【109是什么意思】专题当军号重新响起一一带你了解我军的军号和司号兵

资料来源：解放军报纸客户。解放军新闻传播中心融媒体作家：书评

我军从10月1日开始全面恢复广播日程，并下达了日常休息指示。

今天，嘹亮的军号声再次在军营响起！那一声声嘹亮的军号，再次拨动人们的心弦。

我军司号制度经历了怎样的历史沿革？恢复工作体现了哪些新变化？关于我军的军号和司号兵你了解多少？往下看。

带你识军号

军号是军队通信用的喇叭形音响通信工具，以规定的号谱和号音传递简短的命令、报告和识别敌我等。军号是由古代的“角”演变发展而来的，“四面边声连角起”“梦回吹角连营”。古代军队中用来传达命令、进行联络的号角通常是用兽角做成的，故称角。后来角也用于各种仪仗。随着角被广泛使用，制角材料也改用可以轻易获得的竹木、皮革、铜角、螺角等，其形制也长短大小有别，以适应不同需要。

19世纪中叶，英国设计了盘绕两圈细管体的金属号，并定它为正式军号。近代以来，这种军号被各国军队普遍采用。现代的军号是用铜合金制造的，号音清脆、明亮、高昂，传播远。

军号的结构，由号嘴、号身、号碗、连接箍等部分组成，外形与乐队用的小号相似，但无活塞。军号的体积小，重量轻，便于携带，通信迅速，示知面广（600米－1500米）。主要用于传达命令、报告、报时以及敌我识别、发放警报等。在战斗中使用军号，还有一定的振奋己方士气、震撼和迷惑敌人的作用。在侵朝美军第八集团军总司令李奇微的《朝鲜战争回忆录》里，对中国人民志愿军的军号有过这样一段描述：“这是一种中国式的精神战，这种精神战我们后来既熟悉，又头疼。”

军号又分为步号（步兵号）与马号（骑兵号）两种：步号（通称五音号）是我军司号人员常用的军号，共有7个音，但通常只能吹出并使用1、3、5和低音5、高音1等5个音，其中经常使用的是前4个音，音量宏大，音色嘹亮，吹奏起来很有战斗气势。但是不能完整地演奏歌曲或曲子。通过音调的高低、长短和节奏的变化，区别为不同的号谱。如：

马号（通称七音号），多用在骑兵部队中。它共有10个音，但常用7个音，其音色清脆而柔雅，音量亦很大。马号除吹一般日常号谱外，还可吹奏简单乐曲。不过自新中国成立后，随着骑兵部队的缩减到几乎完全取消，马号基本上不再使用。

军号和号套。

最早的号兵和司号兵的编制

中国最早的司号兵出现在清末，北洋新军引进洋式军号，并编设号兵、号目、号长。1904年练兵处《奏定陆军营制饷章》规定：每标（团）设司号长1名，每营设号目1名，号兵8名。

在队列中的北洋新军号兵。

我军最早的司号兵是八一南昌起义时，起义部队按照国民革命军编制在连以上都编有号兵。红军时期我军连编有司号兵，也称司号员；营编有司号班，设号目（班长）；团和师编有司号排，设号长（排长）。司号兵最大编制为连，通常隶属于军以上（军、军团、方面军）司令机关，有些师司令部也有司号连。另外还有司号大队，中央军事政治学校和红军通信学校都曾设有司号大队，专门培训部队的司号员。

《西行漫记》封面红军号手是开国少将谢立全。

司号排通常隶属于通信连或通信营，如八路军总指挥部通信营下辖电台分队、电话连、步骑通信连、司号排，新四军军部通信连下辖司号排、徒步通信排、电话排。司号排也有隶属于特务连的，如中原野战军第二纵队四旅十二团特务连由5个排组成，分别是警卫排、侦察排、通信排、电话排和司号排。而司号连有的隶属于师（军）部通信营，有的直属司令部。

八路军当年用过的军号，现存于军事博物馆中。

每逢师、团举行阅兵式，全师、全团的司号兵都要集中起来，号长们带领上百名号兵列阵吹奏，其场面之壮观、旋律之齐整，与现在室内演奏的音乐会相比，完全是另外一番感觉。百十把军号发出的雄壮之声，在方圆十里或几十里的山谷间、平原上回荡，成为军旅独特的一道亮丽景观。

罕见的红军号谱

军号号谱就是军号不同号目的乐谱，是军号发出正确指令的依据。

军号号谱分为战斗、勤务、名目和仪式几类。战斗号谱用于指挥战斗，勤务号谱用于起居作息，名目号谱用于表示部队单位或指挥员职务等，仪式号谱用于部队各种仪式活动。可以说号谱是“听得见的密码”，是部队生活的“镜子”。常用的军号约20种，如起床号、出操号、收操号、集合号、紧急集合号、上课号、下课号、休息号、开饭号、午睡号、午起号、晚点号、熄灯号、防空号、解除警报号、冲锋号等等。但全部军号远不止这些。

红军创建初期，部队沿用的是旧军队的号谱。由于号谱相同，敌我双方常常发生误会。1930年冬，第一次反“围剿”斗争胜利后，中国工农红军总部着手编写我军自己的号谱。1931年秋，红军总部正式颁发了新号谱。这年11月29日，中革军委发布《关于司号问题的通令》，要求红军各军团、各军的指挥员和司号员熟悉和掌握统一的号谱，以便全军统一的号令行动。通令指出：

“一、军队使用号音，就是一种号令，不论平时战时，对于军队的集团行动，都用号音规定之。二、我红军的号谱，一向与白军相同。战争之际，在战场指挥军队，除用传令外，差不多完全用号音。可是号音一奏，彼此都知道，这种情形，是非常不利的。三、此次召集全军司号会议，在十天之内，定出各种新的号谱，即发各军，除另令中央军事政治学校司号大队学生，按照新谱加紧训练外，希望各军团及各军各独立师负责指挥员，务督促所部对于司号人员，加意练习新谱，必须于三个月内(一九三二、二月底)完成，各部队各级指挥员，必须于每天午后抽出一部分时间来练习听新号音，以便于下次战争改用新谱时，可免除战场上指挥的困难。”

换用新号谱后，红军可根据敌人的号音掌握他们在战场上的新动向，而敌人对我军行动却摸不着头脑，军事主动权经常掌握在红军的手里。

在当年中央红军长征出发地之一的福建宁化县革命纪念馆内，如今珍藏着一件当年中央红军使用过的珍贵革命文物——一本1932年印制的《中国工农红军军用号谱》。这本红军号谱为横式小32开本，内页20页对折成40页，用毛边纸黑油墨印制而成。封面上印有“中国工农红军军用号谱，中华苏维埃中央军事政治学校印”等文字。为保密起见，内页曲谱均采用五线谱（当时一般人不识五线谱），收集了红军生活、训练、作战及部队番号、职务、首长代号等曲谱340多首。仅行军号就有“靠左行进”、“靠右行进”、“停止前进”、“继续前进”、“成二路纵队”、“跑步前进”等等。

中国工农红军军用号谱。

军用号谱内页。

在战争年代，军队日常生活、训练、作战，基本都要靠号音指挥；从首长到新兵都必须对军号号谱熟记。新兵入伍后，都要进行背诵号谱的训练，什么是冲锋号？什么是集合号？什么是防空号？什么号是在叫连长？……军营的一日生活和训练、作战基本上要听号音指挥，上百个号谱必须背得滚瓜烂熟。很难想象一个战士如果连起床、熄灯、吃饭、集合号都分不清，将是何等情形……

太行山上的司号员。

军号不仅传达指令，还可用于联络。特别是在通讯手段不发达的年代，连队和上级进行联络可以通过吹号，用军号的语言进行通讯。比如，营部通过号声询问：一连你在哪里？连队司号员就要回复：我是一连。营部再发令：请迅速向我靠拢。军号的声音可以传出几里地远，在短距离范围内，部队通过军号进行指挥部署，指令既清晰又保密。另外，据一些书籍记载，部队还曾经使用军号吹出“呼唤连长到团部开会”等内容比较复杂的号谱。

这是一条“让少共国际师政委跑步到红一方面军总司令部来”的号谱。

抗日战争和解放战争时期，我军的军用号谱基本上沿袭了红军号谱。

解放战争初期华中军区陆军号谱

人民解放军晋冀鲁豫军区司令部陆军号谱（1947年11月）。

1951年8月我军军乐号谱。

中国人民志愿军号兵。

60年代我军号谱保留109种

战争时期的我军号谱比较复杂，曾有几百种。以后实践中不断改进，主要是简化。如开饭号由原来的早饭、中饭、晚饭合并成一个。1962年6月，原总参谋部通信兵部根据部队在多年使用号谱中的意见建议，重新编印下发了《中国人民解放军军号谱》。该版号谱分勤务号谱、名目号谱、战斗号谱、仪式号谱共四类109种，还附录了两类共8个练习曲谱。

一、勤务号34种

起床、出操、收操、开饭、上课、下课、午睡、午起、游戏、晚点名、熄灯、集合、紧急集合、回问队名、知道、不知道、传号音、传不通、问：你在那里、答：在这里、注意号令、向我来、普通问、普通答、立正、稍息、跑步、返回、休息、预备、上车（船）、下车（船）、开工、收工。

二、名目号44种

1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。

军、师、团、营、连、排、班、营长、营副、教导员、副教、连长、连副、指导员、副指、排长、排副、*号首长、司号长、司号班长、司号兵。

警卫连、机枪连、侦察连、特务连、民兵、骑兵、炮兵、坦克兵、工程兵、铁道兵、空降兵、防化兵、机械化兵。

三、战斗号26种

前进、停止、冲锋、散开、靠拢、追击、退回阵地、发现敌人、与敌遭遇、反冲击、敌人退却、占领阵地、进入坑道、左、右、防空、防原子、防化学、防细菌、解除、要弹药、弹药已去、要求增援、增援已去、要担架、担架已去。

四、仪式号5种

升旗、降旗、追悼、欢迎曲1、欢迎曲2。

60年代我军司号兵的英姿。

说到军号号谱，就想提一下电影《集结号》。我军军号中有集合号、紧急集合号、总集合号等，从未听说有“集结号”。按说导演当过兵，不会不知道，不明白为什么非得凭空编造出这么一个子虚乌有的号来，据说用意是为了让名字更现代点。

茅山新四军纪念馆司号兵雕塑。

“交号不交号嘴”

红军司号员主要来源于3个方面：一是起义部队中原有司号员，二是被俘后经教育自愿参加我军的白军号兵，三是我军自己培训的新号手。

由于谱系复杂，一个司号兵的养成很不容易，红军时期国共双方的军队都有“交号不交号嘴”的规矩，即司号兵调动、离队，要把军号交上去，而号嘴属于个人物品，不必交。所以，号嘴就成了号兵的职业标志，每次打完仗，双方都很重视在俘虏身上搜查号嘴，一旦发现俘虏中有司号兵，是要千方百计留下来的。

八路军小号兵。

司号员是指挥员的重要助手，在军中享有较高的待遇。除日常和指挥员一样的生活待遇外，红军中的司号员每月有三块大洋的鸡蛋费，即使艰苦的长征途中，也有一块大洋。司号员如果负伤生病，指挥员要亲自探望慰问，如果牺牲，指挥员必须亲自主持葬礼，其他司号员要在他的坟前吹葬礼号以示哀悼。有些营、连的指挥员，谈及司号员的特殊作用，感慨地说：“牺牲一个排长，可由班长代理排长，但是，失去一个司号员，我就成聋子和瞎子。”

1940年冀中八路军司号员。

司号员受指挥系统和司号系统双重领导，号长有对司号员指挥、调动、考核、处分的权利，因此上级号长到下级部队公干，下级部队的司号员要列队吹号迎送，以示尊重。

司号员虽是个苦差使，但是当个司号员是很令人羡慕的。首先要有知识，多少懂点音律；其次对司号员的口型也有明确要求，要适宜于吹奏。

不过，号兵也是挺危险的。为使号声便于传播，号手必须站在比较突出的地方，不可能缩在哪个角落吹。特别是在冲锋时，号手和旗手一样，位置最容易暴露，因此也常是敌人射杀的目标。

志愿军号兵吹响冲锋号。

在自卫还击战中牺牲的年轻司号员。

在我军司号员队伍里，走出不少开国将军。据不完全统计，光是当过司号员的开国中将就有张国华、聂凤智、王辉球、邱创成、李成芳、蔡顺礼、刘西元等。

司号员训练不准解手

司号员的训练是很苦的，一位当年吉林省军区独立第一师司号员在他的博客“军中号手”里有一篇回忆文章《严格的司号员训练》：

司号队经过了新兵共同科目训练，就开始了司号主课训练。每天要比大部队早起一个小时，集合完毕在操场1、2、1的走几圈，就跑到几公里的山沟里练吹号，为不影响大部队和家属们休息，我们每天早晚两次都要跑那么远训练，星期天也不列外。为保障号兵们的充足睡眠，每天都安排午睡。

司号训练要求是很严格的，训练中是不准解手的。后来领导上才告诉我们，训练中腹部不能排空，排空了就训练不出过硬的号手，我们明白了以后就自觉约束自己了。

拔音训练要从最低音开始，每天反复吹一个音，上级没喊“停”就要一直吹，嘴吹肿了，嘴唇破了那是每个人都有过的。练拔音是很枯燥的，每天就一个调，练好一个音后再开始练下一个音。经过半年多的训练，学员们掌握了五个音的吹奏技能，开始练习吹奏生活、勤务、战斗号谱，还有欢迎曲、大麻思斯、英格麻斯等曲目。

边防某部通信连司号员正在用军号进行训练。

除了平时的严格培训外，战前均要统一司号联络方式和号谱，各部队的编制与番号，均熟记于司号员的脑子里。对方是哪个军、哪个师、哪个团，甚至是哪个连等情况，司号员一听，就能辨别出来。军号在传递信息中，除本部官兵明白的集合号、冲锋号等号谱外，在两支部队相隔一定距离，其他方式一时难以确定对方是敌是友的情况下，司号员脑子里的各种号谱，派上了用场：以本团内部之间的辩识号谱为例，如规定询问对方是否是自己人时，吹起床号，回答者就吹熄灯号。一问一答对上了，就说明对方是自己人；如对方迟迟答不上来，或所答驴唇不对马嘴，必是敌军。

1970年7月1日司号员训练班留影。

军号声声，重新响起

自从上世纪80年代中期我军取消了司号兵，军营中仍有军号声，那是电子军号光盘取代了司号兵。但是由于电子军号的使用没有严格规定，随着时间的推移，有些营区已很长时间听不到军号声了，而是以哨声代替号声。

“军味”十足的军号，最具军队特色，和军旗、军徽一样，早已成为军队的重要标志。人们一看到它、听到它，马上就和军营生活、战斗场面联系起来。我军的军号和司号制度，代表了我军九十余年的光荣历史，是几代军人的集体记忆！多少老兵，怀念那振奋人心的号声！

曾经的小号兵、时年98岁老红军张生荣吹响冲锋号。（2017年摄）

可喜的是，那熟悉的军号重新响起——我军司号制度恢复和完善工作已全面展开。根据中央军委训练管理部部署，从今年10月1日起，按现行规定全军恢复播放作息号，下达日常作息指令。新的军队作息号种包括起床号、出操号、收操号、开饭号、上课号、下课号、午睡号、午起号、晚点名号、熄灯号、休息号等11个标准号谱。明年8月1日起，全军施行新的司号制度。新的军队司号制度规范了军号使用的时机场合，并明确了司号员吹奏与播放号音相结合的司号形式。采取兼职为主、专职为辅的方式调整编配司号员。原有的名目类、勤务类、战斗类、仪式类四类109种号谱，将精简优化为作息类、行动类、仪式类三类21种号谱。作息类号主要用于下达日常作息指令，区分部队在营区内、营区外、海（境）外驻扎和执行任务等情况分别规范；行动类号主要在组织战备演练、执行任务或遇有突发情况时使用，通常由司号员吹奏，也可以采用电子号音播放；仪式类号主要在组织礼仪活动时使用，通常由司号员吹奏。

《解放军报》2018年9月12日第2版。

这次恢复和完善我军司号制度，在强化号令意识、传承红色基因、推进正规化建设和提振军心士气等方面将发挥重要作用。同时，司号制度恢复能够增强民众的国防意识，对当下全民的国防教育起到积极作用。

终于又听到了久违的号声……

那熟悉的军号就是不散的军魂！

抗日战争时期晋察冀边区的八路军司号员。

（作者徐平系军史专家）