随着时代的发展变化，现在世界上大多数国家实行的都是“一夫一妻制”，而“一夫多妻制”制度在宗教信仰强烈的地方依然存在，特别是在穆斯林国家和非洲的传统部落。与“一夫多妻制”相比，“一夫多妻制”可以说是非常罕见的。自从母系社会崩溃以后，在古代，甚至在现代，女性的地位都是极低的，自然不可能像一夫多妻那样普遍。
一夫多妻是指一个女人和几个男人同时保持夫妻关系。这个系统曾经在爱斯基摩部落非常流行。但是从目前的情况来看，一妻多夫的情况就更少见了，除了印度南部和我们今天要介绍的这个地方，其他地区已经不流行了。一般来说，一妻多夫制主要有两种形式，一种是同胞杂婚制，几个兄弟同时娶一个妻子，而哥哥娶一个妻子，弟弟也享有丈夫的权利，但出生的孩子都属于哥哥。如果哥哥意外去世，他所有的财产、地位、妻儿都会传给弟弟。另一种是非同胞杂婚制，一个地方几个男人娶一个老婆，女人轮流在这些男人的住处住几天。在这种制度下，妻子生的孩子将由当地特定的仪式决定。当然，女性留在自己家里也是可以的，丈夫留在家里也是可以的。
在我国的西藏，历史上一妻多夫的做法由来已久。据悉，一妻多夫制在西藏实行了几千年，直到新中国成立和改革开放才正式废除。在西藏的芒康、昌都等地，“兄弟杂婚”早已流行，即兄弟娶妻。据说之所以实行地方一妻多夫制，是为了保护家庭财产不被分散。因为西藏长期以来生活条件相对较差，人民生活水平也很低，每个家庭没有多少财产。如果实行一夫一妻制，男性将来结婚后很可能会面临分居的情况，这不仅会分割家庭财产，还会削弱大家庭的力量，甚至影响一个家庭的劳动力。
一妻多夫的做法，由女性控制家中所有的生活资料，比如最重要的牲畜，可以很好的解决生存问题。当然，这主要是因为当地还有一个以母亲为主的母系氏族，女性应该平等对待每一个丈夫，不能偏袒任何一方。一旦偏心或婚后有人要分居，妻子会被舆论指责。
但在1981年，西藏政府正式废止了这一规定，但也明确指出，法律应维持弹性规定实施前形成的一夫多妻制和一夫多妻制婚姻。也就是说，当地的“兄弟杂婚制”是合法的，受到政府的保护，这也是为什么在西藏一些偏远的村庄仍然可以看到一妻多夫的家庭。
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