为什么不能做三世夫妻

现在，这个社会随着女性的独立和社会的进步，发达国家再也不能以符合大众观念的角度批评“不想贤”的妻子“佛贤”。

或者说我们无法再用以前的“贤”来定义现在的已婚女性了。

以前的“贤妻”讲究的是相夫教子，字面意思就是辅助丈夫，教育孩子。这种以丈夫为主体孩子为主体自己为客体的观念，正是伪女权者抨击的点，因为他们把客体当做是主体的对立面。而事实上，即使古时候真正能做到相夫教子的女性也是极少部分，相对于古代，其实更适合用来要求现代女性，因为古时候读书是为了做官，而女性当不了官，所以绝大多数女性不读书，普通人也就是认字，教孩子简单的认字，调整好孩子学习的态度，教会孩子懂礼貌，尊敬师长，再送进私塾，不要让孩子进私塾第一天笔都不会用，我相信几乎百分之百的女性都会自觉自愿的做到，这就是“教子”，其实算是适用于现代社会的“老观念”。

那这位同学也许就要问了，“为什么丈夫不能教子，非得让妻子教呢？”只要那位同学一问，我就抽他，因为他在找事，唯恐天下不乱。男人当然可以教啊，我哥让我帮他带一岁大的宝宝，我第一课说的就是多维宇宙，说到第九维的时候，宝宝睡着了，我觉得说不完有点不尊重课堂，等把九维说完了，刚进屋的嫂子都睡着了。

现在宝宝都幼儿园中班了，把我说的那几个重点都忘了，我有点不高兴。

其实我觉得教子本来就是两个人的活，比较考验夫妻分工合作。

关键是“相夫”。矛盾点集中在这。

作为一个老辅助，首先你线上不能压住丈夫的经济，辅助必须牺牲自己的装备等级来获得大哥，哦，不是，丈夫的经济最大化。当然我们在现实生活中包括古时候留下来的文献资料，K大哥头抢大哥野补大哥刀自己补不到还要毁刀的毒瘤辅助比比皆是。大哥每每被队友压制的生活不能自理，发文声讨。

但是以前的毒瘤和现在的毒瘤不是一个概念了呀，再也不能一概而论了，“教子”是共同目的（共同教育对面儿子），而“相夫”已经随着版本改动（社会进步）不再一样了。

以前装备灵活性差（女性出路少），路子不够野（女性自由度低），大哥是获得胜利的关键（男尊女卑），所以你这个辅助如果抢大哥的资源（不顾家务孩子跑出去上班做生意），或者出不符合常理的装备（学习大量不必要的知识武装自己），那无论是队友还是对面（丈夫或者是外人），都会认为你根本不想好好玩不想赢，或者根本就是不会玩，破坏他人的游戏体验。那挨喷是活该的，因为都和毒瘤说这样做不对，不符合常识，会给丈夫施加无限大的压力，该毒瘤还在毒瘤，那这把打完踢出队伍，也没什么好逼逼的。没别的，和这种就喜欢搞点不一样的，还只是会给人添麻烦的人为伍，太累。

现在不一样了，大哥不一样了，辅助也不一样了，大哥能转辅助能转信使，辅助也能转大哥，玩的漂路子野，在任何位置扮演任何角色都有证明自己的机会，这才是健康社会的形态。当然了，大哥还是要有个大哥样，该出的装备要出（学习知识），该收的线要收（工作赚钱），当然有余钱和格子，也应该自觉自愿的帮助辅助买眼买粉，辅助偶尔抢刀抢野K头只要出的还算是正常装备，对最后胜利有帮助，那也应该包容和谅解。同样作为辅助也不能路子多了就拼命瞎出装备瞎抢经济瞎玩，把压力都给大哥，还是应该根据局势出装，毕竟大哥一倒，该死的还是要死啊哈哈哈。

所以说，我认为的“贤”，就是同心。至于是同谁的心，还是需要夫妻协商记性思考来决定。

我觉得现在已经说“娶妻不贤”有点落伍，路子多了各家有各家的取舍，各人有各人的选择，两个人意见相左互相说服不了对方，又都不愿意包容，离婚就可以了别人没必要拿那么古老的词指桑骂槐。男人自己就更不用用这个词表面自嘲实则甩锅了。

转自艾苦