【红眼睛的鹰叫什么名字】东北上方的神秘鸟：海东青

海东清，宿神语“熊库鲁”汉译是世界上最高最快的鸟，具有“鹰之神”的意思。传说十万只鹰出了一只海东青，是肃慎(满洲)族系的最高图腾。代表着勇气、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的宿臣(满洲)精神。海东青来自宿新(高东北)，其颜色以纯白、天蓝色、纯黑色为商品。康熙皇帝称赞了海东青。“羽毛虫300人60人，申俊数海东青最多。性病金岭含有华德，灾民放映耀光开垦。”。宣传武德，鼓舞军容，还夸耀海东青性情刚烈。其素质的优秀与天上的星星很相配，它的力量很大，葛川钩打石头，它的翔像闪电一样的高速。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、陈诚)由此可见，海东青在古代东北帝王眼中的地位非同寻常。据现代动物学家考证，海东青属鹰科、学名苍鹰是美丽的中型猛禽，也是体型较大的隼类。身体长度56 ~ 61厘米，体重1310 ~ 2100克左右，羽毛变化很大，有深色、白色、灰色型。苍鹰分布在欧洲北部、亚洲北部、北美北部和海外，在我国分布在黑龙江、辽宁瓦房店、新疆喀什等地，其中黑龙江、辽宁是冬季候鸟，新疆是鸟类或繁殖鸟。Khitan人统治了中国北部时代，曾经把海东清大量引入今天的内蒙古地区。据《三朝北盟会编》记载，吕珍本名周丽珍在吕珍语中，东方语一词的发音与周丽音相通，海清的发音为神，合并后与周丽珍同音。因此，一些研究者认为，女真一词意味着东方之鹰，而这只东方之鹰是海东青。因此，海东青不仅是女真人的图腾，还是狩猎食物的好帮手。

“海东青”可能是满族人猎杀的猎鹰，俗称长臂锥。

满族是以打猎闻名的民族，先民很早就知道怎么抓鹰，驯养后猎人们用来抓猎物，俗称“鹰”。早在唐代，“海东清”就已经是满族先世、朝奉中原王朝的进攻。当代伟大诗人李白有一首诗叫《翩翩起舞的宽大袖子》。好像新解冻来了。《本草纲目》记载着“雕刻辽东，最帅的叫海东青”。傅育光老师写的《七彩 神火)故事中写到天雕来自享 滚河以东，满族话叫它"松昆罗"，意思是天雕从享滚河飞来的。汉语把它译成"海东青"。海东青又叫矛隼，它虽然大小如鹊，但天性凶猛，可捕杀天鹅、小兽及狐狸。《清朝野史大观》中这样描述了放鹰的方法。老鹰用绣着的金帽子遮住脸，引擎在手里戴着带子，鸟类看到帽子被清理掉。海东青都是野生夜场。人们驯化后驯化成狩猎用。因为海东青不容易捕捉和驯服，金元时代甚至有规定：触犯刑律被流放到辽东的犯人、能够捕捉海东青献礼的人可以赎罪，可以被驿站释放。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，)因此，当时的坎贝勒，王公贵戚为了名字雕塑不惜重金购买，成为当时的时尚。(莎士比亚，坦普林。)

海东听众以纯白的“玉发”为商品，有秋黄、法黄、三年用等名目。到了清代，一只海东青达到了30两银子的价格，可见它有多珍贵。骄傲奢侈的妖统治者每年都要求吕珍族解冻，说：“每次去那个国家，我都想推荐枕头。国内车轮中的下户，从此停止住宿，使者的脚步，依靠大国的生活，但没有问丈夫和阀门阅览者，而是选择了一个好女人。女真完颜部首领阿戈塔(AGOLTA)率领的女真人怨声载道，聚集了女真的多名部队士兵，俘虏了妖墙鹰官员。清代文人沈兆蒂评价道：“资费挑衅解冻厅、玉发明鹰公停了很久。”可以看出，一只秃鹫虽然微不足道，但与票价的兴衰有关。

辽、金、元、明、清代都设有鹰坊等机构，专门进行捕捉和饲养。满族人用鹰打猎，统治者用鹰抓鹅雁作为享乐的手段。海东青的捕获和驯服并不容易。民间经常有“九死一生，一个老鹰很难得到”的说法。把野性的海东青抓到鹰网后，感谢“鹰神”的恩赐。(威廉莎士比亚、鹰、鹰、鹰、鹰、鹰、鹰、鹰)带回家，熬制梅子，把梅子放在架子上，“绊脚”。(莎士比亚，老鹰，鹰，鹰，鹰，鹰，鹰，鹰)

，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性，叫"熬鹰"。再通过"过拳"、"跑绳"等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。最后通过对鹰的"勒膘"，把肠油刮出，使鹰饥饿，但肌肉强健，便于捕获猎物。驯好的鹰就可以到山野之中"放鹰"了。架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将 野物轰出，俗称"赶仗"。发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓"鹰饱不拿兔"，就是这个道理。除 《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《 辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚 绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。

海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中。金代一位诗人把海东青扑击天鹅的场面描写为"搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜"，表现了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。考古工作者在 兴凯湖地E发掘出 骨雕鹰头，距今约六千余年。在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。另外，在我国现存的古乐谱中，有"海东青拿天鹅"的琵琶 曲谱。民间 儿童游戏中有"老 鹞子叼小鸡"活动。在吉林 敦化一带流传的《阿玛有只 小甲昏》的歌谣："拉雅哈，大老鹰，阿玛有只小甲昏，白翅膀，飞得快， 红眼睛，看得清，兔子见它不会跑，天鹅见它就发蒙。 佐领见它睁大眼，管它叫做海东青……"这些都是满族民族精神的艺术体现。 康熙皇帝曾写诗赞美海东青"羽虫三百有六十，神俊最属海东青"。

在满族民间有许多关于海东青的传说。《七彩神火》中说：残暴贪婪的大辽王，年年逼迫女真部落的"达敏包"(就是"鹰家"或"鹰户"的意思)替辽王捕捉 鹰雕。还拿鹰户的妻子儿女做人质，如不按时交鹰就砍杀活埋。"达敏包"中有个老鹰达(即头领)，为了解救本部落人的危难，带领一子一女，到很远的北方享滚河的尽头捕鹰，结果老鹰达和儿子被冻死在山上。女儿在神火格格的指点下，用太阳的七彩神光照化了鹰山上的冰雪，使山上的海东青向南移居，这样，捕鹰的鹰户就比较容易捕捉到了，老鹰达的女儿在一次 雪崩中丧生，变成一只 高飞的鸟。

另一个传说《鹰城与海东青》的故事，写的是女真首领阿骨打率兵攻打大辽国，借助海东青助战 以少胜多，大败辽兵获胜。

在满族 萨满教 神谕中，唱赞鹰神有"遮雪盖地的金翅膀，怀抱两个银爪子，白天背着 日头来，晚上驭着日头走"，是人世间 光明与黑暗的支配者。同时鹰神与雕神又是力量与威武的象征，雕神为最凶猛的宇宙大神。

在满族 萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块， 阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。从此，大地冰雪才有融化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和 生儿育女的时候。可是母鹰飞得太累， 打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里， 鹰魂化成了女萨满。所以，萨满魂就是不屈的鹰。满族著名的民间史诗《音姜珊蛮》中的女主人公 尼山萨满，就是依凭着鹰神引路，为拯救青年猎人的魂灵进入 地府， 凭神鹰的助力救出神灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家族大神祭中第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地域的满族先世亘古沿袭下来的古祭习俗。在打渔 楼村，至今仍保留有鹰猎习俗。省社科院还拍过《最后一个鹰屯》的纪录片。满族人与鹰有着不解之缘，也是爱护飞禽的典范，对鹰的崇敬源于鹰的可畏力量，它以高居在险处，非凡的飞翔能力，以小胜大的精神和 高强的本领， 急风骤雨练就了一双无比矫健的翅膀，日月岚光铸出了两只锐利的眼睛。奋飞九天而不知疲倦，高瞻远瞩而从不 迷失方向，越是严寒风雪，他越是无畏地百折不回地向前