清同治年间,京剧丑角朱少文沦落为道人,以唱小曲讲段子为生。他的表演已经具备了相声的基础。
在朱少文之前,虽有,但与他同时代的有、沈、等。朱少文的成就和声誉更加突出,历来被音韵学界视为“先驱”。
相声第四代导演张寿臣曾说过,相声在朱少文之前就有,但它是口头技巧和故事的结合,朱少文是“明相声”形成的始祖。朱少文的作品是《大保镖》和《黄鹤楼》,观众还是比较熟悉的。“从朱少文那一代开始,业内就有了相声,有师徒关系,有行业观念,从而有了相声谱系。”。
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朱少文艺名“穷不怕”,有两层意思,一是看不上穷,二是花钱过度。“穷不怕”这个词从何而来,有两种说法。第一,他在铺地的时候带了一对竹板,在正面写着“他满身张文的穷,不怕”,所以大家都叫他“穷,不怕”。另一种说法是他在前门贴了一副对联,上联是“不畏穷经”,下联是“发奋图强使朱子活”,横批“舌主心修”。
1860年,周楚良写了《金门支竹词》,记录了在天津的相声表演:“当街谈巷议半碎片化的时候,是单街银行独有的,三字书穷不怕,乘客争资本。”单街在天津老城东北角外,南运河边,“穷人不怕”是朱少文。光绪初年,继朱少文之后,北京相声艺术家于来到天津谈“八棒”,天津相声艺术家称他为天津相声的“先驱”。
据说“穷而不惧”艺术中使用的竹板已经收藏。
它长约12.5厘米,宽约4.9厘米。它由两部分组成。油光水滑,正面无字,背面略挖边角。它是椭圆形的。上面刻着一句四句五言诗,一句写着“一日食千餐,夜宿古寺”,一句写着“不犯法,怕见大王”。
据说这是一首“穷而不惧”的告白诗,也是对“穷而不惧”这个外号的解释。
“一天吃几千顿”,说他每天靠卖艺为生。表演艺术的时候,他一场接一场的表演,看他表演的观众都是游客。每次演出后,他都要向观众要钱。在杜旧社会,演艺圈赚的钱当然很少,只能乱讲。所以说是“一日千餐”。
因为不容易得到资金,会吃饱饭,又没有财产,所以很难找到住的地方。晚上要睡在破庙里“住古庙”。
以上两句生动地描述了“穷而不惧”的穷而艰辛的生活,实际上是整个旧社会穷艺人的写照。
这两句话可以用风景来形容。最重要的是最后两句,表达自己的意志,表达自己的感情。它告诉我们,旧社会的这位老艺人,虽然生活极度贫困,但很有骨气,很老实,从不做歪事,经常在演艺圈里“戏谑”,批判旧社会的现实,即使遇到最高统治者,也无所畏惧。
看了这首诗,我们不是很清楚“穷而不惧”这个名字的原因吗?表现了一个普通艺术家在旧社会没有权力没有权力的正直情操。虽然他生活贫困,但他光明磊落,无所畏惧。我们可以说“穷不怕”是这首诗的题目,这首诗是对“穷不怕”的解释。
这对竹板是“穷不怕”表演艺术的重要工具。上面刻着他的告白诗,总是随身带着,天天用。一个白色的沙子和文字,一个用来创作歌曲的打击板。久而久之,竹板已经磨得格外光亮,没有磕碰损伤,可见一丝不苟。这是他最珍贵的东西。但是,他死后,连这个珍贵的东西都留不住,被卖掉了。
这是后人在护国寺的摊位上找到这对竹板的机会。
郭德纲早期的相声《论相声五十年现状》中提到朱少文先生是相声的先驱,中国的相声史不容忽视。郭德纲还说:“朱先生不是发明相声的第一人。在他之前,像张三禄一样,有许多老绅士因为他们的共同智慧创造了相声。但从穷人和不怕先生,只有发扬光大,相声才能代代相传。”所以,“在音韵学界,我们认为朱先生是我们的开山鼻祖,第一代鼻祖。作为朱先生的弟子和孙子,我们有义务不忘记我们的祖先。这是第一步,不管你的手腕有多大,没有祖先你都做不到这一点。
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