大女主。

这是一个多见于影视行业的词语，形容以女强人为人物设定的影视形象，后来衍生出以坚强丰满、自立自强的女性影视形象作为主要角色的影视剧作品，最后又在生活中衍生成了优秀成功女性的代名词。

纵观中国历史，即使是男权至上的封建社会，也有不同的大女主在政治经济等各个方面崭露头角。

政治家武则天、刘娥，军事家梁红玉 、冼夫人，著名商人巴青、周莹。每一个都在各自的领域以碾压的方式傲视群雄。

而妇好就是上诉所有大女主的集合体。

跽坐玉人出土于河南省商丘殷墟的一座古墓，这座古墓没有尸骨却陪葬丰厚，而且就埋葬在宫殿的下方，根据甲骨记载，这座古墓的主人是商王武丁的第一任王后——妇好。

这尊跽坐玉人是由一块褐色的和田玉雕琢而成，雕刻了一位跪坐的商代贵族，头戴平顶冠，身穿华服，制作十分精细，就连华服和冠上的花纹都雕刻得惟妙惟肖，有人说这尊玉人雕刻的就是妇好本人。

在几千年前的时代，玉雕是一种难度极大且耗时的工艺，没有金刚钻，玉工们只能用最原始的工艺一点点去琢磨，每一件玉器的制作时间单位都是以年月作为起步价，而和田玉更是连王室贵族都争相追逐的奢侈品。

所以，能够用这样一件宝贝陪葬的人一定身份显赫。

专家们根据甲骨上的记载推测，妇好出生在一个部落首领的家族，是一位部落的公主，家学渊源的耳濡目染，为这位部落公主未来的政治人生埋下了伏笔。

商人尚鬼神，在甲骨卜辞中年轻的武丁就曾经询问，妇好什么时候会来到王都。可见妇好拥有自己的封地和部落，而且有大部分时间居住在自己的封地中，管理封地的事物。相传商纣王的王后苏妲己的父亲就是有苏氏部落的首领，妇好应该就是一位和他一样的诸侯首领。

妇好虽然不能和武丁时时刻刻相守，但是诸侯的身份让她能够为丈夫的王朝安定做更多的事情。

武丁在内统领大商，妇好在外守望辅佐，这样武丁的统治才能更加稳固，为开创武丁盛世打下良好的基础。

《左传》记载：“国之大事，在祀与戎”。可见，古人将祭祀神灵和守卫国土对外征战视为治理国家最重要的两件大事。

在妇好的墓中不仅出土了代表她尊贵身份的玉人，还有斧钺等武器。

在中国的丧葬礼节中，在女性的墓中发现武器是十分罕见的，这代表这位女性曾征战沙场，立下战功。翻遍正史，有史料记载能够以军礼下葬的女性除了妇好就只有曾经带领军队，为建立唐朝立下赫赫战功的平阳昭公主了。

平阳昭公主的对手是三十六股烟尘，七十二路反王，而妇好面对的敌人是强悍的入侵者——雅利安人。

古巴比伦、古印度、古埃及，与中国并称为四大文明古国，他们和中国一样都曾经创造了璀璨的文明，但是他们最终都被泯灭在历史的尘埃中，唯有中华文明的火种得以保留，而为他们带来灭顶之灾的正是雅利安人的入侵。

专家们根据祭祀坑中被火焚烧过的雅利安人尸骸和甲骨的记载推断，当时雅利安人绕过青藏高原，取道西域进入了中国，和妇好所带领的商朝军队在陕甘一带进行了大战，妇好以绝对的优势击败了雅利安人的入侵，并进行了追击，最终将他们击溃俘虏。

为了威慑这些入侵者，这些俘虏都被当做祭祀品投入了火海，从此以后，西方入侵者2000年不敢东顾。

中华文明就是这样在萌芽中逃过一劫，从此如河出伏流,一泻汪洋，创造了前所未有的灿烂文化，千古未绝唯我无双。

比翼鸟是传说中只有一只翅膀的鸟，它们雌雄相合才能振翅高飞，于是古人将比翼双飞作为祝福夫妻美满的象征。

武丁和妇好就恰如一对比翼鸟，他们是同袍战友，也是帝王良佐，相互扶持也相互成就。

据说妇好武勋最盛的时候，武丁甚至将全国一半的兵力全部交给妇好统领，可见二人间牢不可破的信任以及合作无间。

可惜，从来美人如名将不许人间见白头。

妇好既是美人也是名将，上天给予了她一个女人所能拥有的一切，王后的尊贵，君王的爱情，光耀史册的威名，以及后人的无限尊崇敬仰，那么总得从她手中拿走一些东西。她的生命在30岁戛然而止，有的专家推测她是死于难产，但更令人信服的一种说法是她喋血沙场，为国捐躯。所以妇好的墓中才不见尸骨，因为她的尸体在战乱之中已无法寻觅了。

不日后，安禄山在凝碧池大宴其徒，排场盛俨，传召的乐师均为皇家梨园弟子。乐伶雷海青自毁乐器断琴拒奏，被叛军处死在试马殿上，死状十分骇人。王维的好友裴迪探望他时谈及此事，王维听罢深觉不忿，心中愤叹难遏，旋即吟成凝碧池诗。马嵬之后，战乱平定，长安和洛阳被收复后，所有曾经效忠安禄山的人，都要被按等定罪判决，王维也涉身其中，被打入大狱。他的弟弟王缙此时出任刑部侍郎，王缙向肃宗申请免职之罚来抵王维的罪，并将此诗呈给肃宗阅下，肃宗看过，欣赏王维气节不凡，身在囹圄之中，却仍能忧心家国、忠于朝廷，因此法外开恩，没有给他定罪，只是降职为太子中允。忠心李唐王室的王维幸蒙开赦，而同样忠耿，又曾支持武则天发动政变，废去唐中宗李显之位，扶持唐睿宗李旦登基的功臣裴炎却因“青鹅”二字武则天被论处，臣子们惶惑不解，这是为什么呢？

裴炎年轻时就读于弘文馆，颖悟绝伦，却又含辛不辍，他的同学们结伴出去玩时，他仍在埋头苦读，先后在馆内苦学十年，精研《左传》，最终因明经及第，屡屡升迁。作为大唐王朝的宰辅，裴炎将自己全部的赤血丹心都献给了这个东方历史上如明珠般璀璨的王朝，他始终支持李姓天下，鞠躬尽瘁，死而后已。这也是他和武则天矛盾之由，他虽反对唐中宗身为皇帝，却率性想要禅位给韦氏，但也不可能眼看武则天作为外姓女流把控朝政。

唐中宗被废后，武则天改立了豫王李旦为帝。唐睿宗李旦实际上就是一任傀儡皇帝，牵引偶戏动弹的丝索都缠绕在母后武则天的指间。当时武承嗣请立武氏七庙，并为先祖乞封。裴炎用吕雉的故事劝谏武则天身为太后，不该偏私母族。武则天却以人的生死之别，二者情形并不一致来和裴炎婉释。裴炎却认为凡事应该秉理执行，防患于未然，这让武则天很不高兴。后来武承嗣借口宗室之力强盛对朝政的影响，再次上谏武则天诛杀李姓宗室，武则天就此事试探了朝廷要员们的意见，与裴炎官荣相匹的人都不敢申明自己的想法，只有裴炎一力相劾。武则天对他更加不满。

裴炎一心匡复李氏家国，原定在武则天巡问龙门时，寻觅机会用武力威胁她，逼其还政给真正的皇帝唐睿宗。但武则天因为天象不佳，连日绵雨，取消了龙门巡游。裴炎的计策因此未能成功。

事实上，关于武则天故里究竟在哪，很多相关专家学者一直众说纷谈。但据说，唐朝贞观年间，武则天的父亲武士彟[ yuē ] 因为出任利州都督的原因，举家迁居到了四川广元，武则天就是在这里出生的，童年和少年时期也是在这里度过的。也正因为如此，再加上皇泽寺的存在，更多的历史学家们都认为四川广元才是武则天的故里。

在1300多年的岁月中，皇泽寺因为战火的影响和风雨侵蚀， 很多唐代时期的建筑都已经毁于一旦了，像是则天门、天后梳洗楼等建筑都只存在于历史记载中。目前，皇泽寺主要由大门、则天殿、二圣殿、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、武氏家庙、钟鼓楼等建筑组成，有不少还是清代时期重建的，更具清代的筑建筑风格。

武则天登基后写的一首狂诗，让李白都望尘莫及？让我们来看一看

即便是到了现如今，也有近5万首诗在被流传歌颂，当然在这个朝代当中也涌现了大量的知名诗人。就如唐朝最具才能的李白，被后人誉为诗仙，唯一可以能与他并肩的就是杜甫，这两人在诗词方面的才能是其他诗人所不能比拟的。而这二人所作的诗词更是被流传至今，影响着一代又一代人。

在唐朝这个诗词盛行的时代，作为皇帝的武则天，自然也是会做一些诗词的，这样才更能体现武则天的才情。要知道武则天不仅政治能力了解，文学方面也拥有相当不错的能力，是一位颜值在线且极具雄才大略之人，而她所作的诗词也有40多首被传于后世，足以可见这位帝王在当朝，是极跟时尚之人。

在许多人看来，武则天会写诗并不稀奇，毕竟在当时的年代，即便是武则天随意的写几个字，然后对外宣称是自己所作的诗词，相信也可以得到不少人的拥护。但是武则天并非是如此霸道之人，而她所作的诗词也确实极为出色，最为重要的是她在登基后写的一首诗，其狂妄程度连李白都不能比拟。

要知道当时的李白已经有了诗仙的称号，并且所作的诗词均以狂而出名，李白的诗词即便是放到现代来看，也是充满大气之风的，其中部分诗词的狂妄程度，也是普通诗人无法比拟的。

他的诗素来以豪迈奔放而著名，即便是在整个中国文学发展史当中，能够超越李白之人少之又少，就是这样的情况下，武则天的一首诗，成功的超越了李白。