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墓穴主人棺椁四周并排着密密麻麻的遗骨,据考古分析,这这处墓穴里面竟然有高达1400人之多的遗憾,殉葬分为活人殉葬和杀生殉葬两种类型。
这些人群中,一部分被以残忍的方式杀害,然后放入了墓穴中。另一部分则被强行送入墓穴,在墓穴里面活活闷死。
具体的流程为:
先将安排好的殉葬人群强行推入墓穴,然后捆绑好之后直接用泥土活埋,最后填土夯实,进行第二波人体活人殉葬。
第二次的再殉葬具有仪式感,需要这些人跪在墓穴主人面前,有祭祀法师作法祈福,然后将这些殉葬人群的脑袋砍下,身体进行第二次殉葬,头部则要有规则的排列在墓穴主人的棺椁四周。
先秦活人殉葬的发展
先秦时期,几乎处于利用活人祭祀上天和封建奴隶主秉持传统封建观念希望在死后有人服侍的企图。
秦穆公时期,秦国称霸西戎,西戎民族落后的殉葬制度也得以传入秦国,秦穆公病逝之后将活人殉葬制度推向了顶峰。
““从死者百七十七人。秦以良臣子舆三人名日奄息、仲行、虎,从死七十二”。
后来,秦献公为了避免这种残酷的制度,一度下令废止活人殉葬制度。
春秋战国百家思潮兴起,这种制度一度曾经各国废止,只有一些地方陆陆续续延续了这种残酷制度。
秦始皇统一六国后,曾经几乎被废止的活人殉葬制度再一次死灰复燃,秦始皇病逝,秦二世更是以残酷的手段,在秦国范围内掀起活人殉葬的浪潮。
他以先人后宫嫔妃不易下放民间为由,命令那些没有子嗣的嫔妃全部安排进入秦始皇陵墓殉葬,此次规模为前所未有,人数规模达到了数万之众多。
两汉一直延续到唐宋时期,活人殉葬制度时有时无,整体处于相对弱化的阶段。
公元1368年,朱元璋建立明朝,再度开启了残酷的殉葬制度。
朱元璋去世之后,有四十人殉葬,朱棣去世之后又有三十多人殉葬。
当时曾有人记载下了这一幕残酷的现场,朱棣死后殉葬这被安排到一间房屋享受到了人生最后的一顿每餐,然后被勒令自杀。
史称现场:
“饭毕,引入一室,给白绫吊之,闻着肝胆震颤”。
明朝中期以后,殉葬制度再度被废除,到了清朝建立以后,又一次重新启用残酷的殉葬制度。
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出卖自己人比汉奸更可恨,这是真的。国难当头不团结一致对付敌人,他为一己私欲残害同胞。
这无比打击一个热血爱国青年的激情,他彷徨、害怕自己的付出和牺牲会是一场空。我们努力让国家变得更好,可却有人把我们的牺牲和付出不当回事儿。
这一刻林楠笙害怕,他会怀疑自己的方向和信仰是不是错了,难道自己当初的选择真的是错的吗?只要他怀疑那说明内心已经动摇,没那么坚信自己的党国。
导师陈默群
接住林楠笙就受第二重打击,那就是他最信任的人陈默群投敌,这对林楠笙来说是致命的打击。
因为陈默群是带他来上海的人,仿佛就是他的导师、伯乐,可这个给他方向感的人自己叛敌了,他难以接受。
就像顾慎言说的,林楠笙难过不是因为陈默群叛变,而是怀疑自己的方向和信仰,说白了就是他彷徨。
一个是前站长兼导师,一个是现任站长,两个都是党国的领导人物。可国难当头他们残害同胞、叛国啥事都干,那党国里其他的人是不是也如此呢!
如果是那跟着这样的党国有何意义,这是林楠笙的焦虑、彷徨。他难过不是因为被关禁闭,更不是因为陈默群投敌,而是迷茫了。
第三个人就是:顾慎言
其实老顾之前一直都是针对林楠笙的,就因为他是陈默群带回来调查自己的,而且这小子还过分聪明。但自从他们一起击杀池田后,他的态度慢慢改观,觉得林楠笙抗日热情很高又很优秀,有想发展到内部的想法。