第三浪潮实验曾被德国导演丹尼斯甘塞尔翻拍成电影，的确，世界上或许没有那个国家比德国更了解法西斯。）

令人毛骨悚然的是，在饭圈中见到的种种，赫然与第三浪潮一模一样。

“纪律铸造力量”

“我邀请——不，我命令整个班级练习并采用了一种新的就座方式。”

“你们难道不感觉更好吗？”

“这种对于纪律与一致的渴望是一种本能需要吗？”

熟悉饭圈的人都会承认，任何一个饭圈群体，都有高度的纪律性。不，不是社会中的公序良俗；是的，他们有一个或一些完整的组织，奉行一套共有的纪律。

早前的饭圈纪律性其实来自于日系或韩系偶像的应援活动。在应援活动中，会有许多资深粉丝，与艺人工作室的代表，共同组成艺人的后援会，这是一个半官方的组织。后援会将会“指导”粉丝们，用整齐划一的手势、动作、口号为艺人应援，有的还会配发统一的应援装备——这样会让艺人的演出更有气势。

一开始粉丝们都不是很统一，但神奇的事情发生了：粉丝们都在自发的向一个统一的节奏靠拢。个别仍然坚持自己行动的人，则会被周围的人提醒，最终仍然遵守这个规则。

而当下的饭圈，其纪律性已经远不止艺人的演出场合了。他们甚至建立了粉丝组织的纲领与行为规范，及一系列配套的组织和文件。

例如，大家非常熟悉的“不带别家姓名，使用缩写”这一规定。一开始是为了避免引战、同时避免别家名字出现曝光而产生的潜规则（很显然，当你说zyl的坏话的时候，没人知道你在说朱一龙、郑云龙还是张云雷）；但是随着饭圈组织度的提高与活动的频繁，它被越来越多的粉丝群体写到了自己的行为规范中。

纪律是中性的，但是纪律的作用显而易见：它会显著的增强一个群体的组织度，并让每一个参与者感觉良好。

（饭圈常见的守则内容）

（吊诡的是，连限制执行之前的纪律，都需要以新的纪律为形式。虽然名为“倡议”，但是实际执行中若不响应倡议，则会被“开出粉籍”，不被承认是自家粉丝。）

“团结铸造力量”

“你觉得自己是本人以外的某种的东西的一部分，一个团队，一种动机、目标或理想。”

“我受着这个团体的支配，正如我也在引导它。”

“这个实验很快吸引来更多的注意力。许多本班级之外的学生询问他们能否加入。”

在饭圈，大部分人被以粉籍来进行划分了。这在年龄稍大的人看来或许有些难以理解：我可以爱吃鱼香肉丝，也可以同时爱吃西红柿炒蛋；我可以喜欢周杰伦，也可以喜欢周杰，这不冲突啊？

但这并不符合饭圈的逻辑。

一个很简单的推理：

1.娱乐圈是高度马太效应的，资源有限，而且会尽可能的往头部倾斜；

2.谁是头部则是以排名来判断，想要排名，粉丝就需要付出自己的金钱和精力；

3.粉丝自己的金钱和精力同样是有限的。

所以，饭圈的逻辑并不是“消费”，不能够挑挑拣拣，吃一个菜付一分钱；而是“竞争”和“牺牲”，为了让所谓“自家的艺人”获得更多曝光，拼尽全力进行竞争。唯一但最重要的回报就是，感到自己的存在，感到自己的力量，感到自己被关心。

而同时喜欢几个不同的艺人，自然会分散自己的投入，也意味着自己并不太需要被关心和认同。虽然也不会被怎么样，但是在饭圈内部的鄙视链中，终究是缺少话语权的那一拨。

正因如此，有了粉籍，就意味着有了天然的立场；一群人有了共同的立场，自然就会构成群体——并且是互相之间敌对的群体。

这些群体首先会有自己的名字、应援色、应援口号等等，这就是他们在赛博空间的制服和敬礼，他们借此区分敌我。同时他们也会创造性的给“对家”（即与其竞争激烈的团体）起黑称，将对方的名字或口号贬义化，这像不像战争中用敌军的钢盔当夜壶的行为？

粉丝们在这种行为中构建了认同感和归属感。粉丝们组建超话和粉丝群，日常互相问候；当一个粉丝炫耀自己身份的伟大时，粉籍会为他们背书；而当他在外受到委屈，他也会召集其他粉丝反击，他感到了粉籍背后的强大力量；而他也将时刻恐惧着被“开除粉籍”，失去集体的力量让他畏惧。

他们借此形成一个真正的集体。

（这就是沈逸教授重点批判的“身份政治”。正是因为长期处于饭圈的对抗性环境中，让粉丝们已经习惯性的以利益、目的进行“非粉即黑”的阵营划分，从而产生了种种匪夷所思的言论和行为。）

“行动铸造力量”

“我告诉他们，如果没有行动，纪律与团结将变得毫无意义。”

“他们并不聪明，不能参加体育团队，也不为吸引注意而标新立异。”

“至少他与每个人都是平等的。他可以做些事情。参与。有意义。”

饭圈之所以被称为“破坏力惊人”的集体，正在于他们的几乎永不休止的行动。

他们首先将自身严密的组织起来：一个成熟的粉丝群体，有宣发组、美工组、控评组、反黑组、打投组、安利组、辟谣组等等，分工明确，秩序俨然。

它们往往由大粉、粉头、站姐等负责，并且能够直接和艺人的工作室进行交流；有时候，工作室甚至会亲自派驻人员入驻合作或指导。

在此之下，则是每个小组的具体执行粉丝。加入他们甚至有一定的门槛（“跟上班似的”，我认识的某前粉丝语）；但是也会有一点小福利（事实上聊胜于无）。不过更重要的是，一旦入选，那么就似乎成为了这个粉丝群体的“干部”，对于一般粉丝而言，是巨大的荣耀。

没有被选中的粉丝，也会积极响应，去做一些能做的事情，争取下次入选，甚至互相形成竞争。

这种近乎无限度的热情，加上严密的组织，粉丝群体中的所有人都有一种近似呼风唤雨的感觉：原来自己有可以发挥的价值，原来我们的群体这么强大。

这让群体中的粉丝们自我感觉良好；一切看起来荒唐的言论、大帽子等等，不过是这种傲慢而不受控的行动力的注脚罢了。

但被打扰的却往往是圈外人。

（某两位艺人相应组织的成立与招新公告）

“荣耀铸造力量”

“‘第三浪潮’成为了他们生活的中心。”

“荣耀就是自知自己是最好的……这是不可破坏的……”

“一股狂热的兴奋席卷整个屋子。‘我们能行！’”

虽然粉丝们口口声声说自家哥哥的作品多么多么好，但却罕有受到大众一致好评的作品，所以数据就成了流量艺人们对比的标的物。

数据意味着流量艺人的人气、资源、曝光率，数据就是流量艺人的生命线。

（题外话：奇怪的是，当一个流量艺人真的拥有了高口碑的作品，粉丝们反而不再在意数据了，对家也不会再和他对比数据。）

而决定数据的，就是转发、评论、点赞和各类榜单。

数据好的艺人的粉丝，在饭圈中就可以自称“顶流”，走到哪里都可以不可一世，享受着脚下人群的仰望；而数据不太好的艺人的粉丝，则只好咬牙切齿，卧薪尝胆。

为此，粉丝们不惜一人同时手持五六个账号，齐刷刷的肝其数据，直到把这些榜单刷成圈外人没人爱看的“野鸡榜”；但那又如何？只要别家都在刷，那自家比别家高，这就是光荣！

出现自家的“黑热搜”时，也是一窝蜂去反黑、控评。文案全是复制粘贴的又如何？只要把黑子的话挤掉，就是自家的胜利！挤不掉？那就举报！

这种凝聚在同一目标下的责任感，让他们感到光荣和快乐。

他们为哥哥而战。

（某位艺人粉头说的“数据是立身之本”和另一位艺人粉丝新鲜出炉千篇一律的控评）

力量的崩溃

“第三浪潮”发起人Jones先生在自己的回忆中，给第五章起名为《理解的力量》，不带引号，用以讲述实验的结束。

然而真实的粉圈更为惨烈，但更为隐晦。

流量工业生产的偶像，本质上贩卖的是“人设”或“憧憬”，而不是作品，这也是流量艺人和普通演员、歌手等等最大的区别。当处于激进状态的粉丝面临“没办法在粉下去”这种灾难性后果时，采取的手段也往往同等极端：攻击一名艺人最激烈的力量甚至不是“职黑”，而是脱粉回踩的极端粉丝，甚至极端粉头。即便脱粉后没有回踩，这名前粉丝往往也对这段过往讳莫如深，缄口不言。

不过饭圈还有更魔幻的地方：挂黑制度。

挂黑制度本意是为了向粉丝们公告有哪些人是自家艺人的对家大粉、黑子，后来他们发明了一个新词，叫做披皮黑。

披皮黑指对家粉丝潜伏进自家粉丝群体，然后带着自家粉籍刻意做出过激事态，来抹黑自家形象（的确有这样的，这些事很魔幻的一点）。

但是近年来，越来越多的、路人一看便知是某家粉丝的大粉，因为行为激进，被紧急挂黑，说她是披皮黑。

这就很有趣。

更有趣的是这些人反而是“脱粉回踩”群体的主力军。

有趣之中带点可怕的是另一批人会对被挂黑甘之如饴，并说“只要对哥哥好我被挂黑又怎么样”。

不管怎么样，粉丝群体至少表现出了对这种极端行为的不认可。

但是不知道，他们可曾思考过，为什么极端行为一再发生。

第三帝国崩溃后，所有的德国人都不承认自己曾是那场罪恶的战争中的一份子。

有的人甚至还想继续。

（浪潮还没有结束）

福柯说，“不要看神话讲述的时代，而要看讲述神话的时代”。当下很难判断饭圈模式是流量工业规律下的必然，还是别有用心者刻意营造；但饭圈模式可能只是现代流量工业的第一波，而潮水源源不断。希望我们能在信息洪流的冲刷前做好准备，行大禹、李冰之事，疏川导滞。

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