叶三：一个北京人眼里的“地域鄙视链”

没有偏见的人生不值得一过。2018 年 5 月 13 日晚，首届《十三邀·偏见小会》举行，六位来自不同领域的 young thinker ——许知远、叶三、尚雯婕、王博、吴虹飞、李翔，通过演讲表达了他们各自的“偏见”。

没有偏见的人生不值得一过。2018 年 5 月 13 日晚，首届《十三邀·偏见小会》举行，六位来自不同领域的 young thinker ——许知远、叶三、尚雯婕、王博、吴虹飞、李翔，通过演讲表达了他们各自的“偏见”。

北京土著叶三在小会上回忆起学生时代的北京，她怀念在四合院里培养的深厚感情，思考年幼时和外地亲戚的奇妙关系；成年之后的她从西二环搬到五环外，在这座城市却感觉越来越孤独。在她看来，北京人懒、爱吹牛逼、瞧不起外地人还容易自以为牛逼。但是，无论对北京有多少偏见，谁能真的对北京没有感情呢？

北京土著叶三在小会上回忆起学生时代的北京，她怀念在四合院里培养的深厚感情，思考年幼时和外地亲戚的奇妙关系；成年之后的她从西二环搬到五环外，在这座城市却感觉越来越孤独。在她看来，北京人懒、爱吹牛逼、瞧不起外地人还容易自以为牛逼。但是，无论对北京有多少偏见，谁能真的对北京没有感情呢？

叶三在《十三邀·偏见小会》上的演讲视频

从二环内到五环外，

一个北京人没有感到偏见的前半生

文 | 叶三

我今天演讲的大标题是《对北京人的偏见》，许知远老师及其同党给了我一个小标题，《从旧北京人到新北京人》。我觉得这个标题太大了，可能要从周口店开始讲，于是我把它改成了《从二环内到五环外》，它其实是我在北京生活的故事，分享给大家。

我是在北京出生，在北京长大的北京人。小的时候我住在一个大杂院里，以前北京所有的大杂院都是特别像样的四合院，但是因为人越住越多，里面就加盖了很多房子，院子就变得臃肿。我小时候就住在这样一个院子里，是我奶奶的房子。我对大杂院生活最强烈的记忆，就是一个院子只有一个公共厕所，所以每天都要倒尿盆。现在的年轻人应该没有这种生活经验，但这是我一辈子的心理阴影，我后来搬家，住所有房子前第一件事情就是去检查抽水马桶。我之前看过一张王菲在窦唯家排队上厕所的老照片，觉得特别亲切，那就是我喜欢王菲的一个开端。

虽然环境很恶劣，但是我很喜欢小时候住过的院子。我一直在那儿住到初三，这个院子最大的特征是人员很固定。每一家都在婚丧嫁娶，可能会减员填丁，但是从来没有人搬出来，或者搬进去。院子里住了十几户人，很容易在狭小空间中培养出深厚的感情，每当我看到乌托邦、理想国或者是共产主义公社这样的字，我就会想到这个院子。

院子里有很多树。我住在后院，那里有一棵香椿树，春天的时候每一家都会出一个壮丁上去揪叶子（小的时候就是我爸），那几天全院的人都会吃香椿炒鸡蛋。院子里还有槐树、葡萄树和丁香，我很小的审美记忆就是在这样一个环境中培养出来的。

夏天的时候我会和邻居的哥哥姐姐一起去什刹海游泳，这是我的童年，其实也是老北京最普通的市民生活。现在想起来它给我的感觉就是不变，每个季节做的事情一样，人都一样，这一年的春天和上一年的春天做的事情也是一样。岁月非常慢，人也很闲，可以干很多和 GDP 无关的事情。

那个时候我也不知道北京人和外地人之分，因为那时的北京其实有点像一个小城，人口是固定的，完全不流动。我奶奶在那个院子里住了 60 年，几乎是死在那个院子里。我们小时候也没有电视机，大概到小学四五年级我才看到电视，那时候外地人对于我来说和外星人一样，只有在电视里才能看到。

我奶奶很能生，她一共生了七个子女，其中四个是儿子，“文革”的时候全都上山下乡，最后只有我爸回到了北京。另外三个儿子分布在石家庄、宝鸡和青海，他们大概几年才能回一次北京，是我最早接触到的外地人。因为在外地生活太久了，他们分别有了不同的外地口音，这就是我对外地人最早、最直观的感受。

后来我上学了，事情突然变化了。我发现其他同学的书是学校发的，我就没有；其他同学的校服也是学校发的，我也没有。我所有的这些东西都需要到商店里买。有一年我爸跑了很多商店都没有买到蓝底白条的运动服，全校运动会的时候，别的同学都是一群蓝，我穿着粉色裙子站在大家中间，非常的朋克。

之后我才发现那是因为我没有北京户口。那时候所有孩子的户口跟着母亲，我妈是东北人，所以我其实是一个外地人。我上了小学突然发现我不是一个北京人，我在小学借读，这是对我北京人身份的一次摧毁。不过这个问题很快就被解决了，因为我姑姑在市政府工作，我妈也在我五年级的时候来到了北京，我们家也算是有权有势的人家。

1. 我妈是一个东北人，喜欢 LV 的那种东北人

我妈是一个东北人，喜欢 LV 的那种东北人，这是我对东北人的偏见。自从她来到北京，我所有的寒暑假都是在东北过的，她应该非常想念家乡。然后我发现一个现象，就是我妈一到东北之后就开始说东北话，东北腔特别浓，在北京她就会稍微好一点。

我长大之后发现我的很多朋友也一样，他们一回到自己的家乡就开始说家乡话。最典型的是一个叫五条人的民谣乐队，其中两个固定成员阿茂和仁科，他们无论在哪里，哪怕是在北京，他们俩之间也一定会说海丰话，海丰话是比希伯来语还要难懂的一种方言。我对外地人更深的一种直观感受，就是从语言开始的。我那个时候非常羡慕他们掌握了另一种语言，我说的话全世界的中国人都可以听懂，但他们的方言我一直听不懂，这个对于我来说是很大的缺陷。

▲ 五条人的海丰话歌曲

我在东北也试着学过东北话，但没有学会，他们觉得我普通话特别别扭，因为只有我一个人在说普通话。我姥姥也很能生，我有很多兄弟姐妹，可我没法像我妈一样融入革命群众，我很孤独。但是我觉得东北人，其实他们是非常向往和羡慕北京的。

后来我姥姥告诉我，我其实很小的时候在东北生活过，但是我完全没有印象。那是在我两岁之前，因为我妈上班很忙，我被三个舅舅带大。我三个舅舅都在啤酒厂工作，三班倒，工作很轻松，回家之后没有什么娱乐，他们的娱乐就是教我说脏话。我三个舅舅熟练掌握一切的东北脏话，我学说话特别早，一岁就开始说话。我爸坐火车来看我，发现我不到两岁，已经熟练掌握了所有的东北脏话，崩溃了，决定带我回北京。

为了这件事情我爸和我妈大吵一家，我姥姥决定还是回北京，说北京特别好，但是北京哪儿好，我到现在也不太知道。差不多十几岁、二十岁的时候，东北的亲戚会说我是小北京人，表姐表妹模仿我说北京话，我就觉得自己还挺牛逼的。这个可能就是现在所谓的文化自豪，这是属于对北京人的偏见，因为北京人特别容易自我牛逼。

所有人问北京人北京哪儿好，他们其实也说不出来，但是他们就会自我牛逼，我北京人式的自我牛逼就是在那个阶段被重建和培养的。具体的表现就是回到北京之后，我就会和我爸一起嘲笑我妈的东北口音。很多年之后我意识到，我妈当时生活在北京应该是很艰苦的，我当时嘲笑她很残忍，后来出于赎罪的心理，我挣钱之后给我妈买了很多 LV 的包。

2. “地域鄙视链”是从网络时代开始的

对于北京人、北京话的羡慕，在那个缺乏流通的时代，是对伟大首都一种模糊的崇拜心理，只不过这些具体地落在了北京人身上，北京人就被这种心理培养得牛逼起来。

北京人好像都不太喜欢离开北京，就是死活赖在这儿。崔健有一句歌词叫，反正不愁吃不愁穿，实在没有地方住就和我父母一起住，这就是写的北京青年。这首歌歌名叫《混子》，集中体现了北京人的心理特征，比如懒，比如自我牛逼，比如瞧不起外地和外地人，其实我觉得这都不算什么偏见。

▲ 收录于崔健 1998 年发行的专辑《无能的力量》

对于北京人的偏见，以及地域歧视这个东西，我在前网络时代是没有任何感知的。这和北京人的心理也有关。比如我在北京长大，考大学的时候我爸妈给我的规定是只能报考北京的学校，我很多大学同学也是这样，我到现在也不知道是为什么。一直到参加工作之前，我在生活中接触的外地人很少，我们那个学校是北京当地的院校，不招收外地的考生。这种文化排外可能有一些政策原因。

在我看来，我能够感知的地域鄙视链是从网络时代开始的。那时候很多门户网站会显示一个发言人的坐标，地域攻击就成了一种风气。我个人的感受是，其实偏见所有人都会感受到，但是怎样对待这个偏见，才是真正说明问题的。比如说我有一次在微博上讽刺上海姑娘腿短，引来了很多上海姑娘在我评论里贴照片，我觉得照片都挺好看的。这其实说明了上海人对待攻击的一个态度：我要告诉你我的看法是什么样的，你这样是不对的。

但是我们北京人不是这样的，我们北京人一旦被攻击、被质疑，他的第一反应就是你还不如我呢，你是哪儿的人。如果你是东北人，你们就天天戴着大金链子打架；如果你们是广东人，你们就天天吃福建人；如果你们是福建人，你们就天天做假鞋；如果你们是河南人，你们就天天偷井盖。这是北京人很典型的一种思维方式，他们会很快把自己放到鄙视链的最顶端，然后反唇相讥。还有一种更气人的回应方式，就是我经常在微博上用的：我就这样，你打我呀。这是很典型的北京人对待质疑的态度，是一种北京式的傲慢，我代表北京人承认。

3. 北京人臭毛病特别多，但就是牛逼

我大学毕业之后工作了两年，随后出国生活了大概六七年。我在 2008 年从国外回到北京，跟大多数北京人一样，我几乎没有想过在别的城市生活。回来后我住在东三环，那时候我已经搬离了我童年住的院子，那个院子是北京最好的地方。它在平安里，就在西二环，周围是北海公园、故宫、什刹海、梅兰芳故居，现在又有了南锣古巷，是北京最有文化的地方。

我刚回国的时候住在东三环，小时候那个地方对于我来说就是农村，叫大北窑，现在叫 CBD 。房价一路飙升，我就搬到东四环，过两年我搬到东五环，现在我住在五环外。我的感觉是，我还住在北京，但是我离北京越来越远，因为在我印象中，只有我小时候住过的那个地方才是真正的北京。

还有一个感觉就是，北京的人和地图一样都在膨胀，作为一个北京人，我一直觉得我在北京是离群索居。我搬了很多次家，没有一个地方能让我和我的邻居攀上什么交情。但是现在要是让我再住大杂院、倒尿盆，我肯定不干。我觉得自己越来越孤独。

前年我在工作中认识了两个北京青年，他们和我的成长记忆非常像，他们也是在大杂院里长大，就跟崔健唱的一样，住在父母的房子里。这两个人非常懒散，找的工作挣不了多少钱，吃父母的，住父母的，没有生活压力。但是他们买了很多黑胶唱片，放在自己的房子里。我去过他们工作室，他们的工作室就是自己的卧室，就是一间小平房。他们的日常生活是做一个电台，一周半个月更新频率不定，看心情。他们做电台节目，放的是从世界各地搜罗来的黑胶唱片的曲目，在网上没法找到的，我一直是他们的听众。有一次听一期节目的时候，他们俩特别兴奋地说，告诉大家一个好消息，今天我们的订阅用户达到了 28 个。

我特别喜欢这两个青年，因为他们身上有我一直怀念的老北京的市井生活气息，他们两个人让我想起王世襄这种老北京人。以前是提笼架鸟的懒散，现在就是跟父母一起住的懒散。他们其实没有什么物质生活上的欲望，就每天埋头研究自己的一点爱好，他们身上的一种放松、幽默和无所谓，我真的只在北京人身上见到过。我觉得对于很多在北京打拼的外地人，这种气质是一种很难达到的奢侈。

前两天我看到了陈晓卿老师讲北京组饭局和上海组饭局的视频，看了特别高兴，我觉得陈晓卿把北京世俗文化的特征概括得特别好。所谓北京文化名流或者名人，他们在生活中，哪怕写文章也是这样，他们的中心思想永远是我都熟，我全认识，我随时能给你请来。北京人喜欢说大话、吹牛逼，这是对北京人的一个偏见。

其实一个很恰当的例子就是北京的出租车司机，在北京最早有出租车的时候，满街都是黄色面的，放到现在那些出租车司机都可以说脱口秀，他们每个人都非常了解国家大事，还有国际形势。那时候我非常喜欢和出租车司机聊天，我觉得熟练掌握北京话这种贫嘴方式几乎是一个文化标签。有很多有名的大话喷子，如果你不了解他们的话，会以为他们是北京人，比如郭德纲其实是天津人，韩寒是上海人。

4. 地域标签这个事情还挺傻的

几年前我有一个朋友给一部分极端的北京至上者起了一个外号，叫本儿逼，本儿就是户口本。我为了做这个演讲，研究了这些人的微博，他们最喜欢拿出来说事的就是北京户口，跟我小时候比，北京户口现在有更高的含金量，直接关系到现实生活，比如买房、买车、子女入学。每次跟我的外地朋友们聊到这些，他们都会说，你一个北京人有什么可担心的。我的感受就很复杂，因为他们说得对，但还有一点我会觉得很委屈，我确实有资格买房，但是我没有钱。

这些年我觉得这样的事情好像愈演愈烈，直观的感受就是北京好像不欢迎外地人。但是作为北京人，我的归属感也越来越弱，不知道现在对于北京人的定义是什么，是有北京户口的人，还是在这里居住和生活的人？现在在我身边，像我一样北京生、北京长的人已经非常非常少，我工作的团队有十几个人，我们平常经常一起玩，到了春节的时候他们全都回家过年了，就剩我一个人留在北京，特别孤独。

所以我现在喜不喜欢北京和北京人也很难说，只是我到现在为止还没有离开北京，所以这个演讲的副标题是：一个北京人没有感到偏见的前半生。我发现我真的没有感觉到什么偏见，一方面对北京人这些偏见比如懒、优越感、喜欢吹牛逼、瞧不起外地人，我都代表北京人承认，我觉得不算是偏见。

北京人身上臭毛病特别多。北京人还有一个特点，他们把这些臭毛病引以为傲，我就是特别牛逼，你打我呀。我其实自己很怀念那些老北京独有的气质，像我遇到那两个北京青年，但这种气质越来越少见，这让我很难过。还有一个方面，我觉得一个人他承载自身品质之外的东西，比如说地域标签，这个事情还挺傻的。我就不太把自己当北京人看，我也不太把自己当中国人看，我就不太把自己当人看。

讲到这儿，我发现我对北京还是挺有感情的。我期待有一天，不仅是我，还有所有在这里生活的人，都能很愿意、很有底气地跟别人说：我是一个北京人。谢谢大家。

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