宝圣帝原名武本,后人尊称武真人、大道公、轿子真人等。
吴原籍宋代泉州地区同安县白蕉村。兴国四年生于宋太宗大平,二年死于仁宗靖佑。年轻时,父亲生病,因缺乏医疗保健而去世,这使他决心学医,拯救一切生物。当初拜蛇医为师,登山爬山,采药制药;在四处奔波寻找老师后,他努力学习,精通医学和医学。《舒敏旧志》说,它用一根五英寸长的铜针对病人的穴位和经络进行针灸,使气血畅通。辅以汤药等。,虽然是一种怪病,但会痊愈。
后来他回到家乡,在离礁5里的青礁龙丘坑挖了一个洞,炼丹,行医济世。
宋二年,泉州发生了一场瘟疫。他到处旅行,使用针灸和草药,有无数活着的人。次年,闽南瘟疫再度流行,他带着徒弟跑遍四乡,不分官阶或工钱,按病用药,如断箭,不知救了多少垂死之人!
宋二年,武本在文普山崖上采药,不幸失足,坠崖而亡。他死后,村民们感受到了他的善良,画了肖像进行崇拜。据说当时白蕉一带土匪横行,老乡如诉。事实上,贼酋死了。所以关于吴真人有各种各样的神话传说。宋代绍兴二十一年,乡亲们合力在青椒龙丘坑修建“龙丘寺”,他在此行医、雕塑、供奉“医神真人”。
宋朝第二年,朝廷把慈济的数额给了寺庙。从此,闽南建立了供奉武真人的慈济宫殿。
宋庆元年,朝廷封吴真人为忠臣,显侯。禧年二年,南方大旱,张泉一带,据说因为吴真人祈福,年事已高。所以在嘉定,也叫颖慧侯。从那以后,东方的莆田和长乐,西方的贺州和潮州就开始流行对大岛吴公真人的信仰。在宋理宗宝卿,它被命名为“康有为”,而在萍萍,它被命名为“灵虎侯”。在嘉熙,取名“正有功”,第二年取名“冲英真人”。
明朝洪武年间,明太祖称他为“聪明而真实的医生”。明朝永乐十七年,有说法文皇后患了乳房病,是太医,但是各种药都不管用。有一天,孟武本把红丝线包在胸前,用艾灸治疗,马上就好了。女王正生活在梦的中央。我能为她做些什么?吴微笑答问,飘然而去。女王惊醒了,发现她已经康复了。我大吃一惊,赶紧派人打听福建同安的白蕉和青椒。当我得知真的有一个行医的寺庙来帮助吴真人时,我立即写了一封信,将吴真人封为“吴天一的妙慧真君长寿,并承诺保护他的生命”。与此同时,特使们前往白蕉建造了一座宫殿式的房子,名叫“白蕉慈济宫”,俗称“西宫”。然而,吴本在青椒的“龙丘寺”却被改造成了“青椒慈济宫”,俗称“东宫”。
根据民间传说,当郑成功成功收复台湾省并计划建造一艘军舰时,由于运输困难,他急需木材。他临时从青椒“东宫”的两座寺庙借来木材,让工匠们在“东宫”按样塑造吴真人的金身,乞求调出后方帮助作战,许愿“收复台湾省后重建紫禁城”。收复台湾省后,郑成功军队在薛佳镇郑郡的登陆处修建了一座慈济宫,就像青椒的吴真人庙,供奉吴真人的全身。因此,薛佳镇的慈济宫成为台湾省第一座宝生大寺。
厦门,吴珍的出生地,信奉宝圣帝的性质。据《清道光年间厦门实录》记载,厦门供奉宝圣帝的寺庙虽然只有吴厝巷的寿山宫、巧子头的玄庙宫、妈祖的青龙宫、后帘的鳌山宫等4座,但同时供奉天后宫和吴真人的宫殿多达23座。考虑到清廷对妈祖推崇备至,估计有些寺庙原本是供奉宝圣帝的,后来在政府的倡导下供奉了妈祖。比如西门外的慈济宫,也是供奉武真人和妈祖的。但是从宫殿的名字可以看出,一定是宝圣帝的庙,妈祖应该是后来放进去的。
宝胜皇帝的信仰在台湾省人民中也很流行。这和台湾初期差不多,当时疔疮很多,病了之后医疗和药物都很缺乏,转到宝胜大帝有相当大的关系。近年来,台湾省保圣帝的信徒经常组织朝圣,在农历三月十五吴真人生日庆典时,来到厦门青椒慈济官员祭祖。在政府的资助和台湾同胞的捐赠下,青椒慈济宫进行了修缮,成立了“武真人研究会”。吴真人信仰和妈祖信仰成为团结台湾省同胞和海外华人的文化符号,梅州、青椒、白蕉也成为他们认祖归宗的朝圣地。
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