阿修罗道 南怀瑾先生：佛法的基础——三世因果、六道轮回

我们中国文化，尤其是信佛的人，应该知道佛教的根基是建立在因果关系的第三代和因果报应之轮的六大划分之上。如果你信佛却不懂这个道理，那你说信佛就是迷信。三指前世今生来世。前世和无数前世，来世来世和无尽来世。因果报应之轮的六大划分包括天道、修罗道、人道道(前三条)、动物道、饿鬼道、地狱道(后三条)。每一个生命都是根据自己的行为感受到各种业力的，一直轮回于宇宙是佛教的根本真理。

古人云:“善有善报，恶有恶报，不是没有，时机未到。”这种警句，我们小时候都读过，就是因果的概念。佛曰:“百劫之后，功不死。当业力被满足时，果实报告将是自我维持的。”但是这种因果观念是不是都起源于佛教？没有！中国固有的古代文化已经存在了很长时间。《易经》说:“余庆是积善之家。如果你家境贫寒，你就绰绰有余了。”是因果观念的明显表现。从这个因果概念的推演中，我们发展了中国几千年来一贯的教育目标，教会了人们如何做一个好人，一个完美的人。然而随着时代的不同，这种良好的教育目标几乎已经失去。学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早会出问题。

无论你是皇帝还是乞丐；或者挑洋葱卖大蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大生意，都是不同的职业。不管你做什么，人都要学会做人。我经常跟一些从政的朋友说，不要说做官难，人做得好做官容易。上台当官，低头做人。不要做一个完美的人。如果你是完美的，你不会有好的结局。中国人的教育从来都是为了达到完美的道德人格标准。这个标准和“积善之家”必须有余庆。“家境贫寒，又有孝心”的因果观念是一样的。而佛教的很多思想，尤其是菩萨的宣扬，都是基于这种因果观念和孝道思想，加以拓展和充实，变得淋漓尽致。

如果一个家庭能一直做好事，后代一定会好的。如果你很缺德，喜欢干缺德的事，即使你现在很聪明很繁华，后代也会更惨。这是真的！在我几十年的人生中，我见过太多关于因缘的事，很多都是因缘。做错了，几年后就要承担后果，痛苦不堪，但通常不好意思解释。所以，我们年轻的时候，受到的是传统文化和家庭的教育。有句话叫:“但要节约土地，留给后代。”，心是指良心，也就是说，人必须心地善良，后人才能有福。

佛教说因果涵盖了第三人生，每个人自己的前世、今生、来世，从而形成了一条无尽的横线，与刚才提到的祖先、父母、我、子子孙孙的竖线交叉成十字。其实按照因果轮回和角色转换的原理，一个人的前生、今生、来生和上一代、这一代、下一代都是一样的，两条因果线往往是互相重叠的，一个两个，两个一个。所以很长一段时间，中国民间充满了三个因果，七代夫妻，甚至全世界都是兄弟夫妻的传奇故事。都说万物皆因因果报应而来，善有善报，恶有恶报，所以人可以自带。“没有输赢之道，只有人叫自己”，怪的是人。

摘自佛教的孝道思想

我常说佛教的基础是建立在“因果论第三代，因果论轮子上的六大划分”之上的。什么是III？三是现在，过去和未来。佛陀告诉我们，我们现在过的生活只是生活的一部分，无论是活一百年、十年还是一年，都是一种偶然的现象，叫做“分生死”。其实我们的生活，无数同学过去做过的事情，都是轮换着改变的，未来还会有未来的生活。这一次，我会变成一个男人或女人，或做生意，或当官，或讨饭。这种现象是有因果的，是现在、过去、后代的因果。前世带来的物种，成了我今生的体验；现在，行业成了来世的果实。

说起“业力之轮的六大划分”，任何世界的生命都有四个基本范畴:胎生、卵生、湿生、化生。和我们一样，马，婴儿出来的是胎生的；鸡、鸭、鹅、鸟等。从卵中孵化出来，是卵生的；像蚊子一样，由水或湿气而生，是湿的；就像天堂和人一样，地狱，是化生，是被生命不断变化的动作所改变的。这是一个简单的分类，我们是胎生的一种，胎生需要灵魂的配合，那么其他的鸡鸭鱼也一样吗？就像我们一样。我们也会变成鸡鸭鱼肉吗？为什么中间会这样？这和你前世的想法、情绪、行为有关。复杂的因果关系和成熟的业力将成为业力现象之轮中的六大分裂。

哪个“六道”？一个是“天”，很多都在太阳系外的天人境界，比如我们说的天，神。

另一个是“阿舒拉路”。按照其他宗教的说法，魔鬼的存在和上帝的力量是一样的。所谓的魔鬼，在印度梵语里叫阿修罗，也是享天福人福，只是心大，脾气不好。意思是我们社会中的一些有权有势的人很善良很有爱心，接近天人合一的境界，而另一些人很坏很残忍，接近阿修罗和魔道，与天人相对。然后就是“人性”。天道、阿修罗、人道是六大“前三”。

第四种是“兽道”，叫做“下辈子”。不像我们站起来用两只脚走路，它们要用四只脚走路，像猪、牛、狗、马等。，所以被称为“下辈子”。接下来第五种是“饿鬼道”，时而可见，时而不可见，难以区分。有许多生物，像在海的顶端的鲸鱼。生物越大，越难获得能维持生命的食物，相当于饿鬼状态。有的鬼有福报，有大本领，比野兽舒服。第六，“地狱之路”，生于黑暗，如深海海底，或生于土下者，此为地狱之境。

这六个生命是简单的分类，在业力之轮的六大分裂中有超过六个对生命的详细分析。比如佛经里也说，生命有十二种，包括胎儿、卵子、湿的、化学的，也有“有色的”，可见的，像我们或者动物一样，有颜色、形象、物理物质功能；“无色”，没有形象，看不见生命，饿鬼等。肉眼看不见；十二种生命的分类，如“思考，不思考，不有色，不无色，不思考，不思考”。

摘自《21世纪开始后的序言》

首先要明白，佛法的基础是建立在第三代因缘轮的六大划分之上的。佛法讲因果，说人生是连续的，不是当下的人生。佛陀在其他经典中已经回答了这个问题。有人问佛，为什么世界上很多人做了好事，结果却这么惨？佛说因为自己过去的恶业还没报，先把坏账还清。他现在是好人好事，以后或者来世都会收的。

说到第三代的因果，因为看不见的原因，大家都很难相信。其实很好看。我告诉你一个办法，但不是神通！不要盯着看，觉得有办法传递给你。你只需要看看我们自己的生活就知道了，尤其是我们这里的中年以上的朋友，我们中年时遇到的环境是我们年轻时遭遇埋伏的原因；老年的果实是你在青年和中年所做的事情的结果。人生分为三个阶段，二十岁以前的现在生活，二十岁到四十岁的生活，四十岁到六十岁的生活。这第三个因果几乎一样。或者仔细看看，昨天是前生，今天是今生，明天是来生。

我们很多同学经常来和我开玩笑，老师！上辈子有什么改变？我没有头像，但是你可以自己看。“要想知道过去，今生的接受者是”；这辈子发生在你身上的事，都是上辈子的果实。“想知道来世，今生作者是”。佛法最难的部分就是这第三代因果，业力之轮中的六大分裂，承认生命是永恒的，但生命的现象是变化的。

中国文化易经也讲因果，但是易经的因果和III不一样。像代表儒家的孔孟，代表道家的老庄，都讲因果关系。这一节金刚经特别指出，如果有人读了这部经典，结果就是别人看不起，被别人看不起，就是嘲笑你，甚至说现在这个时代，最落伍的人就是学佛的人。你想做什么都可以。怎么才能学佛？好像这个人一学佛就在社会上被打得落花流水，被甩到了极点，处处被别人鄙视看不起。佛说你要知道，从因果报应上来说，是因为这个人以前的罪要落入邪道。“如果这个世界上的人都是轻蔑的，那么之前的罪恶就被消灭了”，换句话说，功德就会被折叠起来，来为那个罪恶买单。因为现在做好人，做好事，减少和消除了过去生的业力，得到了另一个果实；这种水果不容易得到奖励。是时候赢得“阿默多罗，三卧三菩提”的称号，实现自己想成佛的愿望了。

听了佛祖的话，我们只好对他老人家说，你老人家说的对！但是我不敢！得有礼貌。你要知道，获得世间的福报并不容易，更不容易实现大悟成佛！但是禅宗的顿悟观念很流行。大多数人都想学禅，每个年轻人都在那里学禅，等待开悟。另一个同学说，我坐了一个月了，怎么还没开悟？我说慢点等！再等一会儿！金刚经现在告诉你，你懂了吗？在开悟的消息到来之前，有必要清理过去、现在、身心业力。所以永嘉大师说:“得了业，就要还宿债。”。我们的生命是活着的，所有的原因和后果必然有自己必然的原因和结果。所以，不要轻易看金刚经。这是一个反转，告诉我们如何练习才有结果；你必须先实践自己的业力，智慧才能激励你。过去的因缘没有减少，智慧无法激发；因为你还在受苦，你得不到阿默多洛的三菩提，你也不会完全意识到。

摘自《金刚经》

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