论语君子坦荡荡 【复活论语】“君子坦荡荡，小人长戚戚”之正解

原文

子曰:君子坦荡荡，小家子气愁。

——《书二篇》第三十六章

翻译

孔子说:“君子之类的统治者，治国必有虚心，小人之类的统治者，早就把亲民放在第一位了。”

笔记

谭《说文》:“谭，安也。”也就是，走路舒服。本义是平阔。这一章指的是安心和稳定。

党，《说文》:“党，水。出河内，入黄泽东。”即水之名，流出河内县当阴县，向东流入内黄地方川泽。今天，在河南省张德地区汤阴县的西南部有一座当阴市。豁达就是豁达。

③长，《说文》:“长，长。”即时空远程。这一章指的是很久。

④齐，《说文》:“齐，曰也。”也就是战斧喜欢战斧。生气，指关系亲密。

解码

《论语》中相对出现“君子”“小人”的地方有十七处。孔的“君子”是一种修行完备、为人之道的境界，可以说是成为圣人的必经之路。君子和小人的区别，在整个《论语》中，我认为除了笼统的引用之外，还应该在某些章节中具体说明。比如《学与文》《政治》《八八篇》《立人篇》就是孔子学习的提纲，涉及的君子小人之分应该是一般的。继龙之后，他们大多讲的是孔子知识的“用”，即为人处事的应用。如果结合前一章和后一章的内容，肯定有具体的人或者特别的事。结合前面几章，这一章应该也有具体的东西。这是我寻找大师在本章所说的话背后含义的方式。如果我们只读“句子坦荡荡，小人长戚戚。”从字面上来说，我们一定错过了真正的意义。

子曰:君子坦荡荡，小家子气愁。按照前人的一贯理解，这一章的意思是君子之心坦荡荡，小人之心则忧。虽然各科的解释差别不大，但基本意思是一样的。我觉得这一章是孔子区分君子和小人的相反心理。君子为什么坦荡荡？为什么反派会变得不安？程的解释引用了李二曲四书的反身记录，并作了很好的解释。他说:“君子不以名为首，不以务为先，所以无罪坦荡。如果反派不是以名为首，那就是很好的服务。如果他没有得到它，他就会失去它。”这样理解这一章是有道理的。仔细研究一下，为什么君子心中没有忧愁，小人心中没有豁达？如果君子和小人的心因为心胸开阔，满腹忧愁而分开，那么后人如何才能找到君子和小人的明确界限？

“党党”和“齐琦”都出自《诗雅》。《大牙》多为西周王室和贵族的作品，主要讴歌周王室祖先乃至、的成就，部分诗歌也反映了李王、游王的暴政和混乱以及他们的统治危机。“当当”“齐琦”出自哪些作品？《党党》出自《诗·雅·当》:“党党神，民之本。上帝的生命不仅仅是他的生命。生而为生的人，他们的生活被土匪毁了。无始，鲜克有终。”要说诗歌中的“荡”，理解为“阔空阔的样子”，意思是豁达；也理解为“放荡不遵法治”。结合原文，“荡神”和“威胁神”形成鲜明对比，一赞一贬，“荡神”显然是对神的赞美。神，诗人不敢直接称呼李王，用神来比喻他。中华书局《诗经》中的刘雨晴、李希翻译解释为:“虚怀若谷的上帝是这个民族的主人。暴虐任性的上帝，他的意志是狡猾而善良的。上帝把所有的人都降了下来，不能相信原来的命运。一开始都是以善开始，最后很少善终。”《当》一诗是为受辱而痛心的周人所作，用申斥来警示当时的君主。看本章原文，谭《说文》:“谭，安也。”也就是说，和平行走，这里和平行走就是“执行国家大事”。结合前一章“奢不孙子，俭实”，意思是就其高官统治者而言，这一章中的君子也是指像君子一样的统治者。与王理“荡神”相反的是，他心里装的是他的人，既有好的开始，也有好的结局。所以“堂堂正正，泰然自若”这句话的意思是，君子之类的统治者，在执行国家大事时，一定要开明。

《齐琦》出自《诗·雅·行在芦苇上》:“行在芦苇上，牛羊不可行也。方苞，方体，维吾尔叶泥。哥哥齐琦，莫巨源。或者一场盛宴，或者几件礼物。”中华书局《诗经》中的刘雨晴、李希翻译解释说:“不要让牛羊走在路边的芦苇上。刚出土成型，绿叶润泽，密密麻麻。亲亲热热的氏族兄弟，我们都很亲密。或者坐在你哥哥的显示器，或者为你哥哥放几个。”这是一首描写周朝统治者和族人的宴饮和射击的诗。生气，指关系亲密。看这一章的原文，长，这里是长时间，长时间的意思。结合前一章“奢侈不是孙子”的“孙子”和本章“齐琦”所表达的密切关系，就意味着统治者把家族的密切利益和关系放在第一位。所以，“小家子气的人，就是焦虑和担心。”意味着像恶棍一样的统治者经常把人们放在第一位。

当我们真正理解孔子“句子坦荡荡，小人长戚戚。”的真正含义时在这一章中，我们可以了解大师之道的应用。对于那些高高在上的统治者来说，什么样的人是君子，什么样的人是小人，一目了然。其实这不仅仅指那些高高在上的人，也适用于手里有点权力的人。君子豁达，永远如此，平等对待臣民或下属，这就是“荡神”所传达的意思。小人物经常利用权利搞任人唯亲。他上任不久，你就能清楚的看到他的亲信是谁，这些人是最大的既得利益者。这是“兄弟姐妹”传达的意思。那么，孔子是一个怎样的人呢？书二篇结尾给我们一个答案！

中国传统文化的传播者。

2016年，他开坛谈“冰镜”。2017年开论坛谈“中国传统文献学”，旨在编写《中国传统文献学教程》。参与者可以在微信上注册。