AI修复老北京100年前影像，旧人悠悠醒转，京城老礼儿重现于世

烟花村气熏人的绝世皇城，百年的时间颠倒了，那个古老的艺子再现于世。

时间过去了，沧海桑田，时间不能往返，一切过去了就消失了，那些记忆在我们脑子里风化，随风飘走了，那一代人的生命消失在世界上，风中破碎的记忆残渣也不再存在，所以后人会说那段过去已经过去了，成为历史。(莎士比亚)。

历史不过就是那一代人曾经的鲜活时光。

如今我们再看北京城，它是风华绝代的古都，是遗世独立的皇城，是巧夺天工雕梁画栋。

却再没人知道曲曲绕绕的立交桥下曾经扬起多少尘土跑过多少骆驼，高耸入云的摩天大楼下那时未曾埋过钢筋水泥，只是砖块累成的四方院，院里是一家几口人的三餐四季。

我们常常为时光易逝而怅然失所，但是当100年前的晚清人事映入眼帘时，我们是否为曾经的鲜活而感到震惊，是否有能被那烟火气抚平内心，是的100年便如同一刹，但人总归一直前进，不在是以前的人，如今我们用摄影机能够记录一切生活。甚至催生出一系列新潮的职业，我们拍vcr、拍vlog，每个人都有机会让自己的生活呈现在大众的眼里。正是依托现代的高科技，现代人利用AI技术也能将100年前老北京的影像修复。

与百年前的人们隔空对视，是否有时空混淆的感觉。

影像里会动的北京城

网上盛传的那段100年前北京城的影像，是来自于一位加拿大摄影师，在1920-1929年间拍摄而成的。而这段黑白的影像穿越时间跨过大洋，又在四年前由人民日报公布出来，随后在2020年的现在，又被网友用AI技术修复上色补帧变成生动的影像，并且配上音乐制成现代流行的视频模式流传。

视频里背景音乐响起，北京的民俗音乐恰好一般的与那时的影像结合，画面缓缓播放，那时在北京的高楼上还能看到四处平整一眼能望到天际，四处除脚下这方高楼再无其他高物。

熙熙攘攘的街道，人们走的缓慢，拉着马车骆驼的也走的极慢，那时的人们似乎不见多少高大粗壮的人物，更多的人瘦瘦小小，他们见到摄影机的镜头对准他们，会好奇的盯着看看，而后迅速躲开，而他们望向镜头的那一眼恰似与我们的对视。

民国肇始的很多国人们还未剪掉粗大的辫子，北京皇城内也还居住着小皇帝，一切还似乎笼罩在帝制时代的阴影下，他们不会知道100年后我们用怎样的眼光来看他们，他们甚至连100年前欧洲的科技都接受不了，何谈如今。

视频里的人们没有名流青史的名声，没有感天动地的事迹，他们是北京城里再普通不过的百姓，风云变迁世界格局都与他们无关，那时的女人裹着小脚，殷殷切切的前往寺庙上香，严肃，在大街上年轻的、未嫁的女人并不多见，视频里的寺庙倒是个例外，露脸的是那身材丰腴的人妇。她们为子求多福为夫求顺遂为父求安康，却偏偏不为自己求些什么，好像在她们心里家中的男人们都如意了，她们也就如意了。

北京城在那时未变的大概就是"玩意儿"这东西了，100年前的北京城也能看见训狗遛鸟的大爷，和现在如出一辙。人们的礼节却好像比如今要繁琐许多，作揖屈膝，讲究老礼儿，邻里间保持一定的客套，也不许乞丐让自家的台阶污浊。

普通人的婚丧嫁娶在这个十分钟的简短视频里好像都能体现，厚重的棺椁将逝去的人承载，安葬是为了下一世的福泽，这一世的儿女尽孝便是要将父母的后事办的隆重，便是不足岁的孩童，也要穿上白服晃晃悠悠的陪在棺椁的周围。

老北京的叫卖声在那时最正宗，麻花儿，冰糖葫芦儿各种各样什么物事都叫卖。

就算摄影师的相机拍了九年，北京的人们依旧惧怕相机，不为别的，可能只是害怕"洋鬼子"拿着的怪异物件。

林海音笔下的北京城

鲜活的北京城能够通过影像与人们见面，是一件十分赞叹的事情，但是100年太久，人们根本无法预料将来，北京城的鲜活也不仅仅依靠影像，在技术简陋的那时，还未逝去的人们为了纪念那座活着的城市，写下了一段一段同样鲜活的文字，北京存活于影像中，更存活于文字里。

林海音是台湾女作家，而她写下的《城南旧事》却将北京城最平凡的一角展现的一览无余。这样的缘分因为战乱才得以结成，战火纷飞的那年，却送了英子这样的小女孩来到北京城，记录北京城。

小英子用小小的心一刻不停的记录她眼中的北京城，她童稚的心灵是北京城的大门，开启的不是沉重而是轻盈，北京城恰似冬日的暖阳，悠悠的照进英子的生命里。

在小英子的记忆里有一个叫"齐化门儿"的地方，如果不是老北京，讲到齐化门人们大概不会认为它是北京的地名，但其实，齐化门就是现在的朝阳门。

在英子所在的那个北京城，齐化门儿是一个顶热闹的地方，每当到了节日喜庆时，这里就会汇聚山南海北的人，敲锣打鼓，熙熙攘攘的人们摩肩接踵，欢声笑语热闹不断。孩子们在这里贴墙根儿、斗蛐蛐儿、滚铁环、弹琉璃球、放鸽子;老人们在这里遛鸟、谈天说地，好不热闹。然而现在，齐化门儿早已不见，没有了齐化门，却有了同样繁华的朝阳门，时空的变迁下，我们能够摸到那些记忆的遗址，只是那种乡土的味道，再也找不回来了，就仅仅是齐化门而已。

我们谈到北京，胡同一定是必不可少的话题，但是如今北京的胡同资源，居然像那些濒危的动物一样也几近消失。人们都搬进高楼大厦里，一套胡同里的房子能够换得普通市面上的很多套房子，人们争相换购，于是胡同文化这个老北京的经典符号，消失了。

当胡同这个承载文化的载体没了的时候，胡同文化更是岌岌可危，假如没有了胡同的存在，北京城这绝世古都的灵魂也将清空。当北京城缺失了他一以贯之的这种乡土气息的文化气韵，北京的文化内核也将丧失重要的一部分，至少那繁荣的烟火气不在，只有冷冰冰的机器运转。

老舍笔下的北京城

如果说小英子眼里的北京城是童真的绚烂的，那么老舍便是拖着沉重的身躯来书写北京城的。老舍先生将悲惨市民与北京联结，刻画了独一无二的北京风俗画，他笔下生动的描摹出"京味"十足的丰盈世界，也成为北京城不可磨灭的印记。

最让人印象深刻的，便是老舍所刻画的一个个鲜活真实的老北京人了。

《四世同堂》里的祁老太爷，便有着老舍心中老北京人的形象，他墨守成规，即便在北京城即将被侵略者闹得天翻地覆时，他依然执意固守千年不变的老北京传统，可是北京城就是这样一个新与旧交织的地方，有固执的祁老太爷，也有接受新思想的祁瑞宣，老舍对北京有着十分浓厚的爱意，他总不愿他笔下的北京城满目疮痍，他赋予北京城新与旧的纠葛，只为了再次唤醒北京城的繁华。

北京城里有那个命运悲惨的骆驼祥子，也有泼辣的虎妞，有祥子中意的小福子。北京城里有茶馆，茶馆里有为生活不顾一切的王利发，北京城有《柳家大院》，有《正红旗下》，有老舍笔下纯正的北京人形象。

而作为北京城里的老舍，在1936年的济南就写过一篇名为《想北平》的文章，全文反复地阐述了老舍对北京的那种欲言而不能言的情感。