刘揖 才调无伦的贾谊，身处治世，又逢明君，为何怀才不遇？

贾谊是汉武帝时期最有才华的政论家。汉高祖七年生于洛阳。文帝元年，廷尉吴公举荐，召为大夫。他的才华赢得了文帝的赞誉，他被破格提拔。不到一年就被提拔为陈太忠博士。但没多久，贾谊就被贬为长沙王太傅，后被贬为梁太傅，原因是朝廷官员联名上书。梁坠马身亡，贾一申因内疚和抑郁而死，年仅33岁。

贾改变了世界。

贾的诗出自毛主席的《七个务必·贾谊》。贾生和这句“贾生更语无伦次”的区别，来自李商隐的《贾生》。可以说贾一智才华横溢，自古以来就被世人所折服。为了加强中央集权，维护社会稳定，他提出了许多开门见山、开门见山的建议。

鉴于英雄侯莉以自己的成就为荣，并主导政府事务，他提出了“侯莉国”的战略，允许侯莉返回他的封地。列侯离开北京去了中国，远离政治中心，成了一个分散在偏僻地方的小国，在汉朝的中央政治中再也发挥不了作用。

鉴于诸侯国幅员辽阔，势力强大，帝都威慑，他建议“诸侯国皆无其力而建”，即诸侯国之子皆封于国境内，一个大的诸侯国要分成几个小国，使诸侯国数量增加，但个别诸侯国变得弱小，无法与中央政府抗衡。

针对当时的人民走到最后弃农经商，他提出了重农抑商的经济政策，主张所有曾经游最后一技之长的人都回归农业生产，自食其力，从而增加粮食储备，为饥荒做准备。

在治国理念上，他推崇儒家，主张仁政，以礼治国。汉文帝元年，他以儒家思想和五行学说为基础，设计了一套完整的汉代礼仪制度，提出了“纠正新月，易服颜色，制定法律制度，推行礼乐”，用中国乐器代替秦制。

在中匈关系方面，他主张以和平手段瓦解敌人，以心为上，以德征服四夷，辅以“三桌五饵”的手法，以博取匈奴民心，孤立单身，进而使匈奴投降。

在法律上，他主张“可疑的功德要给，可疑的罪行要去”，对有功有怀疑的要奖励；如果对犯罪有怀疑，就不应该追究法律责任。这样上级才能获得仁政的名声，下级才能获得活下去的机会。可以说贾谊是第一个提出这一思想的人，在中国刑法史上意义重大。

在货币政策上，他主张国家收回铸币权，禁止私人铸币；建议中央垄断造币原料，禁止老百姓私自开采提炼铜矿。防止货币体系混乱，劣币驱逐良币，从而造成通货膨胀和民生萧条。

他还主张圣约，并建议禁止奢侈的风；提倡改变风俗习惯，让世人回归简单。这些主张是有远见的，有利于国家的长期稳定。明朝第一个实录李东阳称赞他:“你当文帝的时候，可以做官，贾太傅一个人。”

皇帝问的是神，而不是人民的福利。

贾谊生活在一个社会安定，政治清明的时代，可谓治国天下；中国皇帝田字英宗，仁孝爱民，可谓明君；汉文帝非常赏识贾谊，大多赞同他的政治观点，这对君臣都是一个机会。但为什么贾谊在短短两三年内就从中央转移到了藩属国？

第一，贾谊是不是没有才华

是普通人的人生追求，也就是有理想有情怀的政治家不看重绝路的推广，更看重自己的政治理念能否贯彻。所以，我们首先要检查汉武帝是否采纳了贾谊的思想。

文帝二年，戴分戴、太原，齐分齐、城阳、冀北，赵分赵、贺，藩属国由八国增至十三国。文帝十六年，齐国分为齐、济南、淄川、胶西、胶东、冀北六国，淮南分为淮南、衡山、庐江，诸侯国增至十七国。可以说，文帝积极采纳了贾谊的建臣策略。

文帝二年冬十月，文帝向列侯国发布圣旨，遭到列侯的强烈反对。不仅列侯没有回国，文帝也做了很多让步，比如周波复相，上谕自己，取消魏屯将军的军队。然而仅仅一年后，文帝又一次执行了列侯的国家令，直接将矛头指向周波，强行罢免周波为丞相，让他重返封地。最后，等待国的政策得到了很好的实施。

文帝即位二十三年，宫殿、园林、犬马、服饰、车辆都没有增加。文帝本来打算建一座高塔，叫工匠来算，成本值几百斤黄金，相当于十个中产家庭的产业，于是打消了这个念头。文皇帝通常穿厚厚的丝绸衣服。对于心爱的妻子沈，不允许她穿长在地板上的衣服，不允许她用窗帘绣出五颜六色的图案，以示节俭，为全世界树立榜样。

文帝认定农业为立国之本，开拓故土，亲自带头种田；他同意“入粟拜爵”，交一定粮食授爵位，也可以减轻所犯罪行；为了鼓励农耕，他把田赋减为30税1，后来干脆免税，这在两千多年的封建王朝中是绝无仅有的。直到2006年，新中国才免除农业税。

由此可见，汉武帝积极采纳并付诸实施了贾谊的立君、为列侯国、淳朴节约、重农抑商等思想。从这个意义上说，贾谊并非没有才华。班固持此观点。他在《韩曙家义传》中写道:“义易早亡，虽非公职，却不会发生。”

二、汉武帝降贾谊的深远意义

文帝贬贾谊，不是不知道，不是不犹豫，不是不施展才华，只是他的良苦用心，并没有从贾谊身上获得真知灼见，也没有被后人所理解。

保护人才。中国皇帝当初急于提拔新官上任，不到一年，贾谊就被提拔为博士，军衔2000石。贾谊也渴望实现自己的政治理想，并提出了许多旨在限制诸侯、加强皇权的策略，从而使他成为众矢之的。孝文帝将贾谊贬长沙。当然，他为了让自己保持帅气，平息民愤，放弃了自己的车，但也是为了让他暂时避避风头。

有经验的人才。贾谊的才华毋庸置疑，但他只考虑是否对国家有利，而不考虑会给自己带来什么后果；他更多考虑的是是否有利于长期稳定，很少考虑对现在会有什么影响。一流的政治家应该是引领潮流的人，站在最前沿却不被漩涡吞噬。所以贾谊是一个优秀的政论家，但不是一个合格的政治家。他也需要社会经验。

储备人才。宣室会谈后，文帝调他为王曦梁刘一的老师。表面上看，贾谊没有升职，但背后的意义非同一般。梁王怀刘一是孝文帝最宠爱的小儿子，他很有可能成为太子的替代品，而贾谊很有可能被当作未来宰相的人选。其实在汉初，朝廷官员基本上是从豪杰群体中来的，后来不断使用从法吏和儒生中来的官员。贾谊，一个同样在儒法方面走在前列的高级学者，无论刘启以后是继位还是刘基取而代之，都完全有能力发挥他的才华空。

天赋比知识多

公元前168年，汉文帝十二年，贾谊因坠马而深感遗憾。他久久不能释怀，抑郁而死。他才33岁。我们对他的去世深感悲痛，我们嫉妒有才华的人。但作为后来者，在悼念贾谊的同时，也要看到他的性格缺陷。

唤醒自己的力量。要报偿自己的野心，首先要站出来。但洛阳少年贾谊孤身一人。当他走进法庭大厅时，他没有结交志同道合的盟友，所以他首先指责法庭官员。一个人暴跳如雷是必然的。所以时间不长，就被所有大臣共同指责，不得不离开法院的中心。

不耐烦。改革不可能一蹴而就，弃旧求新只是痴人说梦。贾谊不审时度势，不考虑自己的想法在时代背景下能否贯彻，贯彻后会带来什么后果。比如他提出的改朔换衣，就是要废除汉高祖元年继承下来的秦制，这样会阻断从秦入汉的官员和臣民的文化认同。在文帝登基之初，震动京城的大事如何实施？事实上，文帝对此事非常激动。文帝十三年，曾用龚孙晨推动改制，但遭到宰相张苍等公开反对，只好作罢。

受不了挫折。他无法理解温蒂降级他的好意。在出任长沙王太傅的途中，他以屈原的自我状况写下了《吊曲傅园》；后来，我为《飞鸟集》写了《傅》，以飞禽入室，短命为人生悲叹。从文学的角度来看，这是一部骚体赋，是一部不可多得的文学杰作。然而，这篇文章中表达的沮丧和怨恨向我们展示了他在挫折面前缺乏韧性。生活怎么可能一帆风顺？如果遇到暂时的挫折，你会失去耐心、信心和勇气。如果长期沉浸在抑郁中，你的生命还是有危险的。怎么能肩负起变法的重任？所以有人说实现一个事业智商很重要，但是情商比智商重要，逆境商比情商重要。

对于贾谊，苏轼的《论贾谊》见解精彩，以下摘录作为后记。贾生是王的助手，却不能用其才能为己所用。如果贾生不是中国人，他也不可能是中国人。视之为吊屈原的赋，他抑郁愤怒，却有着深远的抱负。之后，他自伤哭泣，但至于姚珏。也不擅长穷人也。如果老公的方案有一个没用，那安智就再也不会重用了？我不知道该如何等待改变，但我在自残。喔！贾生智大而量小，天赋大于学识。