丽江木府丽江木府匾额欣赏

如果说在丽江古城看到的是丽江世俗生活的话，那么在木府，将看到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。进入这座纳西族历史中的"紫禁城"，依木府中轴线上的主体建筑依次为：玉带桥——忠义坊——木府门——议事厅———万卷楼——护法殿——光碧楼——玉音楼——三清殿和后花园，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数。花园回廊，风格别致，其总体建筑风格为"仿紫禁城而建"。目前看到所有建筑是世界银行贷款，1999年修复地震后丽江古城的杰作。历史踪迹只有追忆徐霞客对木府"宫室之丽,拟于王室"的赞叹。

畅游其中，我发现新建的宫殿群中巧妙地使用了传统匾额点缀其间，读读也是趣事。大门附近重建的木牌坊上书"天雨流芳"四个大字，乃为一语双意，用汉语解是"皇恩浩荡如天雨流芳"，也是纳西语'读书去'的谐音，体现了纳西人推崇知识，重视教育的灵心慧性。

公元1382年，纳西族土司阿甲阿得归顺大明王朝，被朱元璋赐姓木姓，纳西族从此告别了父子联名制度。

史称："云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。"明王朝对木氏土司多次封官赏赐，见诸于历史记录的就有28次，赏赐的东西除了金银、珠宝外，还有田庄、金腰带、金带、金盾牌以及乔木世家、西北藩篱、忠义、位列九卿等匾额。此外，授予的大夫、布政使司、参政等等许多头衔的官位也见诸于《木氏宦谱》的记载中。木氏也对明朝献了礼数，在《明实录》中，木氏向明王朝进贡的记录有18次，并尽入朝受封、贡赋、征调等义务。忠义牌坊恰恰证明了这段历史。

匾额上镌刻着明神宗钦赐的"忠义"二字。

。木府是丽江纳西族木氏土司衙门的俗称，由明洪武十五年（1382）传至清雍正元年（1723）改土归流为止，共历十八位土司341年。门口有木泰土司所提"凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲"的对联一起，充分显示了一个身处边陲之地的家族与皇家汩汩相通的关系。

依中轴线前行，最前端的议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿。遥想当年，历任木氏土司正襟危坐在这里，有条不紊地处理大小事务，受理百姓诉讼，以大明为正统，联络各个地方土司，400多年保证了西南边陲的稳定。

纳西族是一个在夹缝中求生存的民族，北有擅战的吐蕃游牧民族，南有强大的大理国，而自然资源丰富的丽江是周边各民族部落垂涎之地。人单势弱的纳西人只能寻求比两家邻居更强的明朝作为靠山，而明朝也正需要木氏土司帮其"以夷制夷"。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。

依靠中央政府是木氏土司的既定"国策"，木公曾说"凡是我的子孙，接受朝廷封赐的官职，拓守边城，不可动摇、叛乱，以致给中央王朝造成忧患。要遵照朝廷世代相传的教训，不能够紊淆变乱，而败坏木氏家族的家训。"在木府议事厅门上悬挂的"诚心报国"匾就是回家对木氏的回报。

护法殿护法殿又称后议事厅，是木氏土司家事之所。

为国干城是为国效力做国家的捍卫者的意思。当朝廷遇到困难，木氏家族都会慷慨解囊。嘉靖年间修筑宫殿，木高出银5600两；万历时朝廷对外用兵，木增"助辽饷银两万两"；到了明末的天启二年（1622），木氏还"捐银一千两助国，颁赏阵亡忠孝"。明王朝对木氏土司也是投桃报李，常常予以赏赐，使丽江成为与蒙化、元江并称的"云南三大土府"。丽江木府的辖境扩大到云南、四川、西藏交界处的中甸、德钦等地。

万卷楼匾额"行化边徼" 。万卷楼以陈列中原各种典籍、千卷东巴经，百卷大藏经《甘珠尔》、六公土司诗集,众多名师书画为主、为木氏藏书楼。有木家的"图书馆"之称。

纳西纳西族是一个在夹缝中求生存的民族，北有擅战的吐蕃游牧民族，南有强大的大理国，而自然资源丰富的丽江是周边各民族部落垂涎之地。人单势弱的纳西人只能寻求比两家邻居更强的明朝作为靠山，而明朝也正需要木氏土司帮其"以夷制夷"。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。所以，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致――这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，也造就了木氏家族的土司作家群，在中华各少数民族之林中成为一朵奇葩。族是一个在夹缝中求生存的民族，北有擅战的吐蕃游牧民族，南有强大的大理国，而自然资源丰富的丽江是周边各民族部落垂涎之地。人单势弱的纳西人只能寻求比两家邻居更强的明朝作为靠山，而明朝也正需要木氏土司帮其"以夷制夷"。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。所以，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致――这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，也造就了木氏家族的土司作家群，在中华各少数民族之林中成为一朵奇葩。