陆游的诗有哪些 大诗人陆游感情受挫后来到宁德，写过的那些诗，你一定没见过！

宁德，原称县，因明代嘉靖年间建城，形似芭蕉叶，故名蕉城。公元2000年，由于行政区域制度的调整，宁德县成为蕉城区。

提到原宁德县，我想到陆游。

读者可能会问，陆游不是宁德人，为什么会想起他？原因很简单——他是历史上在宁德工作过的著名人物，他的代表作《给孩子看》:“你死了就什么都知道了空，却看不到九州的悲哀。王师北定中原日，家人祭祀时不忘告诉乃翁。”感动了无数中国人。

深受中国人民爱戴的周恩来总理曾经这样评价宋代诗人。他指出:“陆游是宋诗第一，不是苏东坡。陆游爱国精神突出。陆游不是为个人伤心。他为国家和民族担忧。他是个有骨气的爱国诗人。”(《周恩来的历程》)

周恩来总理不是文学理论家。他对中国诗人的评论只是偶尔为之。被提及被表扬是陆游的荣幸，也是他工作过的宁德(蕉城)的荣幸。

那么，陆游在宁德是什么情况呢？先读读他的生平吧。

陆游(1125-1210)，殷珊越州(今浙江绍兴)人，生于内忧外患的动荡年代。他很早就有“年轻人想横扫陈虎”的野心，但他的职业生涯非常坎坷。29岁参加省考。虽然他获得了第一名，但因为秦桧的孙子排在第二，他“很生气，他是罪魁祸首”。结果陆游也病倒了。第二年，陆游参加了礼部的考试，又获得了第一名。专横跋扈的秦桧仍然“无视”他。究其原因，无非是“他喜欢讲收复”，即陆游极力主张抗金，收复失地。

参加科举考试被大大打压的陆游，也在恋爱中饱受折磨。他和表妹唐婉从小一起长大，后来结婚了，互相尊重，互相爱护，感情很好。但是，卢木不喜欢这个儿媳妇(也是她的侄女)，就这样把他们分手了，制造了一场不应有的爱情悲剧。陆游的名句《钗头凤》，描写了这场悲剧给两个年轻人带来的巨大痛苦。

被科举和爱情打击的陆游没有沉沦。秦桧死后，他终于有了一个出头的机会，他仕途的第一站是福建宁德县。他的职位是县主簿(相当于现在的县办公室主任)，级别在八品到九品之间。

这一年(绍兴二十八年，1158年)，陆游三十三岁。冬春两季，他从殷珊老家出发，途经浙江南部赴任。一路上纵情山水，觉得挺幸福的，写诗记一下。在《潘瑞安江冯涛怡然》一诗中，他写道:“投两绿空，舟走镜中。蓬莱不远，即将启航。”

不久，陆游来到闽东北宁德县。当时的宁德，人口不到四万，地广人稀，“有气雾、青蛙、苍蝇、蛇、蚕、守宫之毒”，明显比繁华的江南名城要穷得多，落后得多，荒芜得多，这一幕大概就是宁德对新来的县令书的最初印象。

陆游在宁德工作时间不长，只有一年左右，而且是行政人员，在管理琐事上没有什么实权，很难有所作为。史书(县志)虽称其为“仁义书，治民所爱”，但只有空赞词，缺乏具体记载。然而，人们仍然可以通过这位新官员在宁德写的诗看到他的一些痕迹。

说起诗歌，陆游是中国文学史上一位勤奋的作家，他说“三日无诗，忧”。虽然他后来在整理旧作时大幅删减了“十分之九”，但其中不可避免地包含了宁德诗歌。好在还是有的，比如《出县》《归县》。这两首诗可视为陆游农村工作的“姐妹”和“考察报告”。

《出县》诗中说:“匆匆聊之难，花一宿聊之久。稻埂和牛在泥里活，野塘桥在坏雨里昏。保护绿篱的药只有大小，竹竿从全村冒出来。还是回到计划上来比较好，不用绕武门。”《归郡》诗承袭前作:“霁色清，日久，黑丝巾意淡。飞飞古鲁坑绿，桑葚麻香。南墨东村第一次去俱乐部，轻班好像回国了。哦，诗忘了上车。真是浪费人言。”

这两首诗既表达了作者因受困于主簿的繁琐事务而未能表现出抗金报国之志而产生的苦闷，又透露出一些归乡思乡的情怀，还表达了对乡村生活的热爱和对自然的赞美。人们从字里行间可以看出，这位低级官员风尘仆仆，深入田野，从一个村庄走到另一个村庄，与老百姓接触密切。他的政治素质相当可贵。

除了下乡，陆游还走出衙门广交朋友，多了解各行各业的情况。春夏之交，他乘船逆火同熙。两岸青峰碧绿清澈，景色之美令新县主簿赞叹不已。之后弃船上岸，登上霍通山，住在智体寺。“之体”是梵文的音译，意为“聚服”。寺名智体，在中国禅林中独树一帜。《华严经》中有一句话:“东南有一座山，名为智体，有一句话叫有冠佛及其家人长生不老”，又说“无智体者为僧”。可见这座寺庙非同一般。陆游在这里第一眼就见到了和尚，聊了一夜。之后他写了一首诗《访僧智体寺》:“每次高名用来切齿，他的目光就突然遇到智体林。不知道晚上红烛短不短。我在床上叹息。当钟鼓满了，我就不用到处找了。如果你想知道王冠的真面目，你永远都知道鸟儿。”另外还有一个注是这样的:“智体山上有一件吴越王千洪初的紫袍，寺僧升到椅子上，撩起衣领，袍还在吹地，肩上有汗迹。”作为一个行政官员，能够和一个和尚谈心谈佛经，不仅体现了他渊博的学识，也体现了他扎实的工作作风。

陆游在宁德期间，还写过《宁德县重建城隍庙》。所谓城隍，原指护城河，班固《都督府》曾记载“京师修宫，加深城隍”。起初，人们崇拜城隍，但只崇拜城市本身。从宗教的角度来看，属于自然崇拜的范畴。到了汉代，城隍逐渐人格化，成为城市的守护神。唐宋时期，城隍的职能逐渐扩大，并被纳入政府祭祀仪式。陆游的《宁德县重建城隍庙》记录了当时民间对城隍的信仰，并谈了信仰城隍的原因。他认为:“如果你在城里，你可以保护人民，禁止强奸，你可以为别人做出最大的贡献。人照顾自己的牺牲安全吗？所以从唐朝开始，各县各县都有祭祀城隍的活动，这一点到今天尤为重要。留住一个观众，它的乐器就在他的神龛上。国家虽然尊重，但是专门搞秩序。为游戏祈祷，它只是一个城隍，那么它的礼遇就不重了！”

他从宁德特殊的自然条件出发，精辟地分析了当地城隍信仰盛行的原因，指出:“宁德是一座城，山负海。双石白鹤之山，高楼林立，危立壁上，输者分栗子，占便宜者失心。飞鸾、关官井水、巨浪、蛟鳄出没，上船的人痛哭父母妻妾，同舟共济的人更是受到了祝贺。还有气雾剂、青蛙、苍蝇、蛇、蚕、守宫之毒。驿站经常贴着城墙行进，以宁德为戒。但城内百姓无法回避，神的回归却是城隍庙比其他城市更繁华。”陆游《宁德县城隍庙重建记》对于我们了解宋代宁德的社会和民俗是很有价值的。特别值得称赞的是，陆游提出了一个重要的观点:“上帝是正义的”。这是因为中国的神不同于希腊神话的神，大部分都是作为人进化而来的，比如关羽，武圣的师父，莫林，妈祖的皇后等等。之所以能成神，是因为他们生前因为正直做了很多好事。

据一些研究陆游的学者研究，《蓝宝石案与朱景参与北陵》也是他在宁德任职期间所作。俗话说“西风随雨声翻浪，刚洗去，黄毛尽毁。万石卧高，五湖归我，故人不是灵岩形象，而是住在平绒帐。白腰筑气贺壮。我的老渔夫将是一个王子，一个小槽红酒，一个迟来的芬芳的易丹，记住这条河。”虽然是和朋友在河上喝荔枝品荔枝的场景，但字义就像它固有的风格，充满豪气。

陆游在宁德期间。还去了一趟福州空，拜会了当时福建路的刑官范，写了一首诗《杜浮舟南泰》，表达了他要有所作为的志向。诗歌说:

“有病没用的乘客上船，听说南泰试了一试。在九条轨道上，成千上万的船只过河。寺庙建筑的钟鼓让黎明隐隐，废墟从古代坠落到现代。白发不是除了骄傲，喝醉了，吹笛子，坐在树荫下。”

与范见面的第二年，陆游被调到福州，担任福建路正式监狱服务人员。不久离开福建，先后在镇江、夔州担任龙兴判官。孝即位，赐进士出身。中年到蜀，加入了军旅生活，官至报章阁等制。宋嘉定晚年回到家乡后，于1210年去世，享年八十五岁。

离开宁德后，陆游再也没有回去过。但作为职业生涯的第一站，宁德对他来说有着特殊的意义，所以他常常记得，越老越怀念。八十一岁时，他连续写了三首诗，描述了近半个世纪的经历。

七绝诗序曰:“余处士乃宁德主簿，闻朱小小，闻沈婧，心情甚好。十几年后，沈婧去了下一个世界，现在是四十年，突然我梦见了我的生活，我很惊讶。”正如诗中所说，“当白鹤峰试图成为一名官员，曹伟学到了一些关于酒和音乐。悲而忽入西窗梦，折村荔枝。”乔村，俗称七都，明代改为罗源，山临海，到处种荔枝。

《五法一诗序》曰:“绍兴中裕处士乃宁德主簿，与同官饮食牡蛎，其乐无穷。在接下来的50年里，为这种味道买单的人慨叹，有傅，有喝海的，劝杯的，让一升。当时还在。”如诗所云，“过去，闽江口，百姓闲散。同事飞大碗，小吏破牡蛎山。梦想渐行渐远，你却固执。晨镜中，不老。”

吕奇组的诗名为《道元杂兴》。前言:“你小的时候，你和你的朋友朱静在田埂下的和尚家里做礼拜。到了秋夜，荔枝独在夕红。”一云曰:“幼时知久闻空，犹有灞城翁。谁记得东楼倒春绿，北陵空想晚红。冉冉时光霜鬓，无数荒冢绿草。林屋熟了，老鹤还比得上万里风。”

这三首诗的内容都是关于缅怀故人，缅怀过去的岁月。前言也是关于喝酒、吃牡蛎、折荔枝等许多往事。充满真情实感，充满一个回首当年，纠结于“做第一官的情怀”的老人的独特情怀。

2016年3月，笔者随炎黄旅游集团前往宁德市蕉城区。这片曾经留下大诗人陆游足迹的土地，春光无限，其中与陆游有关的那些地方最吸引我，比如智体寺、南环山、城隍庙。

智体寺，几年前去过一次。那里美丽的山脉和丰富的文物给我留下了深刻的印象。特别是陆游在这个庙里的时候，跟和尚讲了一夜佛教，甚至“红烛不知道短不短”。高度投入的状态依然迷人。

在南光山，陆游的诗《白鹤峰前当官》意味着他在宁德开始了他的政治旅程。南光山毗邻白鹤峰，“白鹤峰前”也可以说是南光山前。80年代初，山前建了一个公园。由于流水，它是中国唯一的城市瀑布公园。这里的风景美丽独特，不仅吸引了大量来自世界各地的游客，也为市民提供了一个放松和锻炼的好地方。公园里有一尊陆地游的雕像，戴着一条黑色的丝带围巾，面朝东北，后面是一座巍峨的山峰，旁边是一口流淌的泉水。主体书，以一种无忧无虑的姿态，似乎面对着大自然的无限生机，酝酿构思着美妙的诗篇。

城隍庙位于市区。这座寺庙历史悠久。最早建于宋高宗绍兴元年(1131年)，至今已近900年。其名气与陆游关系密切。绍兴二十八年(1158年)，时任宁德县主簿陆游受知县陈君泽委托，撰写了《宁德县重建城隍庙录》。今天，陆游的雕像立在寺庙的左边，他的寺庙笔记刻在右边的墙上。这说明交城的人并没有忘记他。可以推测，在写这篇文章之前，县老爷书一定是去过城隍庙，对当地士绅百姓进行了调查研究，否则，庙里的记载不可能写得内容深刻丰富。

参观完这些与陆地游相关的地方，我想到一个问题，就是如何发挥名人效应。一个省，一个县，甚至一个景观能否被外人认可和折服，不仅需要一定的自然条件，更需要丰富的历史文化背景。比如杭州西湖，闻名海内外，成为“人间天堂”。一个重要原因是历史上很多名人都和它关系密切。福建寿宁作为一个偏远的山区县，因《三言》的作者冯梦龙曾在那里当过县长而被中国人广为人知。试想一下，如果没有杭州西湖众多历史名人营造的浓厚的文化氛围，单从自然景观来说，未必比武汉东湖好多少；如果冯梦龙不是寿宁的县长，他的知名度肯定会降低。同样，对于交城来说，陆游曾经是宁德县(今交城区)的主簿，也具有很高的历史文化价值。如果陆游和它之间的关系进一步为世界所知，名人效应就可以得到充分发挥，从而在这个沿海城市的发展中发挥积极的、不可替代的作用。我在这次巡演中自告奋勇写《宁德(蕉城)陆游》的一个原因，正是出于这个想法。最后，只有《唱陆游审官宁德》这首诗作为本文的结论:

白鹤飞南山前，考官匆匆归来。

出县访民种田，回署记成荒池。

晚上叹红烛时，霍童的水温暖了他的音乐。

从那以后，我听到你的消息就少了，我总是带着感情记住荔枝。

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