何云伟怎么对待婆媳关系

从提倡公平和人权到恢复权力、辈分、小农意识的66、弱者寒门学生的死亡，这样冷幕戏弄，看不到怜悯的痕迹。这种退化很难理解。

——遇言姐

年仅28岁的西安交通大学在读博士杨宝德因不堪导师“奴役”自杀溺亡后，引发大量关注和同情。遇言姐昨天也发表了推送“谁是真正杀死这些贫穷而上进的年轻人的凶手”。

▲杨宝德（右）生前和其博导的合影

网友的讨论主要集中在底层年轻人可走的路径太少，导师权力不受制约，高校缺乏监管机制……

然而，著名编剧六六在前日则接连发表了一串令大家三观震碎的见解，对于杨宝德博士在就读期间被导师支配去做包括家务、挡酒、陪打麻将等各种私人琐事，正在学习中医的六六是这样说的：

“现在的孩子都不知道脑子里想什么？装个窗帘、买个菜，打扫个卫生就委屈死了？到底是个村娃，自视甚高。俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮还生怕师父不满意。人哪！别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”

此外，六六还发了一条微博@自己的中医研究生导师刘力红：“ 你看，收个二皮脸的女学生多么重要，不用背负道德谴责。每天伺候您乐呵呵的，拎着纸箱子满世界跑。”

之后是三个大笑的表情符。不仅如此，六六还在回复中称“做任何行业，情商都是第一位的。”

▲六六曾经是《王贵与安娜》、《双面胶》、《蜗居》、《心术》等小说的作者。同时也是其改编影视作品的编剧。曾凭借《双面胶》、《王贵与安娜》两部影视作品，入围第14届、15届上海电视节——白玉兰奖最佳编剧奖

微博发出后，收到了上万条网友留言，几乎全部在指责六六三观不正：

“一个年轻生命的逝去居然成为跪舔他人的献礼，一部分因为机缘巧合突然红起来的人，认为天下事无你摆不平的，你遵从的都是对的，太膨胀了。”

“你跪久了，不代表别人不愿意跪就是错的。”

“看到你的评论真的挺震惊的，这就是你心里真正的想法吗，只能说震惊”。

遇言姐说，你说年轻人要珍惜生命我同意， 但“到底是个村娃，自视甚高”是个什么鬼？又是从什么时候起，情商可以碾压善良、正义、公平，成为首要人格了？

敢情伺候老师是福分？你把大学当什么了？梨园行还是德云社？你怎么不要求回到《霸王别姬》里给师傅端痰盂，倒尿盆的时代呢？

▲师徒制是旧社会的传统艺人和手艺人的传授方式，有的甚至从小就带在身边，管吃管住，不是正规的学堂教学方

在众网友的diss声中，昨日，不服气的六六再次发表长文《最讨厌的一句话就是死者为大》，上来就用死刑犯打比方，称“死者未必为大”，如此偷换概念也是醉了。至少，人家杨博士没有恶意伤害任何人吧，怎么就等同于杀人犯了？

还有莫名其妙的这一句：“人这辈子，读什么书，做什么工作，最终目的既不是名也不是利，而是去我。最重要的就是用老师这面镜子照妖，照出自己的短。”

▲能说出这话来，我也没觉得情商高哪儿去呀！

六六近年跟随刘力红教授学习中医，据说就快拿到研究生了，之后还要修读博士。关于中医这个事，遇言姐不方便评论，不过，据 “丁香园”称，刘力红教授的“科研”不用做药理毒性试验，也不用做临床测试。

因此六六老师以90年代的国际贸易大专学历，说转行中医就转了。要知道08年六六在新加坡时，已经在写作上颇有名气的她想申请国大中文系硕士，人家都坚持不肯破格录取，要求必须考试呢，这是正规军做学术的态度。

六六的中医是怎么念的，遇言姐不清楚，但估计跟杨宝德的药理学不是一个念法。

六六也不用像小杨一样辛辛苦苦从三本考到985，被一筹莫展的科研课题搞成抑郁症。

因为六老师说了：“《道德经》、《佛经》、《黄帝内经》随便读懂一个就能过好这一生”。

这真是叫人哭笑不得。搞科研不是参禅论道，折腾玄学，是要做出前所未有的科学发现的。什么“照妖、去我，放下执念”的，简直莫名其妙，你一个修仙派，跟着瞎扯什么淡啊！

▲道家主张无为而治，佛家主张修来生，黄帝内经讲人的身、心、行,和谐统一，健体养生。现代很多人连温饱达到标准都困难，做到一个最起码要到60岁以后，六六做到了吗?

师生之间不是学徒，更不是婆媳

不知六六是不是婆媳剧写得太顺手了，把现代的师生关系生生脑补成了双面胶。

六六在微博中说“俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮还生怕师父不满意。人哪！别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”

▲这道理讲的，真的跟学问大小一点关系没有

“伺候”这个词本身就带着前现代意味。

《新华字典》给出的解释是“在人身边供使唤；照料饮食起居”。如果组成词，那是伺候主子、伺候病人、伺候孕妇、伺候婆婆，伺候师父。

“伺候教授”这事太怪异了，让人想起三毛拜师学艺，做了理发店小伙计，得给师父看孩子，生煤炉。再有，就是德云社，赵老根这些“为师父身先士卒马首是瞻”的民间艺人行当。

▲旧社会里，半师半父，半教半养，师父教会徒弟吃饭的本事，徒弟就要回头孝敬师父，所谓一日为师，终生为父。就像《霸王别姬》里，手把徒弟的吃穿用住，都是师父和戏班供给的，相声行当也有三年授徒，两年效力的规矩，之前郭德纲和何云伟，曹云金闹得不可开交，就是因为他俩和郭德纲不是纯粹的师生关系，而是师徒关系。

在国外高校，即便是口碑不佳的教授，也只敢在科研上苛刻。干涉学生的私生活，那是雷区不可碰触，搞不好要被告性骚扰的。

部分中国教授，视学生为跟班仆役，陪饭、陪酒、陪打麻将，原本是应该剔除的恶习，为何在六六口中，反而成了“情商”、“学做人”？不愿同流就是“自视清高”？

既然如此，不知六六对北航陈小武事件有何高见，据说那位教授也很对学生“嘘寒问暖”，“关心生活”的。

如果说六六的选择是市侩实惠，那么别人不想选这条路线，而是想走踏踏实实钻研学术的路子，为什么就要因“农村娃，自视清高”而受到讥讽呢？

对于任何一名学子，“伺候老师”从来不是义务，唯有学业精进才是本分。

▲现代的师生关系是比较纯洁的，学术上是师生，生活上最好是朋友

六六的情商论发布后，有同为药理学博士在读的网友反驳：

药学要达到博士毕业要求需要花大量时间在实验上，天天在实验室呆到凌晨一点，没有周末，才勉强凑够毕业需要的文章。试问如果把学生定位为伺候自己的人，整天擦窗送水，他如何完成足量科研训练，达到毕业要求？

更有将矛头扩大化的网友直指：

某些中医人士强烈排斥当代学术规范、非要坚持师徒传承。说穿了，无非是所谓的医术疗效不具备可重复性。或者他们才会秉承手工业者心态，祭出师徒传承的幌子培养自己的势力范围。

没有经过现代学术界标准体系训练的人自我膨胀，以为凡事不过是草台班子拜师学艺的陈腐套路，说到底，是六六们自己的圈子落后，因此觉得别的圈子也应该一样落后。

六六是如何从屠龙少年变成恶龙帮凶的

本次事件已经不是六六第一次对受害者的脆弱表现出嘲讽和不屑了。去年，林奕含自杀事件曝光后，六六发微博称：

“这个世界上的人没有义务爱你如鲜花。也不会有太多人存着害你的心。每个人都会遭遇打击。从打击中变得坚强就是我们这一生投生的任务。”

这段话被网友称为“站着说话不腰疼的泡鸡汤”。作为一名KOL，难道不是更应该针砭与揭露社会问题所在，而不是一味的要求已经支离破碎的受害人坚强？把性侵未成年人轻描淡写为“每个人都会遭受的打击”，这是何等高高在上，刷优越感的心态。

▲一个善于俯视的人注定是不接地气的

话说，3年前的六六还不是今天的六六。

2015年，六六在微博中发表了一篇题为《我要的只是公平》的文章，称她在京东购买了一批山竹，收货时却发现已腐烂，在与客服反复沟通后，得到的结果竟是不予退货。

随后六六将整个扯皮过程发布到了微博上，5分钟后即接到了果园的致歉电话，并邀（贿）请（赂）六六作质量监督员，每个月给500块的水果卡。

六六拒绝和解后称： “‌‌我作为普通百姓的生活，举步维艰，每每都要靠大V身份和粉丝帮助才能讨回我本该拥有的权利。在中国，做一介草民好难。‌‌”

▲微博原文

此外，她引述一位身在国外的闺蜜的话：

“吃公平的食物，公平地排队，按我自己的意志生活，不求人。我求不来人，也不想为我最基本的权利去BEGGING或愤怒。如今，我要的，只是公平。希望不必靠着面子和人脉也能过上不堵心的生活。”

‌‌仅仅三年后，六六的画风就变成了“人哪！别太把自己当回事；收个二皮脸的女学生多么重要；情商都是第一位的；得失心不能太重；你的韧性哪去了；伺候伺候老师那还不是应该的。”

不得不说，对比惊人，十分讽刺。

时过境迁，事过境迁，人的心态会随着环境和年龄的变化而变化，屠龙少年不一定变成恶龙但很可能变成帮凶。

一句“谁谁一生坎坷，够你们现在蜜糖里泡大的孩子自杀好几回了”，从中体现出的是倚老卖老的报复心理。多年的媳妇熬成婆，自己受过的伤、吃过的苦也要后来人过一遍，继而进入如同吊死鬼求代班的一轮又一轮的循环。

从提倡公平、人权，到恢复权力、辈分，小农意识的六六，面对一个弱势寒门学子的死，如此冷漠戏谑，看不到一丝怜悯，这种退化令人费解。

遇言姐一直都认为，所谓拥有高于平常大众“话语权”的人，并不一定就比沉默的大多数聪明、智慧、甚至更有知识。

他们可能只是因为一方面的才能，一个机缘巧合成为名人，拥有了大众仰视的地位和一呼百应的影响力。但是如何善用这个影响力，这个话语权才是真正考验人的潜力的标准。

天赐的影响力和天赐的财富一样，其实是伴随着相应的责任感。一个平常人不可做恶，一个大V就更不能滥用影响力发恶声。

我倒不认为六六一定有发恶声的意思，但当你拥有了影响力的发言应该更慎重。或者说，该学习还是好好学习，千万别越学越媚俗越晕头。

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