风地观 周易第20卦风地观卦详解

《周易》第二十卦详解

到了第六天，卦变成了《周易》第四十二卦:风雷益。这个卦是不同卦的叠加。荀是风；震惊如雷。风雷激荡，其势越强，雷越响，风雷相生相扶。这个卦和受损卦相反。受益是损失，受益是损失。这两个卦阐述了盈亏原理。

前九卦的哲学意义

观卦是第一，第六天:童观，小人无可指摘，君子小气。荒谬话语的解读。孩子:幼稚，目光短浅。

意思是:用天真、狭隘、单纯的眼光去观察事物，不会对无知的老百姓造成伤害，而应该对负责教育人的君子感到羞耻和小气。

《大象》说:初六初六，“儿童观”，小人性也。这里指出人要有自己的感悟，

不要狭隘简单的看待事物，不要只关注眼前的利益，不顾道德。

占据这个位置的人在观察问题的时候要注意不要停留在事物的表面。如果是，说明你还不是一个成熟的人。你应该改变思考问题的方式，拓宽知识面。因为如果你愿意做一个无名小卒，你就可以。想做一个责任重的君子，就要变得成熟，否则会造成弊端。

周易第二十卦和九十二卦详解

刘二讣告

六，二。偷看，女贞。

俗话说，看女贞可以丑。

白话解释

六十二:女人被关在一个洞里是个好兆头。

《香词》说:女人偷看男人是一种丑恶的行为，即使她行为老实。

北宋易学家邵雍解读

平:得到这个理由的人在家里都不开心，还不如出去找事情，不是开心就是担心，或者因为女人的是非，一般都要心动而不是安静。这是对女性的怜悯，也是对男性的怜悯。

解读台湾汉学家傅佩荣

运势:最好撤退，女性得宠。

财富:丝绸好，剩下的不好。

家:女人的家。

身体:阴寒可治。

六两天后改变主意

62岁运动成为周易第59卦:风水不严。这个卦是不同卦的叠加。风在水中上升，给火焰添加燃料，并向四面八方溢出。意思是水流走了。象征性的组织和人的杂念，一定要用积极的手段和方法去克服，才能克服弊端，挽回杂念，化危机为安全。

《九二言》的哲学意义

第二卦，说:62:一瞥，利女贞。荒诞词语解读

偷窥:从门里偷窥，从侧面观察，偷偷询问了解。

这意味着:暗中刺探观察，只要能像女人一样正直，服从大人，也是有益的。

从占卜的角度看，关卦是放大的艮卦，艮的意思是门缺。坤的占卜是女的。这篇讣告描绘了一个场景:古代女性受教育有限，无法出门。当他们对外界充满好奇的时候，只能从门里偷看，看到的必然是有限的，有偏见的。

《项》说:“看女贞”，但也可以丑。

“大象”的意思是:“偷窥有利于女性坚持正道，坚守贞操”，但对于男性来说，这样的行为是不光彩的。

周易二十卦九三卦详解

六十三篇讣告

六，三。守望我的生命，进退。

大象说:我从来没有看着自己的人生进退而迷失方向。

白话解释

六十三:观察亲人的思潮，再决定治理的措施。

《湘词》说:观察亲属的思潮，决定治理的措施，这并没有失去用人行政的正确方式。

北宋易学家邵雍解读

平:得此顽疾者，必三心二意，须慎之又慎，退之于难。高官薄情。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:量力而行，但不要担心。

财富:不亏的买卖。

家:留着旧债。

健康:心态平和才能保证平和。

六三年后改变主意

第63招成了周易第53卦:风渐山。这个卦是不同卦的叠加。艮是山，荀是木。山上有树，渐渐长起来，山也随之增大。这是一个循序渐进的过程，所以叫循序渐进，循序渐进，循序渐进而不是急进。

《九伊三》的哲学意蕴

观第三卦，说:63:看我命，进退。荒诞词语解读

我:我是说我自己。健康:广生，做个决定。

这意味着:观察别人对自己的反应，审视自己的言行，审时度势，慎重决定进退。

六·三挽歌所揭示的是一种警惕的自省行为。这里体现了“观”的双向含义，即你在观察别人，别人在观察自己。你可以通过观察别人对自己的反应来决定自己的进退。六十三是部长的位置，也就是说在杨的位置上，出了位置，什么事情都难做，所以就要考虑进与退的问题。

占据这个位置的人要注意观察周围人在单位的态度和反应，从而判断自己做得怎么样，是否适合现在的位置，从而决定自己的进退。

六十三不在位不在中，从上到下阴阳不符合，所以情况不理想。所以她需要仔细观察自己的生活环境，才能做出进退的好选择。但是63对应的是之前的九个，可以靠祖先的影子活着，这也是63的优势，所以她可以谨慎的选择前进和后退，所以不会迷路。

周易第二十卦和九十四卦详解

6月4日讣告

6月4日。观国之光，用客为王。

大象曰:见国之光，尚斌也。

白话解释

6月4日:观察民族成就、风俗习惯的辉煌表现。遇此恶，对朝圣王有利。

《湘词》说:观察民族成就和风俗习惯的辉煌表现，此人是国宾。

北宋易学家邵雍解读

平:得到这个理由的人要出去找东西，多和外人接触是有好处的。当官还是身居闲职。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:只是好运，好运。

财富:国际贸易，有利且有名。

家:快乐的事情终于实现了。

健康:小心。

6月4日改变主意

六四运动成为周易第十二卦:天地。此卦是不同卦(下坤上甘)的叠加，结构与泰卦相反，阳气上升，阴气下降，不接天地，万物不通。两者互为“综合卦”，说明两者极其平和而不相为谋，互为因果。

94一的哲学意义

观四卦，曰:六月四日:观国之光，用客为王。荒诞词语解读

中国:全国，大范围。光:民俗。

斌:程颐曾说:“古人有贤德之人，为民所尊。所以士人的官入朝，称为客。”客人就是客人。古代做官就像是国王请的客人。所以这里指的是和一个国王一起做事，当官。

这意味着:看一个国家的民风，适合从政跟王。

从占卜来看，六月四日卦属于阴卦，占据软位，得势。接近九五，属于亲近你的大臣，受到君主的高度重视。对于下面的人，可以以德治国，虚心体察民情，关心人民疾苦。这是一个罕见的人，因为他服从国王的意志，服从人民的意志，坚持正确的道路

只有。

占据这个位置的人，要注意获得自己高尚的品德，心中有远大的抱负，服从自己的领导和下属，这样才会被重用，才会有所作为。

六月四日是诸侯，皇帝举行国礼，邀请他访问。说明国王很喜欢他。既然国王喜欢他，就应该在国王面前好好表现自己，做他的客人。虽然六月四日不在中间，柔仪在偶数位置，与九五的阴阳相合，所以会被王者看重。

《周易》九五卦详解

“九五”计划

九五。一个绅士观察我的生活是无可指责的。

大象说:看我的命，看人。

白话解释

第九个五年计划:善于观察亲人的意图，君子不犯错误。

《湘词》说:观察自己家的心意，就是观察天下所有人的心意。

北宋易学家邵雍解读

冀:得者福报。她们为女人怀孕高兴，为病重的人担心生命。一个官员会因为他良好的官德而得到提升。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:直走，没有坏处。

财富:我来做决定，我来盈利。

家:我来盖房子。

健康:安全。

第九个五年计划改变你的想法

九五成为周易第二十三卦:山剥。这个卦是不同卦(下坤上艮)的叠加。五阴为下，一阳为上，阴盛阳孤；高山连着地面。两者都是剥皮意象，所以都是“剥皮卦”。这个占卜意味着小人得势，君子有难，仕途毁于一旦。

“九五”计划的哲学意义

观五爻，说:九五:观我一生，君子无咎。这种思想意味着君子对照高尚的道德标准审视自己的言行，不断完善自己，就不会有恶。

观五爻，说:九五:观我一生，君子无咎。人生启迪“向”，曰:“看我一生”，看百姓。

这句话的意思是:作为一个国王或领袖，你可以通过“对照高尚的道德标准，观察自己的言行，了解自己的美德”来认识所有人的美德。之所以如此，是因为领导层起到了表率作用。

《论语》说:“孩子要乖，人要乖。君子之德，小人之德，草上之见必亡。”领导道德如风，下属道德如草。领导做得好，就会跟风。

占据这个位置的人要注意自己的言行和道德。就像有些家长不希望自己的孩子打架骂人一样，如果他们这样做了，他们会骂孩子或者打孩子，但是他们自己没有这样做。他们怎么能问自己的孩子？

作为九五之王，他应该随时观察自己的生存环境，但观察不是为了进退，而是为了治理。国王如何观察自己的生活环境？大象的话解释“尊重人”。也就是说，国王要想知道自己所处的环境是否对自己有利，就要观察民众的感受，了解民众的想法和生活状况，然后才能了解自己的生活环境是好是坏。为什么？因为人民富裕幸福，自然会拥护国王，国王的生活环境也会很差。因为人民即将造反，国王的日子怎么过得更好？

《周易》第二十卦九卦详解

上九失言

九。一个绅士不该为他的生命受到责备。

俗话说，看人生，志气不相上下。

白话解释

九:观察其他部落的意图，君子可以不犯错误。

《湘词》说:观察其他部落的意图，是因为尚未完全了解情况，心不踏实，决心难定。

北宋易学家邵雍解读

平:你再这么倔下去，你的运势就被堵死了，你就心有余而力不足了。怀孕了就能生，病久了就好了。一个官员应该撤退，而修德则保住自己的性命。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:大运会过去了，反省不受阻碍。

财富:买了货，存起来是有利可图的。

家:老房子住。

健康:没有多少日子了。

在过去的九年里改变你的想法

后九卦成为周易第八卦:水陆比。卦是不同的卦(下坤上阚)，坤为地，阚为水。水依附于大地、江河、海洋，相互依存，密不可分。这种占卜与老师的占卜完全相反，是一种综合的占卜。它阐述了互助、慷慨无私、真诚团结的原则。

《伤逝》的哲学意义

观六爻，后九:观其生，君子无怨。指九五君主。

这就意味着君子永远遵守君主的美德和行为，没有灾难。

从占卜的角度来看，上九是指不在官位上的退贤者或在野的能人。

《项》云:“看其命”，其志不可平。也就是说“君子总是观察君主的德行和行为”，因为他的野心是难以实现的。

如果你离开原来的位置，会有人接替你的位置；或者你想得到这个职位，但别人必须去。你要注意现任的德行，以他为榜样，向他学习。这样做，我们就能为自己将来的成功打下基础。不要自视甚高。敌视和愤世嫉俗对你不好。

在九相当干皇帝的位置上，他观察到他不会有任何灾难。人的生存环境可以了解民风民情，通过观察别人来考虑自己的情况，所以不会有灾难。因为这可以作为一个警告。

观五爻，说:九五:观我一生，君子无咎。这种思想意味着君子对照高尚的道德标准审视自己的言行，不断完善自己，就不会有恶。

观五爻，说:九五:观我一生，君子无咎。人生启迪“向”，曰:“看我一生”，看百姓。

这句话的意思是:作为一个国王或领袖，你可以通过“对照高尚的道德标准，观察自己的言行，了解自己的美德”来认识所有人的美德。之所以如此，是因为领导层起到了表率作用。

《论语》说:“孩子要乖，人要乖。君子之德，小人之德，草上之见必亡。”领导道德如风，下属道德如草。领导做得好，就会跟风。

占据这个位置的人要注意自己的言行和道德。就像有些家长不希望自己的孩子打架骂人一样，如果他们这样做了，他们会骂孩子或者打孩子，但是他们自己没有这样做。他们怎么能问自己的孩子？

作为九五之王，他应该随时观察自己的生存环境，但观察不是为了进退，而是为了治理。国王如何观察自己的生活环境？大象的话解释“尊重人”。也就是说，国王要想知道自己所处的环境是否对自己有利，就要观察民众的感受，了解民众的想法和生活状况，然后才能了解自己的生活环境是好是坏。为什么？因为人民富裕幸福，自然会拥护国王，国王的生活环境也会很差。因为人民即将造反，国王的日子怎么过得更好？