宋史道学传 谈谈“道家”和“道学”！

一个

历史上的“道”和“道”是什么意思？特别是要区分“道”是宋明理学家最早使用的专有名词还是道教的原始词汇。

在古代，“道”常指道教，甚至比“道”用得更频繁。道教经典要么归为“仙家”，要么归为“道士”。汉代的学术分类把道教的专门讨论归为道教。《韩曙文艺志》共有37首“道”，最后一首是《道藏》。东汉初年，道教被称为“道教”或“黄。

例如，在《后汉书》中，皇家图书馆在明帝被命名为“道教蓬莱山”，蓬莱山是秦汉仙境中的三座神山之一，这显然表明道教和神仙家庭已经融为一体。还记得楚英王和桓帝擅长“黄劳道”，开篇角度是“为黄劳道服务，为太平道”。“太平道”指的是道教的一个流派，而“黄”则不指道教的另一个流派。否则，如果这是不合理的，“为黄服务，做太平道”就是“信道创太平道组织”。由此可见，“道教”或“黄”是道教的代名词。之所以如此，是因为“黄劳道”原本是“道家”的别名，“黄老”这个主题词被进一步限定为指出这是黄帝和老子的道。

其中一个“道”是南北朝以后才用来指道教的。比如北魏寇的《老念经》，南朝《东镇太上太萧郎书》第六卷的《道教》(《东镇太上太萧郎书》，第一卷《帝温琼篇》除外，都是南朝的)。此后，以“道”命名的文献相继问世，如道士孟编著的《道术要诀》、唐五代道士杜光庭著的《道法》。

二

因为道教以“道”为最高信仰，“道”成了区分道教与非道教的标准。比如《杜宣法》说:“道士、女官不得使人拜鬼神、杀猪杀羊、诓骗言语。这种假东西，道教是禁止的。”这样的例子还是有的。在道教术语中，“道门”表示公认的原生宗教，而“道士”、“道士”、“道官”、“道民”则表示通道人的身份，而“道观”、“道观”、“道宅”、“道院”则是指道士居住的地方，而“服道”则讲行为的表现，……在道教中“道”就是一个例子。

“道”字最迟在南北朝时期的道教典籍中也有。比如南朝齐梁间所写的道家著作《董贞智慧观体》说:“道学以戒为先，道教以尊。”书中三百戒以“道”开头。全真道的中集解仍称为中集董卿镇直管神大解经，因为它仍称为东镇直管神大文杰。但是，不知道为什么，每句话前的“道学”都被省略了。

“道学”也用于书名，如《董璇灵宝道学仪》，成书于南北朝末期至隋唐初期。其中“科学说:一切道学，应知持戒智，安身强心，无酒之惑邪，求静思。如果有道士或者女冠进入我的修行，那就是我的真子。..... "柯说:所有道教都应该懂得修身养性，清心寡欲，没有禁忌。爇道士和爇女官吃五种肉和香料，称为邪菜。内外违法，不宜犯罪。..... "此时，“道”与唐代道士张万福所编《三藏序》中“先学道，后斋戒”的“学道”含义相同。南朝马臣所写的《道学传》是一部专门的道教人物传记。

正是因为道教中使用了“道学”这个词，也就是“研究道教”的意思，所以隋唐时期，尤其是唐代，人们才按照惯例建立并使用它。唐代编纂的《隋书经志》说:“自黄帝以来，说圣贤之言者，传于他人，无师之言。汉朝时，曹参开始称赞盖宫能言时局，文帝就住在里面。自然，相传道教盛行。..... "“道”显然是关于道教和道教，而不是儒家。颜真卿写了《茅山广陵李俊玄晶先生题词》，说:“茅山天下归道教。这个“道”显然是指道教。又如《唐·姚辉》卷五十《观》，其中说:“在天宝，道士史静也开始学了，现在还是时候。”这个“道”指的是官方对玄学的崇拜。玄宗天宝二年(743年)，他改变了世人对玄学的崇拜，转而信道科学。”“道学”是“通道学”的代名词。

宋代也有官方道教。据史料记载，宋徽宗在中和元年(1118年)设立“道学”，并明确其宗旨是“学道”，直到两年后。佛教在宋徽宗赵霁被纳入道教。道士仍称“道士”，僧尼称“道人”。道教也允许儒生、僧人加入，但处理方式不同。比如宋富，作为一个儒生，“愿舍生于道”，而赵霁、宋徽宗，除了给他“道士”的称号之外，还答应将来参加宫廷考试；而僧尼入道，则必须遵循道法。

这种“道学”的性质与唐代“崇尚玄学”的性质相同。这个历史阶层是可以考的，说明即使到了宋代，“道”也没有成为理学的专有名词。

三

用“道”来指理学，见于元末脱脱主编的《宋史·道学传》。《宋史》所列人物有周敦颐、二程、张载、邵雍等。值得注意的是，《宋史》还有一部儒林传。说明编辑刻意将理学与传统儒学区分开来。之所以用“道”来指代理学，大概是因为上面的人也讨论“道”。例如，张载的弟子范瑜在张载《正梦》前序中说:“孔孟之死，学绝之道已失千年有余，处士横论之，异端间作。如果佛塔老子之书流传天下，与六经齐头并进。但是，如果他认为道路是微妙的，儒家所不能谈的，他就必须以我的书为正。……"

所谓“道”不是另一个“道”，实际上是指儒家的道，他们所谓的“道”就是他们改造后的理学道。北宋理学代表人物周敦颐、邵雍受道家思想影响较大，这是学界的共识；至于二程和张载，他们虽然打开了门路，解释了两种宗教，但暗地里吸收了两种宗教的精神和精神。程二、张载都说“道德生活”，但他们视为“异教徒”之一的道教，在河南程的《自杀书》中，仍称之为“道教”。他们的术语仍然遵循历史形成的既定语言规则。

所以，我们不要推测，理学抄袭了道家的专有名词。就证据而言，从南北朝到宋元，相隔数百年。道教之前用的是“道”字，“道”就是后有理学，这是不争的事实。此外，学术界习惯称宋明理学为“理学”，而不是“道学”。所以，用“道”字来说道教也不是不可以。但是，我们必须不厌其烦地再一次指出，历史上道家所用的“道”字的含义，并不是学术界从外学道，而是从内学道。这也是常规限制。

结论:东汉以后，“道”是“道”的代名词。但是，我们今天习惯用“道”字，就不用回去用“道”字引起混淆了。至于“道”，本来就是道家术语，原意是“道”。