古代社会,教育条件比较差,师资匮乏,读书学习门槛较高。不过古人很喜欢读书学习。他们很早就意识到阅读和学习的重要性,并在学习、工作和生活中不断检验这种重要性。
一个
修身养性
通过读书,可以做到清正廉明,更好的从事自己的事业,为社会和国家做出更好的贡献。傅玄说:“立德的基础并不刚刚好。”读书可以为“心正”提供修养的源泉。明末有一个叫杨的人,他“生而孝顺,长于读书”,对他正确的道德观产生了很大的影响,他“以义坚决自卫”。他读书的时候,心里记着古人的道德仁,念着深情,流着泪尊敬他。"当他尝到读书的滋味时,他经常流三次眼泪。"。他推崇文天祥的自爱、正直、忠诚,“崇画像”。崇祯上吊时,清军南下下令理发,“岳薇不肯”。身边的人劝他暂时避一避风,妥协让步,杨和用“我的死耳朵”回答。他的儿子走到他面前哭了。他下定决心为国捐躯:“孩子,我这一辈子都在学什么?一旦你幸运了,我的正义就不起作用了。我今天必须死!男孩为什么哭?”后来他“七天没吃饭”,“过了几天就死了”。如果你不学习或者学习不够努力,你不可能有这样的决心,你不可能做正确的事情。
道光时期的名臣陶澍在给好友周世方的回信中告诫子女要多读书:“敬政、厚道、积才,不言而喻。但说到读书,就是闲散散漫,意思是靠父亲坐着享福。不知道名门望族的儿子,在京城孤独的极限是什么?一旦失去动力,就无法得到想要的东西。世俗凄凉,一般。求久了,只有一条路可以改善。”出身名门,要有诚意的学习和修身。如果你染上了恶习,一旦政治气候突变,没有好的品德和才能支撑,你很快就会走上下坡路。
2
解决问题
《夜话绕炉》说:“读书多的学者,必求读书而有用。”这里的“有用”是指通过阅读可以解决实际问题。《呻吟的话》说:“知识少于一点,就会有障碍。举个例子,如果把河挖分开,土就不通过,就是一段不流,一定要冲走,一定不能堵。”有了更多的“知识”,才能更好的“突破”障碍。明末清初思想家顾主张学以致用,他所倡导的“通儒之学”是面向社会、面向实践、面向现实的:“千百年来对百家之学进行了全面的研究,并对其得失进行了详细的考察,但都是断心而书。其技足以拯救世界,其言足以拯救世界。是对儒学的研究。”陶澍把读书解决实际问题概括为“实学”:“有实学,就有实践,就有实践;如果不是,那这五块石头就大了,里面什么都没有。”陶澍的这番话,意在强调学以致用、解决实际问题的重要性。
明朝时有一个叫周琛的官员,永乐二年入校后“入文远馆”,读了大量皇家书籍,积累了自己的知识和学问。周琛被任命为刑部负责人,“二十年来,人无所不知”。而人生前期的知识沉淀和经验积累,为后来的才艺展示奠定了基础。明宣宗时期,江南财税没有系统梳理,也没有主管官员管理。当时的大学生杨蓉推荐周琛“移权为工商部侍郎,江南巡抚,巡抚税粮”。周琛去江南后,从实践中得知,很多富人“不肯增加消费”,很多穷人逃亡。他运用自己积累的读书知识和经验,解决了江南“日益严重的税荒”问题,并从容应对。周辰创造了一个制度,“让消费平等”;分解配置粮长权力,更科学合理地设计储粮、验粮、收粮程序;整合财政、交通等部门资源,保证国家在江南税收的顺利征收。周琛在任期间成绩斐然:“在位时,江南几大县,民不知荒之猛。两税未失,权也失。”
三
向政府高层学习
古代有才华的思想家在经历了复杂的生活后,定居下来学习,收获颇多。南宋思想家陈亮出狱后“回家读书多学”。陈亮钻研经典,说“积累就是工作”,“涵养就是正道”,学习生活也因此而名噪一时。猫的才华得到了皇帝的赏识,被授予了官职。遗憾的是,陈亮在取得巨大成就之前就去世了,但他的学术文章却留了下来。西汉著名官员巴荒因公入狱。在狱中,他坚持“耳听为虚,夜行为死”的思想,向经学专家夏侯胜学习《尚书》,体现了他不畏艰险,坚持学习的精神。在狱中,巴荒学习积累,为出狱后成为一名能干的官员打下了坚实的基础。
四
开阔眼界
古人读书,一是开阔眼界。很多做好事有眼光的官员也喜欢和有见识有才华的人交往,目的是开阔眼界,丰富人生的价值和意义。宋代林逋是当时著名的诗人。他的志向不仅仅是当官,更是通过自身知识的增长来实现自己的人生理想。少年时,林逋致力于学习。他可以避免对章句的研究,追求古人提倡的宁静优雅的境界。虽然他家里很穷,温饱不足,但他仍然能够坚持学业,满足于贫穷。后来定居西湖孤山,潜心读书,写了很多传世的诗词。宋真宗听到了他的名字,“赐粟帛”和“当他历史悠久时发问”。杭州周知“每次盖房子,整天侃侃而谈”,羡慕他的学习文章,和他讨论交流思想,丰富人生阅历,开阔自己的眼界,令人羡慕。有了知识文章,人们判断世界是很自然的。林布访临江时,遇到了“默默无闻”的中学秀才李咨,当即对李咨评价:“此公助也”。后来,李成了国家最重要的大臣。其产品的准确性可见一斑。林逋死时,还“吊唁”“赠师、景先生”。
本文最初发表在源网《学习时报》
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