扁鹊(公元前5世纪)是战国时期的医学家。中医早期脉诊的倡导者。第一个名字是秦越人。渤海县;(今河北任丘)。根据传说,扁鹊是古代著名的医生。因为秦越人擅长医术,他的老朋友也叫他扁鹊。年轻的时候在常桑军学医,尽我所能传播。他擅长诊断,尤其是观察和脉诊。史书记载他通过观察判断齐桓侯的病情,由浅入深,预测其预后不良。齐侯不肯接受诊治,病情真的失败了。扁鹊又一次准确诊断出了太子郭的“尸晕”证(假死),并用针熨治愈。《扁鹊史记·臧宫列传》中司马迁说:“今言脉者,扁鹊赐之”,称赞扁鹊医德高尚。扁鹊有一句名言“六大不治之症”,其中“信邪术而不信医术”、“妄自尊大而不顾理”、“唯智重财”都死了,这在今天仍有现实意义。另据报道,扁鹊当时周游世界,随风俗改变,要么带医生(妇科医生),要么做儿科医生,要么做有眼有耳的医生;医术好,不仅能给针灸,还能给铁配汤。据说《难经》是为他写的,内容主要论述脉诊。
扁鹊原名秦越人,战国时出生于渤海县正定。“扁鹊”一词最初是古代传说中一种可以减轻人们痛苦的鸟。秦越人有高超的医术,人们把他尊为快乐的医生,所以称他为“扁鹊”。渐渐地,这个名字被用于秦越人。
扁鹊周游世界,为侯军看病,为人民治病,使他闻名于世。他的技术如此全面,以至于无所不知。在邯郸,听说当地人尊重女性,就当了医生(妇科医生)。在洛阳,因为对老人非常尊敬,他成为了一名专治老年病的医生。秦国人最爱孩子,在那里当了小儿科,处处出名。
一天,晋国的一位医生生病了。我昏迷了五天五夜,大家都很害怕。看完之后,扁鹊说他的血液正常,没什么好怕的。他最多三天就会醒来。两天半后,他真的醒了。
有一次,当扁鹊路过这个国家时,他看到那里所有的人都在祈祷救灾,他问谁病了。宫中术士说太子死了半天。扁鹊询问了详细情况,并认为王子患有突然晕倒和不省人事的“尸体晕倒”疾病,呼吸微弱,像是要死了,于是他去看医生进行诊断和治疗。他让弟子们磨针石,刺百会穴,用药力五分熨药。把药和八减药方混合后,太子居然坐了起来,和普通人一样。继续调整阴阳,两天后,太子完全康复。从那时起,全世界的人都谣传扁鹊可以“起死回生”,但扁鹊否认他不能拯救死者,但可以治愈那些应该活着的人的疾病。
还有一次,扁鹊来到郭裁。蔡桓公知道自己名声很大,于是设宴招待了扁鹊。见到蔡桓公后,他说:“国王病了,只是皮包骨,如果他死了,情况会更糟。”蔡桓公不相信,非常不高兴。五天后,扁鹊又去见他,说:“国王的病已经到了极点,如果不治好,病情会加重。”蔡桓公仍然不相信,甚至更加不高兴。五天后,当扁鹊再次见到蔡桓公时,他说:“疾病已经扩散到胃部,但是如果不治愈的话,情况会变得更糟。”蔡桓公非常生气,他不喜欢别人说他生病了。五天又过去了。这一次,当扁鹊看到蔡桓公时,他迅速避开了。蔡桓公很无聊,派人去问。扁鹊说:“当疾病在皮肤之间时,可以通过熨烫来治愈;在血管方面,可以用针灸和石针来达到治疗效果;在胃里的时候,可以通过酒的力量来达到;如果你病到骨髓,你就不能治疗它。现在国王的病在骨髓里,我也无能为力。”果然,五天后,蔡桓侯病重,派人去找已经离开的扁鹊。不久,蔡桓公就这样去世了。
由此可见,扁鹊的观察和诊断技术是高超的,他真的是“望而知之谓神”的神医。在中医的诊断方法中,观察是四诊之首,非常重要和深刻。达到一目了然的神奇能力就更不寻常了。这三个例子都是非常有名的医学故事,“死而复生”和“逃避医疗”的成语就是由此而来的。相传扁鹊因名气大,被秦国的神医李米杀死。
《难经》是中医经典之作,据说是秦越人写的,但从内容上看,应该是《黄帝内经》写出来之后的作品,而且是汉代写的。其深刻的内容,是不可多得的中医理论著作之一。因此,古人给秦越人的书命名,也表明了扁鹊在人们心目中的崇高地位。他的名字显示了这本书的重要性,也表达了人们对他的尊重和怀念。
《难经》不仅在理论上丰富了中医的内容,而且在临床上也有很多论述。除了针灸之外,还提出了“伤寒有五”的理论,对后世伤寒理论和温病理论的发展产生了一定的影响。《难经》中关于诊断学和针灸学的论述一直为医家所遵循。对历代医家的理论思维和医学研究产生了广泛而深远的影响。
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