我们今天谈到王维,首先想到的是他对佛教的尊重,他被称为诗佛。王维40岁左右,离开北京隐居深山20年左右。
他的诗被认为是诗佛的,在这20年里基本完成。其中有他学佛带来的一些感悟,也有诗中描绘山景的画。字里行间透露出来的豁达淡定的人生状态,是他留给后人最重要的财富,也是我们今天最向往的。
今天的唐诗是王维最佛性的唐诗,每一句都充满了任性。
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。这是唐代王维的《我在终南山的退路》。这首古诗是王维的代表作,流传甚广。最经典的一句诗句是“我要一直走下去,直到水挡住我的路,然后坐下来,看着升起的云”,这已经达到了随意改变的境界。即使没有出路沿着山泉找到它的尽头,你也不妨坐下来看看天上的云。
这首古诗之所以是王维最具禅意的一首诗,是因为一切都充满了任性和任性。“中年心寻道,来到此山脚下栖居”,中年以后,王维非常倾向于潜心修习佛法,这算不了什么。
但王维很任性,直接搬到山里修行,过着半官半隐的生活。今天估计很少有人能做到这种豁达,这种冷静,这种随心所欲。
后来的诗突出了他的自由任性,说“来来往往,得物空自知。”只要有兴趣,就会一个人去,去看看森林里的花,看看雨后形成的瀑布,随意的来回移动。这种舒适的居住环境,今天哪个不向往?
“我会一直走,直到水挡住我的路,然后坐下来,看着升起的云”,下面的诗句更像佛教。即使你去山上看泉水,也没有办法去,但你不要惊慌,不要担心。慢慢坐下,让一颗心回归平静。甚至可以悠闲的看着天上的云,云,真的达到了变化的境界。
最后的“谈笑不归”可以进一步展现这种自由自在的生存状态,这就是佛教的境界。在山里遇到老乡,和他们聊天,甚至忘记时间。那不是真正的生活自由吗?那么慢,那么舒服,无论做什么都可以任性。
这种诗,这种人生境界,叫佛家或者任性,真的是众望所归。
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