关于100年元朝换了多少皇帝我想说元顺帝一生何以悲惨？诸王、权臣、后宫、太子、奸臣全齐

元顺帝统治队员的时期，地缘新政是他最清醒的时期。

1340年平灭伯颜后，在脱脱支持下励精图治，让元朝竟有了中兴的氛围。这种中兴是元惠宗继续元世祖施行的“附会汉法”的政策。“附会汉法”首先是儒家化，其次是风俗汉化。

儒家化是基础，没有儒家化，元朝就不可能真正地进入稳定发展期。但是风俗汉化则有益于民族融合，明朝建立后，留在明朝的蒙古族同胞，其就是风俗化的结果。

道同作为朱元璋手下的县令，深受儒家化影响，最终被朱亮祖陷害被杀。朱元璋知道后将朱亮祖鞭杀，在这时，道同其实已经被明太祖一视同仁了。为什么？就在于风俗汉化的结果。

儒家化历程何以失败

元朝统治的儒家化是从耶律楚（1190-1244年）才开始的。自从1215年耶律楚才臣服忽必烈开始，蒙古帝国开始儒家化历程，到元亡时间已经长达150年。为什么没有成功呢？其儒家化速度比辽国、金国速度要慢多了，与后世的清朝相比更显得慢。这主要是蒙古统治者的原初文化影响深远。

蒙古统治者从原始社会晚期奴隶社会早期一跃而成封建社会，其时间拓展很久，再加上元世祖虽然实行“汉法”，但对于自身蒙古原有传统仍然比较保守。就是对“附会汉法”非常支持的元世祖忽必烈也属于保守派。

引用自头条百科

元朝三大问题没有解决好

太子真金理政后，对刘秉忠、姚枢的政策进行积极推行，导致父子二人反目。最终，真金亡故。武宗、仁宗、英宗、泰定帝、惠宗都曾经积极推行过，试图将元朝的统治推入“逐步儒化”的政策，然而，始终受到极为强大的势力阻止。

这种阻力主要有三点：

其一：蒙古人作为胜利者，与辽、金中前期所面临的问题一样：诸王、贵族、官僚群体反对改变风俗，防止自己的利益受损

蒙古帝国时期，攻城略地都是以掠夺为主，然后分封给诸王贵族。这点从来没有改变过，但是如果元朝皇帝的封赐少了，那么，各地诸王对元朝皇帝的军事支持也就小了。这一点在辽、金时期比较明显。像著名的富弼说服辽主不要南下，用的就是挑拨君主和贵族的矛盾。打仗辽国君主损失，但打完得“赏赐”贵族辽主再次损失，贵族则无论胜负都是实力增强。

元朝虽然财政收入较多，但军费、赏赐费用、冗官冗员、佛事费用都将财政变成入不敷出。赏赐，不仅蒙古大汗、元朝皇帝赏赐，还包括太后、皇后、太子以各种旨意的赏赐。武宗即位的大朝会仅赏赐就用去了520万锭（包括当时记载的420万已用、100万尚未支出，那么，可以想见零星的后来添加由于当时的财政制度不健全也会有没有记录的事情）。各种各样的赏赐（赏赐人员从上到下，从诸王到僧道无不包括）、佛事直接造成财政空虚。

军事费用开支巨大。至元二十四年（1287年）正月的南征，从元旦到二月中旬一个半月的军费开支50万锭，就相当于唐朝天宝年间全国税收的10倍。

其二：除了元世祖外，历朝历代皇帝都受到权臣的掣肘，没有权力推行“附会汉法”政策

元世祖时期的阿合马、桑哥；武宗时期的哈拉哈孙；仁宗时期的铁木迭儿；英宗时期的铁失；泰定时期的旭迈杰；文宗时期的燕铁木儿；顺帝时的伯颜。

元大都遗址公园

从1307年成宗驾崩到1333年顺帝即位，24年间有九个皇帝先后上台，其中都是权臣掌控皇权。忽必烈去世后，经历了“武仁授受”“南坡之变”“两都之战”“父子内战”四次战乱。不断军事政变的背后就是蒙古初始文化、儒家文化、藏传佛教文化、畏兀尔文化之间的竞争；蒙古人、色目人与汉人、南人的竞争。

其三：因为贪腐、歧视、战乱、经济政策失败等，造成通货膨胀极为严重，但是统治阶层仍然没有停止自我享乐

纸币是元朝的主流货币之一，元朝也被世人称为“世界性纸币帝国”，因为元朝毕竟与四大汗国有名义上的宗主关系，所以，元朝的纸币在当时可以被称作世界性货币。但是这种“纸币帝国”是不稳固的。令人可惜的是，明朝并没有吸取元朝的教训，朱元璋、朱棣父子发行了大量的纸币，从而使得大明纸币出生伊始就背负着“通货膨胀”的恶名，被世人称作“明朝第一恶政”。

例如米价从至元十三年（1276年）中统钞一贯可以买一石米，之后每年涨一倍多，到了至元二十四年以后开始平稳并降低，到了大德十年十贯买一石。之后再上涨至至大四年二十五贯买一石、至正十五年（1355年）为六十七贯买一石。

全国范围内不同地区的粮价都有所不同，像杭州的粮价在至正十九年（1359年）竟然涨到了二十五贯买一斗米。

上述三大问题结合贪官污吏遍地等中原政权也会有的问题，在自然灾害的导引下，红巾军起义就这样爆发了。

永远在路上的元朝儒家化：从忽必烈到元顺帝

盛唐不再大宋继起：历史转瞬几千年人性不变

辽宋百年和平有澶渊之盟啥事，盘整期都关注位子和票子了 富弼劝服辽主不要南征