蓬蒿人 李白诗中的“蓬蒿人”是什么人？是看不起穷苦人吗？

前几天我回答了这样一个问题:

李白诗句“我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”是什么人？是贬义吗？李白诗句“我辈岂是蓬蒿人？”中的“蓬蒿人”指的是什么人？是贬义词吗？表达了他怎样的情感？有人说，李白的这句诗“有看不起贫穷人的意思”，你怎么看？

前言

这首诗出自李白的《南岭小儿入京》:

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

李白的大意是:我不是一个愿意平庸的普通人。如果“艾叶人”中有贬义的话，可以理解为似乎有那么一点这个意思。但是，蒿人也有隐士的意思。

第一，油蒿

彭浩这个词的意思是曹鹏和艾草，通常指的是草。《礼记·月》写道:

﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。

《庄子·逍遥》也写道:

斥鴳笑之曰：”彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。“

在油蒿之间，可以理解为荒野中一个偏僻的地方。

还有一个简单的家叫彭浩路:，魏晋诗人阮籍《咏怀四十四》:

河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。

诗中的人物放弃繁华，愿意吃简单的食物，住简单的草房..

南北朝时沈炯的《离合诗归江藻》写道:

林中藤茑秀，木末风云高。屋室何寥廓，至士隐蓬蒿。

唐·刘长卿的《客房送别》写道:

拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。

房子，穷房子，房子都是住的地方，加上罗勒就是简单的房子。那么这样的房子谁住？

第二，蒿人常指隐士

住在简单偏僻的地方的人，是进一步引申为闲着没事干没志气的普通人。说艾叶的人有贬义，可以理解为贬义。

但是在很多语境下，油蒿人都有隐士的意思。在上面引用的诗句中，生活在油蒿之地的主人公并不是一个没有野心的人，有的自嘲，有的赞美别人。

可以理解为隐士，也可以理解为暂时仕途的学者。

唐朝诗人楚桂有一首诗《王一·处士·文子》

春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。王屋尝嘉遁，伊川复陆沈。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。

才华横溢而又隐逸的处士也指的是那些没有当过官员的学者。奥莉维亚是一个隐居的高适人，她“靠近房间，深藏在蒿中”。

再比如王维的《春园是物》，是个隐士:

宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

还抱着鹿皮，黄昏时藏艾叶。鹿皮是古人设置的小桌子，用鹿皮做成，供隐士使用。

在白居易的《张长史访谈录》中，他还自称是“蒿门”:

西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。

魏晋时期王康琚的《反招隐诗》说:小隐隐陵，大隐隐朝城。白居易和王维都是官员，但都远离政权中心，也都是在朝昏头的大聪明人。

第三，我这一代是彭浩人吗

有一个唐朝走捷径到中南的故事。陆臧故意跑到长安边上的钟南山做隐士。其实目的是当官。《新唐书·陆藏传》写道:

始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。

司马成镇开玩笑说，吕赞荣说钟南山是一个隐居的地方，但这只是做官的捷径。

司马，字百云子，与李白、、吕赞荣、宋、、毕构、孟浩然、王维、并称“先宗十友”。他被武则天、唐睿宗、唐玄宗召见。

李白曾经到处隐居修行。李白和司马成镇在25岁时成为朋友。开元十五年，唐玄宗命司马成镇去吴王出家，唐玄宗的妹妹于震公主跟随司马成镇学道。李白因此有机会了解于震公主。

由于于震公主的推荐，天宝元年，唐玄宗命李白“拜翰林”。世贤42岁，半条命的追求终于实现了，于是开心地“笑着走出去”，声称“我这一代是蒿人。”

结束语

蒿人有两层意思，一是普通人，没有大志；另一个意思，是指隐居的大师和圣人。

在李白的诗中，你认为“蒿人”是什么意思？

@老姐味道

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