ISEE摄影大师工作室“大力创新”项目
两年前，北京王府井步行街首次展览“万宁万岁——来自世界长寿之乡的影像主题摄影展”，生动地展示了专业摄影策划与本土主题宣传的结合，赢得了摄影界和公众的高度关注，也让人们对此次展览带来的“ISEE摄影大师工作室”产生了好奇。创意团队对策划、拍摄、剪辑、设计、评论传播、9+1话题六个方面进行了专业清晰的概念确定，为业界提供了切实可行的操作样本。
2015年初，ISEE摄影大师工作坊在广东省佛山市南海区大沥镇再次集结。大沥镇是我国的经济重镇，工业化高度文明，城市化特征显著。在这样一个无异于全国大多数城市的地方找出拍摄点，对于非本土摄影师的ISEE团队来说，是个不小的挑战。
2015年初，ISEE摄影大师工作室在广东省佛山市南海区大沥镇重新组装。大理镇是中国重要的经济镇，工业化高度文明，城市化特色显著。对于非本土摄影师的ISEE团队来说，在这样一个与中国大多数城市没有什么不同的地方找到拍摄地点是一个不小的挑战。
2015年4月13日，大沥、佛山、中联舞狮训练场、、、黄三位15岁少年被评为舞狮新生代。杨
无独有偶，大理古城碧冲村是中国现代科学家、“中国相机之父”邹的故乡。稍加关注就会发现，文化的根源和“敢开风气先”的历史传承，依然保存在这里。随着连续六年举办“桦树杯”中国创意摄影展，“中国的桦树，创新大李”的口号越来越响亮。
ISEE摄影工作室坚持高度的专业精神，从整体上规划和设计大丽，展示大丽传统与现代的融合，完美诠释“创新大丽”，符合大丽自身发展和全社会对“创新精神”的需求，从不同维度全面呈现不同背景和专业的摄影师在一个地区进行摄影的成就，从而观察当前摄影专业标准的挑战和创新。
累足成步，著备成德。本次拍摄、编辑时间历时18个月，在工作微信群中，我们不时能看到摄影师和导师灵光乍现的火花，对于专题精彩的讨论。醒狮文化、宗族文化、人们的衣食住行、传统生活和现代生活交融、物态景观、历史与现实的关照等内容，在导师、摄影师们一次次策划、立意、编辑、拍摄、再编辑过程直至如何挑战极限完成的专题中体现得淋漓尽致。从来就没有神来之笔，每次拍摄都是新的出发。
累的够成台阶，准备成德。拍摄剪辑时间长达18个月。在微信群里，我们不时能看到摄影师和导师的火花，并就话题进行精彩的讨论。舞狮文化、宗族文化、人们的衣食住行、传统生活与现代生活的交融、自然景观、历史与现实的关怀等。，都在导师和摄影师的策划、立意、剪辑、拍摄、再剪辑以及如何挑战极限的话题中体现的淋漓尽致。从未有过天才的一击，每一次拍摄都是新的出发。
舞狮吸引了村民的挑逗。杨
本期以杨淑怀拍摄的《舞狮男孩》为第一期节目，从大理州的舞狮文化入手。还将介绍本次研修班的专题、三位导师的谈话，以及ISEE摄影大师研修班基于“万宁万岁”和“创新大李”两个深入扎实的项目提出的专题“完成度”解读。正如李楠导师在《完成:摄影的标准与目标》一文中提到的:所有的完成都是从“未完成”开始的；在摄影的道路上，我明白了，I SEE，再也不会有同样的风景，旅程也不会结束。
摄影笔记
刚从高堆上走下来的于永灿，还没来得及放下狮子头，就忍不住拉着摄影师拍照，还在喊着“要帅”。
20 岁的余永灿，是广东省佛山市南海区大沥镇“中联黄飞鸿龙狮队”的一名狮头。2015年3 月21 日这天，狮队从大沥出发，沿着广开高速一路南下。经过6 个小时候的颠簸，到达了茂名市境内的电白县岭门镇丹步村，参加当地一年之中最隆重的“生菜大会”。
20岁的于永灿是广东省佛山市南海区大理镇“中联黄飞鸿龙狮队”的狮子头。2015年3月21日，狮子从大里出发，沿着广开高速向南走。经过六个小时的颠簸，我到达了茂名市电白县灵门镇丹步村，参加了一年中最隆重的“生菜大会”。
舞狮男孩，喜欢舞狮的化身。杨
哪里有中国人，哪里就有“舞狮”
“生菜会”对于广东人来说并不陌生。清末民初时期，生菜会盛极一时。谚云：“正月生菜会，五月龙母诞。”而生菜会中最重要的竞技项目，就是“舞狮”。
“生菜社”对广东人来说并不陌生。生菜兴盛于清末民初。俗话说“正月举行生菜晚会，五月生龙母。”生菜俱乐部最重要的竞技项目是“舞狮”。
广东民间也称“舞狮”为“醒狮”。在岭南传统文化中，舞狮不仅用于驱邪，还预示着生活中的好运。每个节日，每个村庄都敲锣打鼓，舞狮。因为鼓乐激情澎湃，令人警醒，所以被称为“舞狮”。
1986年，南海官窑镇和盐步镇对传统的生菜俱乐部进行了彻底改革，将时间调整为1月元宵，摒弃了原有的“迷信”习惯，以舞狮为主要竞技项目，利用生菜俱乐部分享怀旧和友谊，开展贸易谈判和物资交流。
在佛山南海地区，几乎村村都有醒狮队，其中专业狮队就有上百。余永灿所在的“中联黄飞鸿龙狮队”就是其中一支。
在佛山南海地区，几乎每个村子都有舞狮队，包括数百支专业舞狮队。于永灿的《中联黄飞鸿龙狮队》就是其中之一。
这支狮子队是由现任龙狮协会会长、副会长的黄、李念中，以及他们所在村的村民于1996年创建的。1999年，狮子会得到当地企业的资金支持，逐步发展壮大。到目前为止，他已经参加了100多项国内外比赛，赢得了200多个冠军。其中代表中国参加国际比赛20余次，获得冠军30余次。多年来，他代表中国在世界各地表演和交流，宣传南狮文化。他们用自己的青春，向世界展示了一张以大力为特色的精彩名片。
"哪里有中国人，哪里就有舞狮运动."中国南海武术龙狮协会会长、第五代传人黄说。
新一代狮子王大多是00后
“要想学南狮，必须先学南拳。”黄说，他还记得年轻时学拳击的情形:
村口的榕树下，师傅吴仲权打着赤脚，给弟子们传授南派功夫。他们从四平马、子午马等基本功学起，修习一两年之后才能得到恩师正式“开手”教习南拳。
在村口的榕树下，吴忠全师傅赤脚教弟子南校功夫。他们学了四平马、伍兹马等基本功，学了一两年才能让老师正式“开始”教南拳。
苦练多年的舞狮者，往往是“腰马合一”的武林高手，他们“手从胸口发, 力从腰马生”, 跳跃中带着南拳的刚劲猛烈, 才能把狮子舞得如同“鱼游于水, 蛇行于陆”，气势磅礴，虎虎生风。
苦练多年的舞狮者，往往是腰马结合的武学大师。他们“将手从胸中抽出，将马从腰间拔出”。只有带着南拳的刚劲凶猛跳起来，才能像“鱼在水里游，蛇在陆地上”那样舞狮，雄壮有力。
敲鼓的舞狮者在街上打鼓。杨
30岁的何坎天是于永灿狮子队的教练。何坎天是茂名这次演出的负责人。“还年轻吗？我已经是队里的‘老’人了。”他说。的确，何坎天是最老的现役球员，最年轻的球员还不到他年龄的一半。“一般来说，球员年龄在16-23岁之间，平均年龄在17、18岁左右。和我这个年纪一样，我的很多对手都退役了，或者转向了教练。”何坎坦告诉作者。
家住大沥黄岐的何灿添6 岁开始学舞狮，算下来，已在这个行业中坚持了20多年。“我从小就喜欢舞狮，现在也是。做自己喜欢做的事，还能有收入，我觉得很好。”何灿添说。
何坎天，家住大理州黄岐，6岁开始学舞狮，从事这个行业20多年。“我从小就喜欢舞狮，现在也是。做自己喜欢做的事，有收入，感觉很好。”何灿恬说道。
2015年2月27日，在大理州，“绿色采摘”结束后，在鼓掌叫嚷之前，几乎所有的观众都拿起手机拍照、发好友。杨
南海龙狮运动协会副会长李念忠说:“50、60、70年代后，老一辈狮子王基本退出江湖，只担任领队和教练；80、90后，中年狮子王基本成了教练；新一代狮子王大多是00后。今年参赛球员约有40%是00后，狮队成员更换速度非常快。”
148年前，真实历史上的黄飞鸿，大约20岁，应该有多年的舞狮经验。那一年，“一个外国人带着一只小牛那么大的德国狗，在香港摆了一条路，请中国人打，黄飞鸿拒绝被中国人羞辱。他去香港用猴形的脚杀死恶狗，从此在香江成名”。自古英雄成少年，这句话在今天大理州的舞狮少年也应验了。
学会思考。身体是传统的殿堂
◎杨淑怀
明明是纸和布糊起来的狮子，为什么具有了灵性?
明明是有纸有布的狮子。为什么它有灵性？
2015年3月1日，在佛山盐步龙狮大会上，配制了整理眼睛的红色素。狮子只有睁开眼睛才会被赋予生命；只有灵性才能与人融为一体。杨
这是我在大理州拍舞狮时思考了几个月的问题。
对于很多人来说，这或许根本不是一个问题。在他们看来——醒狮，第一，好看就行了，第二嘛，有黄飞鸿啊，这就是传播的力量嘛。
对于很多人来说，这可能根本不是问题。在他们看来——舞狮，第一，好看就够了，第二，还有黄飞鸿，这是传播的力量。
20岁的黄奇傲(音译)和教练何康田(音译)一起在高桩子上训练。黄桥说:“我刚开始练高桩的时候，经常从上面摔下来，受伤的情况比较常见。”杨
至于舞狮背后那鼓鼓囊囊的肌肉，新长出的胡须，黝黑的皮肤，坚毅的眼神，很多人看不到，也不在乎。
是的，绝大多数时候，我们生活在凡世的尘埃之中，眼睛只关注那些表面刺激好看的东西。所以，在我最初接触到这些舞狮少年的时候，对他们的人生颇为不解：在如今这样一个现代的社会，在一个恨不得让每一个婴儿都开始掌握ROM、融资、天使、C 轮、电商、产品思维、上市等词汇的时代，竟然还有这么多的大好少年，将自己的未来倾注在这样笨拙而又重复的舞狮身上?
是的，很多时候，我们生活在世界的尘埃里，眼睛只关注那些表面好看的东西。所以，当我第一次接触到这些舞狮少年的时候，我对他们的生活感到困惑:在今天的现代社会，在一个每个宝宝都迫不及待地掌握ROM、融资、天使、圆C、电商、产品思维、上市等词汇的时代。，还是有那么多优秀的少年，把自己的未来奉献给这种笨拙重复的舞狮。
2015年3月2日，在佛山大沥和中联舞狮公司的训练场，队员们正在紧张训练，为大沥舞狮大会做准备。杨
这些青少年的身体在一些流行的价值观中是如此的无用和浪费。带着内心的困惑，我一次次走近这群舞狮少年。
他们在吃“长饭”，饿了就在路边狠狠咬了一口馒头。当他们累了的时候，他们坐在路边，仿佛这个世界与他们无关。他们会说:“我负责帅，你负责拍照。”当他们站在高高的堆上时，看起来很瘦，但他们呈现出一种在镜头中无法添加或删除的美丽线条。当他们在大厅里练习时，他们的脸看起来如此纯洁和干净...
我的相机镜头越多，就越觉得自己以前很肤浅——当我们用所谓的“大众价值观”来评价这些无知而坚定的青少年时，我们真的在衰老。
少年都有光芒。
少年有光。
舞狮少年，意气风发 2015年3月2日，广东省佛山市南海区大沥镇，中联醒狮团训练场，20岁的舞狮少年余永灿抱着自己的“宠物”。他是狮子队里的“王力宏”，长得帅，粉丝也多。他说：“虽然我们95 后不经常做体力劳动，从小比较娇生惯养，但是我们这些队员都能吃苦。” 杨抒怀 摄
舞狮男孩，意气风发2015年3月2日，20岁的舞狮男孩余永灿，在广东省佛山市南海区大沥镇中联舞狮团训练场，抱着自己的“宠物”。他就是雄狮的“王力宏”，长得帅，粉丝多。他说:“虽然95后我们不经常做体力活，但从小被惯坏了，但我们玩家可以吃苦。”杨
2015年3月2日，20岁的于永灿和他的宠物在佛山大沥中联舞狮团训练场合影。杨
舞狮少年的光芒不一样。他们不懂人类学，也不太在意非物质文化遗产的词汇。但他们是幸运的，因为他们站在了遗产中。这种传承不仅可以通过纸笔来实现，还可以通过嘴巴和耳朵来实现。这样的传承需要一天一夜，一个清晨的昏厥，一汗一泪，一茧一血，慢慢的慢慢的实现。
我们有很多种传承在逐渐消失，其中最重要的一种就是对身体本身的礼赞。这个时代太舒适了，舒适到让我们可以忽略身体的伟大。而千百年来，文明的传递，最不能忽略的，正是无数先人身体的劳作、磨砺和手口相传的技艺。
我们有许多遗产在逐渐消失，其中最重要的是赞美身体本身。这个时代太安逸了，我们可以忽略自己身体的伟大。几千年来，在文明的传承中，最不能忽视的就是无数先人的体力活、磨砺和肉搏战技巧。
身体本身就有力量，这是文明的代号。传统本身有它自己的力量，它通过一个近乎娱乐的仪式和无数年轻有力的身体，向后人默默而顽强地揭示自己的思考和实践。
导师的评论
摄影的必然性掌握在摄影师手中
◎李楠
半夜，我伏案工作，真的很累。但是，当我看到拍摄笔记上写的一句话:“少年总是有光的”，我不由得赞叹起来，连精神都焕发了！
这句话，是抒怀在长达数月的拍摄中，对他的拍摄对象——一群舞狮少年的由衷感叹。简单的话语背后，是在一分一秒中积淀的情感，一镜一像中深入的理解。我格外留意这样的细节。
这句话是对一群拍戏几个月的舞狮少年发自内心的感叹。简单的文字背后，是一分一秒积累的情感，是一面镜子一个形象的深刻理解。这样的细节我特别关注。
2015年2月28日，小女孩被两只狮子惊到了。杨
盖因一单摄影任务，往往机械冰冷：摄影师与拍摄对象陌路相逢，乍然交集，一段生命轨迹重叠之下的影像，更像是一个偶然的结果。无论是亲历者，抑或旁观者，是由这偶然的结果貌合神离、阴差阳错;还是籍此曲径通幽，直入心灵，取决于偶然之中蕴含的必然。这必然，掌握在摄影师手中;而显现于影像与文字之间。
因为摄影任务单一，机械往往是冰冷的:摄影者和被摄者相遇陌生，却突然相遇，一个生命轨迹重叠的影像更像是一个偶然的结果。无论是目击者还是旁观者，都是由于这种偶然的结果，外貌与神分离，阴是错的；或者走这条曲径通幽，直抵灵魂，就看事故中包含的必然性了。这个必须在摄影师手里；它出现在图像和文字之间。
仪式开始前的准备。杨抒怀 摄
仪式前的准备。杨
两个年轻人端着香走进祠堂。杨
抒怀迄今所有的作品都是以“人”为直接对象，这些众口交赞、给他带来巨大荣誉的作品，已经充分展示了年轻的他，对于“人”，已经有了自己独特的把握。这也是我坚持邀请他来拍摄这个重要选题的原因。须知世事纷纭如天风海雾，影像晦明隐显闪烁其间，对“人”关注，而不是对“事”关注——这就是一张照片能够与他人发生深刻联结的关键。而对“人”的关注，是从“人”本身出发，而不是从摄影的需要出发——这就是摄影师握在手中却往往失之交臂的“必然”。
到目前为止，所有抒发情感的作品都是以“人”为直接对象的。这些作品得到了所有人的称赞，给他带来了巨大的荣誉，充分展示了这个年轻人，对“人”有着自己独特的把握。这也是我坚持邀请他拍这个重要话题的原因。需要注意的是，世界上有很多不同的东西，图像明亮闪烁。关注“人”而不是“物”——这才是一张照片与他人深层联系的关键。对“人”的关注是来自于“人”本身，而不是来自于摄影的需要——这是摄影师拿在手里往往会错过的“必需品”。
一大早，出发前，舞狮的阿尔弗雷德有时间站着吃面条。杨
我很高兴地看到，抒怀一直在磨炼自己的“必然”。这组《舞狮少年》，形神兼备，既有视觉语言的质感与考究，亦有精神涵义的厚重与深邃。开工之初，我和抒怀商量：一定不能拍成民俗风情，见“狮”不见“人”。而当“人”的眉目渐次分明时，我又和抒怀进一步讨论：你的“人”不能成为你的主题的工具和符号。于是，抒怀一面随着这群少年晨昏行止、转战各个城乡场合;一面极其用心地选择和思索着他要拍摄的画面，以及这些画面的形式构成与意味流露。
我很高兴地看到，表达自己的感情一直在磨炼我的“必要性”。这群舞狮少年，形神兼备，既有视觉语言的质感和精致，又有精神意义的深刻和深刻。在建设之初，我就和舒淮商量过:一定不能搞成民俗，见“狮”不见“人”。而当“人”的眼神逐渐明朗的时候，我用我的表情进一步讨论:你的“人”不可能是你主题的工具和符号。于是，随着这群少年早上昏厥，转移到各种城乡场合；一方面，他仔细挑选和思考他想拍的照片，以及这些照片的形式和意义。
2015年3月1日，佛山盐步龙师范学院，疲惫的舞狮者。杨
有一天，她对我说:“我要有意识地‘去报道’。”他讲了这样一个故事。
少年们的训练和表演是十分辛苦的，抒怀觉得这是一个必须要表现的内容。起先，他拍了少年们在长途汽车上打瞌睡的画面——这是一张如此直接有效的照片。然而，抒怀却舍弃了。他觉得，这张照片虽然意图明显，却也失之简单。如同报道摄影，在某种程度上，为了报道的目的和传播的有效，常常简单粗暴地将人物与事件概念化。抒怀最后拍了这样一张照片：一树正在灿烂开放的桃花下，一位少年匆匆地站着大口吃饭。“他们正是长身体的时候，但是行程安排得特别紧张，所以，他们只能这样将就着满足自己的需要。”抒怀说。这样的领悟，真的很好。最后的画面自然、诗意、令人感动，巧妙的是：桃树与少年又构成了一对关于青春的互文——少年总有光芒，抒怀让这光芒由内而外地散发出来。
青少年的训练和表现都很辛苦，觉得这是必须要表达的内容。起初，他拍下了青少年在长途汽车上打瞌睡的照片——这是一张如此直接而有效的照片。然而表达自己的感情就放弃了。他觉得这张照片虽然意图很明显，但也很简单。和报告文学摄影一样，在某种程度上，为了报道的目的和传播的有效性，人们和事件往往被简单粗暴地概念化。最后拍了这样一张照片:一棵树下开着鲜艳的桃花，一个少年匆匆站着，大口吃着。“他们在成长，但是日程很紧，只能这样满足自己的需求。”表达自己的感情。这个理解真的很好。最后的画面自然，诗意，动人。巧妙的，桃树和少年构成了一对关于青春的互文——少年总是有光的，表达自己的感情让这光从内而外放射出来。
2015年2月28日，电白县灵门镇丹埠村村民观看舞狮表演。杨
人并没有成为主题的工具和象征，而是主题的出发点。
偶尔的摄影很珍贵，因为它决定了每张照片都不能重复。但让摄影走得更远的是摄影的必要性:摄影师在这一刻会按下快门，一张注定对更多人有意义的照片就诞生了。这种必要性使摄影区别于摄影师。
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