周易易经 易经和中医的有什么关系？

中国历史上第一本关于医学理论的书应该是《黄帝内经》。事实上，真正的作者很难考证这部名为《黄帝内经》的古代医书，关于它的成书日期，要么是战国时期，要么是秦汉时期，也许是汉代中期，众说纷纭。但无论如何，他的思想的系统性和完整性在浩瀚的古代典籍中是极其罕见的。但是，如果有幸翻开这本古老而深刻的医书，我们会大吃一惊:在这本书里，出现频率最高的是“阴阳”二字，而不是病理，不是药方！让读者不得不怀疑；这是医学书还是解释周易的书？

《黄帝内经》中一句话道出了中医治病的最高原则：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”从这里我们可以看出，《周易》从根本决定了《黄帝内经.》的“身体观”和“疾病观”，也决定了中医在几千年的历史长河中的走向。唐朝的孙思邈说：“不知易者不知中医。”古代的中医药家都很重视对《周易》的学习和研究，很多有名的医家无一不对周易有深刻的认识。所以中医学史上有一句名言，叫做“医易同源”。意思是说，医学和易学尽管形态各异，但却是同根本院。正如明代医学家张景岳所说：“易者，易也，具有阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。”一言概之，医学与易学的核心问题都不过是“阴阳”问题。《黄帝内经》中的一句话讲述了中医治疗的最高原则:“黄帝说:阴阳，天地之道，万物之纪，生死之始，神明之治，治疗必须以此为依据。”从这里可以看出，《周易》从根本上决定了《黄帝内经》的“身体观”和“疾病观”，也决定了中国医学在几千年漫长历史中的走向。唐朝孙思邈说:“不知变者，不知中医。”古代中医非常重视对周易的研究和探讨，很多名医都对周易有很深的了解。所以中医史上有一句名言，叫做“医易同源”。这意味着医学和易学虽然形式不同，但属于同一家医院。正如明代医学家张景岳所说:“易易，有阴阳之妙动；医生，意，阴阳之机。”总之，医学和易学的核心问题就是“阴阳”。

阴阳互利，但相辅相成，其变化体现在人体内，表现为“新陈代谢”和“新陈代谢”。所以中医认为，只有阴阳平衡，才能进行正常的生理活动。如果阴阳平衡被某些疾病因素破坏，体内任何一方都有可能兴旺或衰弱，疾病就有可能发生，即所谓的“阴阳失调”。所以中医认为，疾病发生的基本环节是“阴阳失调”，治病的关键是“调和阴阳”，而不是“头痛医头，脚痛医脚”。

《周易》作为中国文化的本源，其最大的特点是方法论和世界观不是相互分离的，而是相互交织的:方法论是其世界观，世界观也是方法论。《黄帝内经》从阴阳思维模式出发，实现了自己的“身体观”，即把身体看作一个有机的结构系统，而不是身体各部分简单机械的组合。换句话说，中国人看到的是“身体”，而不是“身体”。