从明朝官服的标准和特色入手，看明朝官场的等级制度

官服，即法院官员穿的衣服。官服也被称为服装，根据《辞源》， '是指代表管理身份品格的服装。

"具体而言，官服是指等级社会中包括皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员在内的，籍以明辨官品等级的服饰。在中国古代，官服的穿着和制定有一套严格，并且严谨的体系，它与中国儒家思想文化紧密结合，遵从“礼制”，体现尊卑有序，有着强烈的等级观念。

朱元璋建立明朝以后，十分重视整顿和恢复礼制。他废弃了元朝的官服制度，上采周汉，下取唐宋，在严格的等级观念指导下，洪武三年(公元1370年)便初步制定出一套官服制度。我们就从明朝皇帝穿戴的衮服、衮冕到王公大臣所穿着的朝服、公服、常服等服饰的特色和标准，来看当时官场的森严的等级制度。

一、明朝官服中所蕴涵的等级秩序观念

官服作为文化与政治相结合的产物，是封建统治者维护其统治地位，体现尊卑有序，贵庶有别的直接表现形式。明代官服是历代官服以来最为严谨与严密的。它由统治者亲自颁布制定官服的服饰制度，规定具体要求。

不论皇家服饰还是官员大臣服饰都体现了亲疏远近的秩序性与权力大小的等级性。明代官服是当时材料工技水平最高的服装，就制度而论它承袭唐宋官服制度的传统，指导思想比较保守。但制作更趋精美，整体配套也更趋和谐统一。

1.衮冕与衮服

衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圆后方，用皂纱裱裹，是天地的象征。綖板前后各有12旒，旒就是用五彩的缫(丝绳)12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸，线板前后各有十二旒，每根各穿五彩玉珠十二颗，颜色为赤白苍黄玄，象征五行相生相克以及岁月流转。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。帽卷两侧有纽孔(戴时用玉簪穿过纽孔把冕固定在头顶的发髻上)，下端有武(即帽圈)，纽孔和武都用金片镶成。綖板左右悬红丝绳为缨，缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，叫作纩充耳。此外，綖板上还悬有一根朱纮。皇太子为九旒九玉，亲王与皇太子衮冕服饰相同但其冕旒为五彩色，世子衮冕为七旒三采玉珠。

同时，与此配套的衮服，据《明史·舆服志》记载，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成。

2.补子

在明朝官员们的服饰中，补子成为中国服饰史上的一大特色。补子是贴于大臣们常服前胸后背的一块绣花织物。它直接的展示出了大臣品级的高低，权利的大小。每一品阶的官员对于他们的服饰的颜色以及补子的图案有着严格的规定：绯色、青色、绿色将官员划分为九等，文官用绣有禽类补子，等级排列为一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹤、六品鹭鸶、八品黄鹂、九品鹌鹑，杂职练鹊；兽类补子为武官所用，一、二品狮子，三、四品虎、豹，五品熊罴，六、七品彪，八品犀牛，九品海马。补子的图案花色不仅直接显示出了统治者对官员服饰的严格规定，而且从服饰方面直接表达其出对于等级秩序的追求。

3.宫廷女子的服饰

为达到有序性维护统治阶层的威严，不但在君臣服饰有明确的要求，同样在皇后嫔妃以及命妇的服饰上也有明确的服饰等级要求。这种等级差别主要是通过图案以及配饰来区别的。例如在后妃常服中，皇妃运用的纹饰为云霞凤纹，但不能用云龙纹饰。皇太子妃常服“其燕居则服犀，冠刻以花凤，余与皇妃相同”；亲王妃与皇太子妃的服饰和世子妃的服饰则与亲王妃相同，而公主不用圭，世子妃则是冠用七翟。明代在后宫妃嫔以及宗室女子的服饰的标准有着严格的规定，按等级、辈分服饰使用权限由上至下依次减缩，上可兼下，下绝不能僭越取上，等级秩序严格分明。

4.服饰中蕴含的等级秩序观念

统治者制定服饰制度其目的是为了维护好统治秩序，使人人心中都明确等级秩序观念，明朝初期，社会成员不敢违背统治者的意图，衣饰穿戴违规的较少。虽明朝中后期，商品经济萌芽出现，纺织行业发展，部分商人百姓在服饰上挑战权威，摆脱封建礼制的束缚，衣着呈现多元化的趋势，但是我们还是可以从侧面看出明朝追求严格的社会等级秩序，恢复礼制，振兴纲常法纪，使社会成员遵守法度不可逾矩，体现了一种秩序性的美。这种秩序性的美是由上及下，由亲及疏的，越接近权利中心，衣饰越丰富华丽，可穿戴的饰品图案越多，反之越来越朴素。

二、明朝官服中的图案特色与内涵

1.皇家图案

1958年，北京定陵万历皇帝棺内出土一件缂丝衮服，衮服上绣有十二章纹。据《尚书·益稷》记载，十二章纹中日、月、星辰——象征着光芒普照大地、山——象征人人敬仰、龙——取其应变之意、宗彝——象征忠孝、华虫——象征文丽、藻为洁净、火为光明、粉米为“养人”滋养、黼为决断、黻为明辨。

明代，十二章纹全部装饰在君主的服饰中，太子、亲王、世子、郡王纹样数量依次减少，十二章纹成为了最高权力统治者的象征。十二章纹象征着君权神授，君权的崇高与英明，同时也表达出了君主德才兼备，体察民情，明辨是非的内涵。十二章纹表达出了中国传统文化的内涵之美，反映出了皇家服饰审美的价值观。

明朝冕服上，十二章纹与十二团龙搭配运用，十二团龙纹样较大，分布在前身后身、两肩及下摆，十二章纹较小，成行分布在衣身上。图案纹样排列有序，大小疏密平衡，体现了我国在图案上讲究对称的形式美感，具有装饰美感也极具庄严肃穆之感，也更加体现出皇室对自身权威的追求和强调。

2.补子图案

补子，文官用禽，武官用兽，公、侯、驸马、伯则用麒麟和白泽。麒麟集各种动物形象于一身并且在中国古代历史上的地位仅次于龙，白泽是黄帝巡狩到海滨得到的，是传说中的神兽。它们吉祥的化身，都寓意着招福纳财，驱邪避凶。公、侯、驸马、伯运用白泽和麒麟的形象也是象征着尊贵与庄重。

文官运用禽类的补子，补子的图案分别绣有仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹤、鹭鸶等等，这些鸟禽看起来都具有自己的个性，但是他们都具有吉祥忠贞淡雅的内涵。文官补子运用那些禽的羽翼翎毛富丽来象征文臣的“文采”才藻。武官的补子则是运用一些高大威猛凶悍的动物纹样，例如狮子、虎豹等，运用那些兽的形态和脾性的“威武”来比喻武臣的强悍勇猛。

明朝的补子体现出了明代等级森严，补子辨别功能加强的特点，文官与武官通过补子图案是禽类还是兽类一眼明了，同时上下等级的补子图案也不同，有着严格的区分，体现了一种秩序美。补子图案也显示出丰富的寓意和内涵。在明代官服中运用动物图案，基本上是在传统意义上增加了一些人的元素，使动物的形象更加人性化，使宫廷服饰更加规范。

三、明朝官服的色彩之美

明朝的冕服形制为玄衣纁裳。玄色，黑中扬赤，象征宇宙神秘天地无穷，对天存有敬畏之心，大宇赐恩德莫大，也意在提示人们要存有感恩之心。纁色，在郑玄注《周易》里解释为“黄而兼赤为纁”，黄色为大地的颜色，象征皇室的尊贵。玄衣纁裳，象征天地玄黄，讲究人与自然社会的关系，顺应自然，希望君主体察民情，了解民意。从颜色搭配上来讲，玄色，庄重、肃穆、神秘；纁色，辉煌、明亮、尊贵，玄色与纁色搭配能够给人以皇家尊贵威严之感，搭配上不同的纹样图案，又能够增添一丝灵动之感。

四、结语

明代官服制度规定严密、条例清晰，体现了严谨的秩序美感，丰富的图案纹样，色彩肃穆华贵，都体现了当时的审美标准与特色。

明代的官服在继承传统之上又有所发展，有着鲜明、独特的时代特色，使古代服饰艺术史上的一个亮点。明代在服装上讲究礼治、师从自然，例如：衮冕、补子等等对当代的服装具有深远的影响与启发。同样，也体现出明代官场的森严等级，以及明朝时期，统治者对于自身权力的重视，更看出明朝中央集权的加强。

参考文献：

《浅析明代官服补子的审美特征》

《试论明代官服补子图案的设计及其象征意义》

《浅谈明朝官服的美学特色》