屈原之死的历史真相：忧国忧民投江自尽？还是被人杀害

每年的端午节，大家都要吃粽子来纪念屈原，屈原是中国最早的浪漫主义诗人，也是我国历史上最早的著名诗人和伟大的政治家一体的伟人。他创作《诗经》的基础上，又对楚国的民歌加以促进，创立了“楚辞”这种独具特色诗歌文体，也开创了“香草美人”的这一两千年来的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最核心的代表作。

关于屈原之死，真的是投河自尽吗?自尽的原因你是否清楚?

这位伟大的人，我们知道他是因为怀才不遇核对朝廷的灰心而自投闵罗江，然而事实是否如此呢？

早年的屈原还算是得志，他收到楚怀王的信任，出人左徒、三闾大夫邓志伟，经常参与国事和法律的指定。屈原主张改革吏治，任用贤能，联齐抗秦。在屈原的努力之下，楚国的实力日益强盛。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原耿正不阿，所以为他人排挤，渐渐地失了宠。

公元前305年，屈原因为反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，而遭受到了楚怀王的质疑，但是楚国还是彻底的投入了秦国的怀抱，使得屈原被楚怀王逐出郢都，流放到汉北。流放期间，屈原一直感到心中异常郁闷，于是开始了文学创作。 他的作品辞藻十分华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情，成为中国诗歌文学的起源之一。

公元前278年，秦国的大将白起挥兵南下，攻破了都城郢都，屈原在绝望和悲愤之下身怀大石自投汨罗江而死。传说当地百姓知晓之后投下粽子喂鱼以防止屈原遗体被鱼虾所食，后来逐渐形成一种纪念仪式。

以后每年 的农历五月初五为端午节，人们吃粽子、划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

另说屈原之死

最近，有人对屈原的死提出了新的看法，那就是，屈原并非是死于自溺，而是被死于谋杀。屈原是一个具有浪漫主义理想的诗人，他曾经写过大量的情诗，其中那首《湘夫人》是其中之一。

研究这篇文章，我们通过屈原谦卑的态度判断，“湘夫人”这个人有着很高的地位，而且似乎比屈原本人更高，很可能是一个王室成员;“湘夫人”也有有着惊人的美貌; 同时是一位已经出嫁的、受道德礼教而制约的女人，她不能够与屈原公开见面，而只能跑到荒郊野外与其秘密幽会。而这首“湘夫人”之中的“湘”就是代表楚国，“夫人”就是妻子得意思。对照王宫里的所有有身份的女人，符合“湘夫人”这四个特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。

屈原与怀王宠妃的暖昧关系被怀王知道后，便让他以政治名义放逐屈原，使他再也无法与郑袖见面。公元前296年，楚怀王在秦国病逝，秦国便把遗体送回了楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。楚人正式立当时的太子为王，是为顷襄王。耐人寻味的是，心灰意冷的屈原闻听此讯后却禁不住的欢欣鼓舞、欣喜若狂。因为屈原相信，他的老相好“湘夫人”一定会想尽办法说服心上人的顷襄王，让他重返京城，再握权柄。

但是他没有想到的是，为防止屈原与郑袖的关系有辱往事，楚国新王便遵照楚怀王的遗命， 派人捕杀屈原。追杀事件的发生地其实就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后绑上石块投入江心，演出了一幕残 酷的历史悲剧。

而流传至今的赛龙舟和包粽子是不是也在暗示当时的追杀情景呢，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实—糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶则象征着的是装着他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入闵罗江水里，则象征着屈原被人淹死在闵罗江的真相。

当然屈原死于谋杀这一说法并没有切实的依据，只是一种猜测，但是谁又能说这种猜测不是历史的事实呢？