服装图案 苗族传统服饰图案

图腾纹样是（南蛮）苗族服饰纹样的重要组成部分 蝴蝶纹样（图1）在苗族传统服饰中随处可见，拥有各种形态。如黔东南一带的苗族服饰，蝴蝶纹样造型多达几十种，包括人面人身型、人面蝶身型、人面蝶翅型、蝶身鸟足型等。蝴蝶一般与枫树同时出现，因为枫树是万物之源，蝴蝶是苗族的始祖之一，所谓的“蝴蝶妈妈”，伴随枫树而生。蝴蝶纹样出现在苗族服饰的衣肩、衣袖、腰、裤脚等部位。如贵州清水江一带的苗族服饰，在两袖和腰部大都是蝴蝶纹样。这些蝴蝶及枫叶纹样多以红、绿色为主，红色代表生命的成熟，绿色则象征生命的生机，表现出苗族人民对生命的向往与赞美。 苗族服饰中有一种所谓“百鸟衣”的服饰，因服饰纹样中有许多鸟纹而得名。与蝴蝶纹一样，鸟纹也是苗族服饰纹样中被广泛使用的纹样之一，在苗族许多地方都有形态各异的代表。如湖南凤凰的苗族服饰，往往运用写实手法，平面剪影式地绣上各具形态的鸟纹。贵州台江地区的苗族服饰衣袖、衣背上，常常绣着雄鹰展翅、山雀觅食或想象的人面鸟、龙神鸟等鸟形纹样图案；巴拉河流域的“嘎闹”苗族衣袖上，则是以展翅飞翔的鸟形飞禽为中心，配以蝴蝶、花卉等的纹样图案。云南的“花苗”的服饰衣背及围腰上，一般都是一幅栩栩如生的鸟纹图，或用写实手法，为几何状的孔雀展翼；或用写意性的线条状模糊鸟纹图样。 　龙意象
　　龙被视为苗族的保护神和精神寄托，而被苗族人民所重视与崇拜。因此，在苗族服饰上，龙纹样处处可见，无论是衣袖还是围腰都绣着龙纹（图3）。在苗族人举行祭龙仪式时，苗王所穿的接龙衣衣领及胸前背后也绣着龙纹图样。这些龙纹形象各异，没有统一的模式，由苗族妇女按各自的想象和审美观自由发挥。但多为幼龙，没有角，动物原型组合特征较明显，包括龙头蛇身的蛇龙、龙头鱼身鱼尾的鱼龙、龙头鸟身的飞龙、狮身龙鳞的狮龙、龙头蚕身的蚕龙等。不同于其他民族对龙的畏惧，苗族服饰纹样中的龙纹多位苗民或骑龙或驯龙或戏龙，即龙可以为人所控制，并非神圣不可侵犯。
　　鱼意象　　在苗族服饰中，有龙纹的地方，往往就会出现鱼纹（图4），因为苗族人认为鱼与龙是可以互变的。而鱼纹又常以交鱼纹的形式出现，苗族妇女通过对鱼类交配情景的描绘，寄托了她们对民族代代繁衍、人丁兴旺的祝福与向往。这些鱼纹多写意性，人首鱼身、龙头鱼身、鸟头鱼身，甚至用鱼身做花瓣等，造型丰富。这种臆造的、自由想象的鱼纹，最为典型的是“然构”（苗族对鱼的称呼），其长胡子、大嘴巴、修长的身体，俨然是一幅“鱼公公”的形象，是苗族强大生命力的象征。 　此外，在苗族服饰纹样的图腾意象中，还存在牛意象、鸡意象等。如许多地方苗族妇女的腰围，都是将衬布做成牛角形状再系上，服饰上的一些桃花图案也是牛角形状。贵州一些苗族女性服饰，有一种叫鸡毛裙的，裙尾绣着许多鸡毛，象征繁荣昌盛。
苗族服饰纹样中有不少是枫树纹样，伴随着蝴蝶纹，也是与先人蚩尤相关。在苗族的传说中，枫树是蚩尤战死时的武器转化而成，蚩尤的鲜血将枫叶染红并在秋天展现。正是枫树生下了蝴蝶，蝴蝶的蛋造就了人类与万物而成为苗族的祖先――“蝴蝶妈妈”。作为对祖先的崇拜，苗族服饰中有大量的蝴蝶单独纹样或伴枫纹样。这些蝴蝶纹样并没有统一式样，苗族妇女按自己心目中的“蝴蝶妈妈”形象绣出不一样的“蝴蝶妈妈”。有的在蝴蝶的两翅间或腹部绣上一个胖脸、圆眼的人头纹样；有的在大蝴蝶中套上小蝴蝶，满园飞翔；还有花蝶合体、蝶鸟合体等纹样，都体现了苗民将其视为祖先的崇拜。