我是小七,一个喜欢妖怪和怪物的四川女孩,一个沉迷于胡说八道的可爱女孩。这份稿子来自老包的八卦。
三清是什么?三清有两个基本含义:
一、天道最高三重境界是玉清、尚青、太清;
第二,在道教神话体系中,三清尊神最高,即玉清源石天尊、清灵包道尊和太清道德天尊。道德神太老君。
三清之下,有四大皇族,四大皇族中的大哥就是我们通常所说的玉帝。《西游记》中关于太上老君听命于玉皇大帝的说法不符合道家理论。既然老子是太上老君的化身,那他一定和三清有着密不可分的关系。
《风神演义》第七十七章“老子怡七三清”一章是对三清起源最直观、最形象的描述。
田童教主在讲解教理时气势汹汹,不听“沈峰帮”合建誓言,命截教第一弟子多宝道长在界牌关下布下一大阵神仙,亲自入城,誓要教训师父。
因为这个阵是田童教主创造的,为了开启鸿蒙以来最凶残的阵法,田童教主有四把剑,分别是杀仙、杀仙、陷仙、绝仙。所以普通老师是不可能去解读和教授的。无奈之下,元氏天尊只好亲自送道士燃灯和弟子出山。为了保证万无一失,他邀请了大师兄老子和西方准地道姑、结印道姑的三位圣人来帮忙。
需要注意的是,老子在《众神演义》中的地位,一直高于当初的佛陀。
作为大师兄,老子对田童教主的非法操作非常不满。你明明答应一起建立神的名单。白莲藕绿叶红莲花,三教原来是一家,现在你小子却逆来顺受的破坏了圣人的气节。如果你忏悔,如果你不知道如何忏悔,看我不打你三百下。不悔改就直接拉你去见师傅。那就别怪我无情。
老子一来就显大圣气象。当田童的领导人听到大师兄来到他的心,他真的很不安。做大师兄的实力不是盖的。然而,田童的心并不坏,在与元氏天尊叫板后,立即向老子挑战。
田童从困仙门进去,老子紧随其后,暗示青牛根据流言进入阵中攻打当地阵地。他抖出太极图,把它变成了一座金桥。他慢慢地从桥上往前走,田童对他平静而自然的状态感到非常恼火。他捡起那把困住的仙剑,直接从老子手里拿了过来,老子轻轻的挡住了它,然后平翻着手迎接田童的脸。
打脸也是有损的,因为我能想到。很多在格斗场教书的师傅都制造了各种厉害的幻象,但是老子头顶上有精致的宝塔,我们不能伤害他。你还敢在正宗玄门面前卖弄,砍掉一些教法。老子有意展示了杜宣子夫的高明教诲,把清牛一带出战争圈。然后他把头上的鱼尾冠往上推,只看到三股清亮的气体从上面飞出,变成了三清。老子改朝换代后,和田童开战。
以前是老子一对多,现在变成一对四了。上清道人从东边来,余庆道人从南边来,太清道人从北边来。老子和三清从四面八方攻击田童首领,使他无力反击,只能招架。自从三清出了天庭,他就百思不得其解。他只知道鸿渐有三个朋友在一起。为什么会出现三个这么厉害的角色?这是闻所未闻的。少年天心在这一刻受到了严重的挫败。
他没听说过很正常。如果鬼出来了,三清和老子本来就是一个人,三清是虚像,老子是实体。三清虽然还是虚像,但是道是深刻的,因为他们的根在老子,和老子一样强大。也就是说,这场仗是四个老子打的,不能输。这也是老子道学的高明之处。就连被断教的长耳丁广仙,也终于露出了羡慕的神色。
那为什么元氏天尊和灵宝道尊在道教体系中反而居于太上老君之上呢?从道教的历史演变来看,道教对神灵的最早崇拜是太上老君,而元氏天尊和灵宝道尊则出现得较晚。从人物来看,老子实际上存在于历史中,而元氏天尊和灵宝道尊则完全是虚构的哲学人物。可以说这种发展符合“道生一,生生二,二生三,三生万物”的道家哲学理论和“老子化一清三心”的小说情节。
如果垂直排列三清,你会发现这种排列和易经里的卦一模一样。无论哪种卦,都要从底层开始,向上发展。“一”是底部支撑上层变化的基石。这就像《道德经》里说的,“为众人所恨,即在道中”,“圣人先在身后,身外而在”。
老子因为道家而神圣,道家因为老子而神秘。老子虽然在东周,但是他存在的意义已经穿越了时间空。从开鸿蒙到商朝到今天,他从未消失,随着时间的推移,他会越来越伟大。这是我们的老人。
我是小七,一个沉迷于研究山海经和妖怪的四川女孩。她喜欢关注我。
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