看历史的时候,我们会发现历史总是武将打天下,可最后的名门望族都是文官,但有的人会将这一现象,分类到因为儒家的存在才会出现这么一个状态。但实际上,我们纵观历史就会发现,哪怕没有儒家的春秋战国时期,也都是武将打天下,文官坐天下,如管仲等等,而导致这种情况的必然不是儒学的存在,那导致这种情况到底是为何?

第一:时代

古代封建王朝,没有现如今的汽车飞机如此便利的交通,在古代就算是赶十里路都要半个时辰,而古代战争动不动行军千里等等,如果在这路段中,行军代兵的将领突然想造反,古代帝王完全没时间抵抗(参考宋代皇帝赵匡胤),而文人就算是把他派到万里之遥的地方,他都不容易造反,所以就出现了武官打天下,文官坐天下的局面。

第二:制度

在第一条中,我们讲述了武官想要造反,而君主无法抵抗的时代局面性,正因为如此,我们可以发现封赏武官的大多数是世袭制,而文官一旦不当官了就什么都没有了,他的党羽说不定都会被清除,再加上古代有一个说法,说:“三品为贵”的话语,字面意思就是不成为三品官员都无法成为贵族,我们都知道贵族在古代不仅仅是一个阶级分类,更是实力的象征。

所以我们都会看见文官为了成为贵族,产生各种勾心斗角、明争暗斗。而武将从一开始的功成名就,接下来的后代子孙只要继承爵位和不惹恼皇帝就可以了,完全不需要多去花费多少心思去争夺所谓的贵族,两者的目的不同,自然给人的看法不同。

第三:政治

什么是政治,正如周星驰的《九品芝麻官》里的一句话:“你拿前朝的剑斩本朝的官,好大的胆子。”政治是瞬息就变换的一种存在,每一次变换都会让一大批的人丢了性命,如果丢的一直是武官?

最好的结果就是武官在朝堂中没有声音,最坏的就是武官结合,高举反抗的大旗,而在这瞬息变换的朝廷中,牺牲掉文官就没多大问题了,不仅仅能够让新的一批文官上台,还能成为当时皇帝的左膀右臂。就算是这个文官心里有怨气,他拿什么反抗?所以说这也是皇帝多重用文官的原因,可以在必要的时候牺牲掉,还能减小朝堂动荡的危险。

第四:性格

武官多为前线抗争杀敌,久而久之对世俗的繁文缛节就会开始不精,想想看韩信,韩信带兵打仗多厉害,但在处理人情世事上就显得极其幼稚,比如说刘邦有一天和韩信聊天,聊着聊着刘邦睡着了,而韩信怎么做?

走的时候一没告知,二没等待,要是给文官,文官肯定打心里先琢磨皇帝为什么会无缘无故的找他聊天,再比如清朝时期有个皇帝传臣子在外面等候,但皇帝突然看他烦心,让太监告诉他皇帝睡着了。

可这个大臣怎么做的?在养心殿外面等了3.4个时辰,哪个皇帝一看,可以,后面还成了太傅。如果这个臣子如韩信一般,直接走掉,说不定也会和韩信一般有杀身之祸。

文官、武官二者心气不同,细节把控也不同,武官多为直心思,文官多思考,直言不讳最恶人,我们发现历史上直言不讳的武官大多数都早早的去世了,而哪些会说话的武官却享受了一辈子的荣华富贵,所以武官也好,文官也罢,都是事在人为。

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