中国传下来的礼法,其实都是权衡人情后折中的行为尺度,其中彰显着公平。比如,《礼记曲礼下》中说,“君王死社稷,大夫死众,士死制”,国亡的责任由君王承担。当年鲁肃对孙权说,东吴亡了我们照样在新政府中做官,但你不行,就是这个道理;百姓大量伤亡的责任由大夫承担,因为日常管理的权利委托给大夫了,日常大夫也获得更为丰厚的报酬;具体事情没做好,由办事人员承担,他们也只承担按制度规定由自已承担的任务,因为他们的权利就是这个范围,报酬也是相应的级别。这个责任的分配体系就是根据公平性来确定的。逃脱相应的责任,从大的方面说,是不忠;从小的方面说,是失信,就像收了好处不办事一样。

鲁成公二年(西元前589年)冬天的时候,楚国攻击鲁国。鲁国是个小国,无法与楚国对抗,便派孟献子前往楚军求和。鲁国给楚军送了很多财物,并且承诺送鲁成公的次子公衡到楚国做人质。楚国觉得鲁国答应了鲁国停战结和的请求,带着公衡,撤军回楚国去了。

图据网络

回师的楚军走到宋国的时候,公衡从楚军逃跑,回到了鲁国。大夫臧宣叔听说后,说:“公衡不肯忍受几年清苦的人质生活,而抛弃了鲁国,国家怎么办呢?谁来承担鲁国对楚国失信这个责任?后世人一定会因为公衡今天的行为而遭遇楚国的祸患。(连公子都不愿意坚守本分的责任,这样的)国家就要败亡了。”

茅边散人说

当时鲁国作为小国处于晋国和楚国两个大国之间,难免在晋国和楚国之间摇摆——连齐国这样的大国都难免,何况鲁国。在这种情况下,公衡作为人质,在楚国不仅是生活清苦,性命之忧也可能是有的。

但是,为了换取楚国退兵,为国家求得临时的和平,必须要送人质,而人质的角色必须由国君的儿子去扮演。作为国君的儿子,这是其本分内的责任。公衡抛弃这个责任,是对国家和人民不忠不信的行为。

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