身是菩提树 身是菩提树， 心如明镜台

菩提任侃大师——新佛乐

1经常擦拭，不要制造灰尘。

作为一棵菩提树，

心如明镜。

经常擦拭，

不要扬起灰尘。

——沈绣大师的“精神实践”

沈绣是北方禅宗的创始人。他把人的身心比作菩提树和镜台。人是佛，心性清净。只是因为坚持，才生出了相对的知识，以至于经常被污垢玷污。

优美的诗篇生动地浓缩了佛教修行的三个阶段:戒、定、慧，体现了佛教的基本世界观。

我会一直走，直到水挡住我的路，然后坐下来，看着升起的云。

中年以后，有一颗强烈的善良的心，直到晚年才定居在终南山边。

每次一个人来来去去，都是赢了东西空认识了自己。

有时去水的尽头寻找原点，或者坐着看风云变幻的升起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊天聊天经常忘了回家。

——王维是我在终南山的退路

王维的诗画充满了禅宗精神，被誉为文学史上的“诗佛”。“穷水”是什么意思？爬山时，小溪在尽头消失了。登山者只是简单地坐下来，看到云层在山上升起。原来水变成了云，云又可以变成雨了。然后山涧里就会有水。为什么绝望？

人生的境界也是如此。从穷水到云到雨的过程，就像一个人在实践中遇到很大的困难，包括身体障碍、心理障碍、环境障碍。如果你因为这个而退出了你的思维，你应该把你的思想回归到原来的角度。当初什么都没有，现在回头看看当时的情况，再看看现在，不也是任重道远吗？

如果你的心与你无关，那就是人间好时光。

春天有花，秋天有月。

夏天有凉风，冬天有雪；

如果你不介意自己的事情，

是地球上的美好时光。

——惠凯禅师《平常心颂·道》

这些诗有山河流淌的味道，有些人一眼就能看懂。禅讲究顿悟。在某种程度上，这首诗也呈现了不开悟的人指着月亮的姿态。管闲事，就是担心。关键在于我们能否在任何环境中找到通往浪漫境界的道路。

春有百花，夏有凉风，秋有明月，冬有白雪，风有花有雪有月，可以象征不同时代豁达的人，即开明的人能保持冷静沉着。说白了，如果你心胸开阔，心平气和，不为琐事所扰，那么每一天，每一个季节都是美好的时光。

人生如逆旅，我也是行人。

不要给火换门，

天涯踏红尘。

当我微笑着遇见时，依然温暖如春。

你的心像一口古井，不是水，高峰像秋天的竹竿。

失望的孤帆一夜展开，

为丹岳·魏云送行。

画之前不要用崔梅。

人生是一段艰难的旅程，你我都是过客，喜欢在不同的酒店走走停停，走走停停。

——苏轼《林江仙·送钱给穆父》

苏轼虽然一生积极入世，有着鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又深受老庄和佛家思想的影响。每当官场失意，处境艰难时，他总能“游于事外”，“无所适从”。他以冷静、平静、自我适应的态度应对外界的干扰，表现出豁达、自由的超然物外、随遇而安的感情。

爱引起忧虑，爱引起恐惧。

所有的恩爱都不会长久。

生命有朝露的危险。

爱引起悲伤，爱引起恐惧。

如果你远离爱人，那就没什么好担心的。

——《奇色之王求法》

大部分男人女人，纠结于这个世界，离不开爱恨情仇。佛说:“爱引起烦恼，爱引起恐惧；如果远离爱人，那就没什么好担心的！”讲的是佛道，讲的是人世间的欲望，贪婪，妄想。

佛教修行更注重自省，通过禅达到开悟的境界。什么是禅？大概每个人心里都有自己的“禅”吧。从现代人的观念出发，禅的含义更广。每一朵花每一棵树都是禅，吃喝耶戈也是禅。世间万物皆有禅，有佛性。

禅是梵文“禅那”的音译，梵文的意思是“沉思”。通过瑜伽冥想，你可以理清思绪，回归自我，摆脱爱恨纠葛，斩断贪婪与妄想，从而消除外界强加的一切影响，用人心悟出世间万物的真相，掌握无处不在的佛性。

6问何俊能儿？心离自己很远。

盖房子是在人类的地盘上，但是没有车马。

问何俊能？心离自己很远。

采菊东篱下，悠然见南山。

山一天比一天好，鸟依旧和谐。

这里面有真意，想分辨的时候已经忘词了。

——陶渊明《饮第五》

世界上大多数人都熟悉“采菊东篱下，悠然见南山”，而另一些人则更喜欢“问你能做什么，你的心就离你很远”。陶渊明的诗，自然如糙玉，抒发情怀，毫不做作。“问你能做什么，你的心就远离你。”这种意境是每一个现代人毕生的追求，却永远无法实现。

其实有时候，我们应该让自己把身心聚集起来，远离一些名利、物质、世俗的追求，这样心情自然会变得平静。渐渐的，人和社会会变得更加真实自然！

世人笑我疯，我笑别人不穿。

我愿老死在花酒房，不愿在车马前低头。

有钱很好玩，穷也不错。

如果把财富比作贫穷，一个在地上，一个在天上。

如果我们把花和酒比作车马，他会赶走我的闲暇。

别人笑我疯，我笑别人没穿。

看不到五陵之墓，不用花不用酒就可以锄地。

——摘自唐伯虎《桃花庵歌》

“如果你把财富和贫穷相比较，你就会在地上和天上。”“车马”只是富人的味道，而花和酒注定要成为穷人的附属品。如果以金钱和物质来衡量，这两种人的生活自然大相径庭。但是，换个角度来理解，有钱的人一定要时刻绷紧神经，小心翼翼地生活在薄冰上，而所谓的穷人可以有更多的闲暇和乐趣，却活得更自然、更真实、更轻松、更快乐。

然而真正的意义不是每个人都体会到的，你也没看到“别人笑我疯”？“我”却不以为然:“我嘲笑别人，不能穿。”你没看到以前叱咤风云的王侯将相后来都怎么样了吗？不仅身体没了，势也倒了，连他们生前不屑的花酒都不能指望，连坟茔都不能保证。

8佛在灵山，灵山只在你心中。

佛祖远在灵山，

灵山只在你心里。

每个人都有一座灵山塔，

去灵山塔读书。

——吴超禅师吴承恩《西游记》

正义与道家相结合的原则，意味着正义与道家本是一体。道生一，生二，二生三，三生万物。没有办法，到处找也没用。

慧能大师在《六祖坛经》中说:圣贤求心不求佛，愚者求佛不求心。心外无佛，一个人的清净本性就是佛。疗愈我们的心灵，有清正廉明的思想，有良好的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然会安定祥和幸福。

9安心是唯一的办法，但退步原来是前进。

满地都是手工种植的绿色植物，

低头看水。

平静的心是唯一的方法，

向后原来是向前。

——包和尚《回归》

不可否认，世界上是有不公平的。有时候，我们的退步可能会让一些人得寸进尺，但小人物如果成功了，最后也永远笑不出来。人什么都好学，但宽容是最难学的。人与人碰撞的次数很多，很多事情都是有意无意发生的。所以，忍一会平静，退一步空。

当然，宽容是不允许的，也不是懦弱和放纵的代名词。耐心不是缺乏尊严，而是成熟、冷静、理性和开明的表现。俗话说“失败者长大了，忍者才能安定下来。”。所谓隐忍，不是屈辱，而是大度；退缩，不是恐惧，而是谦逊和包容。

10菩提无法证明。今天，我知道我就是我。

如果你生活中没有做好事，

我只爱杀人放火。

忽地突然打开了金绳，

在这里打破玉锁。

啧啧！钱塘江的潮水来了，

今天我们知道我就是我！

——施耐庵《水浒传》鲁

佛教有三种人生境界，即:

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

菩提如何证明？今天，我知道我就是我。也就是说，一旦我们放下了各种执着，包括“放下”的念头，我们原本的纯净的自我，或者佛心佛性，就可以显露出来了。

人是人，不必刻意做人。世界就是世界，不需要你小心翼翼的活着。这就是生活，生活。人生的历程，三个阶段是混合的，有时看山，有时看山不看山，有时看山还是山。经过反思，我终于明白，人生就是要熬，需要更多的经历和感悟。