蟹肉莲籽也很好吃
蟹肉嫩种子好吃,人们想办法抓住它。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,食物)螃蟹有时吃稻米,人们讨厌它,毁坏庄稼,说要吃。
其实螃蟹吃稻芒是孝道之举 情有可原,唐人段成式说:“稻蟹,八月腹中有芒,芒真稻芒也,长寸许,向东输与海神,未输,不可食。”
这是说螃蟹磕蚀稻芒是为了报效“海神”。早在段成式之前,“药膳鼻祖”孟诜就说“蟹至八月即啖芒,两茎长寸许,东向至海输送蟹王之所。”
段成式所谓螃蟹磕蚀稻芒“输与海神”的这个海神是蟹王!
原来螃蟹“执穗以朝其魁者也,与夫羔羊跪乳,蜂房会衙,俱得自然之礼”系孝道之举。
最令人肃然起敬的,是这个“执穗以朝其魁”的孝道过程十分曲折艰难。
就如大马哈鱼洄流产卵一样,悲壮异常。为了赞美螃蟹的义举,陆龟蒙专门写了篇《蟹志》:
“蟹,水族之微者。其为虫也,有籍见于礼经,载于国语。。。周公所谓旁行者,与参于药录食疏,蔓延乎小说,其智则未闻也。惟左氏纪其为灾,子云讥其躁,以为郭索,后蚓而已。”
《蟹志》开始这一段,是说螃蟹虽然早见于经传药录食疏,但是并无真正懂得螃蟹者,反说它“为灾”,性躁。
“蟹始窟穴于沮洳,中秋冬交必大出。江东人云:稻之登也,率执一穗以朝其魁,然后从其所之,蚤夜觱沸,指江而奔。渔者纬萧承其流而障之,曰蟹断。断其之江之故道焉尔,然复扳援轶遁,而去者十六七。既入于江,则形质寖大于旧,自江复趋于海,如江之状。渔者又断而求之,其轶遁去者又加多焉,既入于海,形质益大,海人亦异其称谓矣。”
在解读了螃蟹不远万里,披惊历险,前赴后继“率执一穗以朝其魁”的义举和凤凰涅变之后,陆龟蒙振聋发聩地问:难道人类的心智还不如螃蟹吗!?
“呜呼,穗而朝其魁,不近于义耶?!舍沮洳而之江海,自微而务著不近于智耶?!”
“今之学者,始得百家小说而不知孟轲荀杨氏之道,或知之又不汲。汲于圣人之言,求大中之要,何也? 百家小说,沮洳也。孟轲荀杨氏圣人之渎也。六籍者,圣人之海也。苟不舍沮洳以求渎,由渎而至于海,是人之智,反出水虫下,能不悲夫?吾是以志其蟹。”
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