【踯躅花】杜鹃的同名传承是血的化身，古人喜欢把它作为诗放进画里。

杜鹃花又名灵山红、石榴，早在一千多年前我国就有种植。另外，杜鹃的名字相同，故事很多，因此为历代文人墨客提供了广阔的创作空间。

花鸟同名寄托怀念

世界上有雨美人，花之间有雨美人。鸟中有杜鼠安，花中有杜鼠安等。据说鲜红色的雨美花和杜鹃花都是血的化身。前者说，项羽爱妾虞姬自导之后，坟墓里的青血融化了。后者布谷鸟日夜哭泣，流着血生气。虞美人画以美人的名字包含了楚汉霸党的历史和英雄美人的悲伤心情。金达莱鸟同名，包含着古蜀国的历史和对蜀民斗牛的思念。

乌美人以人和花开始，杜老鼠安以人和鸟，还有鸟和花开始。花是古代美人的名字，已经很稀有了。人名变成新名，再变成花名，更是独特。

据东晋上晋《华阳国志》记载，杜宇是古蜀国四大蜀王，号“王帝”。杜宇教老百姓种地，其功劳很伟大。一百多岁时，蜀中洪水肆虐，斗宇无法治愈，威灵是常治水。英灵凿玉鲁山，消除了水害，百姓得到了安身之所。杜乌苏伊线位于隐居西山的英灵。杜宇走的时候，正好和二月相遇的时候，布谷鸟不停地叫，蜀人听到了哀怨的声音，后来把这只鸟叫做“杜老鼠安”。杜宇死后，如果说那个灵魂是新的话，春天就响了，蜀人把这只鸟叫做“杜宇”。“杜老鼠安”这个名字是从“杜宇”派生出来的。

唐人李尚恩的《锦瑟》诗中有句话叫“望帝春心土杜鼠安”，其中“春心”一词似乎暗示着皇帝对某人的思念。古人写诗，喜欢引用典故，李尚在诗中也不是杜撰的。据汉阳雄《蜀王本纪》称：“乌龟的灵治好水后，王帝与妻子私通。羞耻、德博不如龟英是委任国家。(莎士比亚。)据他说，他做宣威当然是一个原因，但更重要的原因是，他在外令出去治水的时候，和英灵的妻子私通了，良心不能上升。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，良心，良心，良心，良心，良心)他死后，魂魄焕然一新，日夜哭泣，声音凄凉，仿佛诉说着对旧情人无尽的思念。

人和鸟、杜老鼠安蜀人对杜宇的思念，寄托了杜宇的“春心”，增添了悲切和哀切的美丽。鸟和花因“杜鹃充血”而引起人们的联想。到了春夏季节，布谷鸟熬夜不停地哭，听着清脆短暂的哭声，听到那声音已经很油腻，很令人伤心。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)此外，布谷鸟的口腔上皮和舌头都是红色的。乍一看，我以为哭着嘴里流血了。巧的是，金达莱鸟哭的时候，金达莱盛开的时候，看到金达莱这么鲜红色，金达莱鸟哭的时候，据说染上了落下的血。(威廉莎士比亚、金达莱、金达莱、金达莱、金达莱、金达莱、金达莱、金达莱)正如唐人成彦雄《杜鹃花》写道：“金达莱、鸟、怨是什么创伤。怀疑是嘴里的血。把花落在树枝上。”

栽培历史悠久的杜鼠安栽培是有故事的花

杜鹃花是一种很常见的植物，在我国已有一千多年的种植历史。这种花原来有很多名称，有山松、红石、石榴、灵山红、满山红等，但自从杜鼠安名字出现后，这些名字不仅个别，而且逐渐被遗忘。很多人只知道这种花的名字是杜鹃花。

现代杜鹃花被认为是名画之一，1985年被选为10大名画中的6人。但是在古代地位不高。在宋代张英的《花经》中，花芒蔚只有“7品3人”，金达莱花只有“8品2人”。桃花是杜鹃花的一种，但在古代，它指的是黄色野生杜鼠安，通常种植的杜鼠安只有红、白、粉、紫等颜色，没有黄色。这种黄色的头鼠眼有毒，山上放牧的羊吃花和叶子走路不稳，所以也被称为“羊”。连爱花如命的明末清初文人李渔也不把金达莱花放在眼里。他在《闲情偶记》中这样说。“杜老鼠安樱桃有两种，有花谁都可以用。比樱桃重的人实际上不是花。比杜鹃更受重视的人是西蜀的异种，不是四方的品种。”之所以认为接龙杜鹃花不错，是因为这种花太常见了，只是普通的氧化野草。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)接着说的“西蜀异种”在《草花谱》有“杜鹃花从蜀中出来的人好”的记载。花里面有几十层，颜色很红。" "

但是，最终，杜老鼠安，故事之花，还有更多故事之花，可以吸引更多的文学墨客。金达莱鸟同名，金达莱花与金达莱鸟具有相同的文化意义。因此，古代诗人在表达对故国或故乡的思念时，经常同时在诗中使用杜鹃和杜鹃。李白的《宣城见杜鹃花》诗这样的诗：“蜀国早就听到了紫圭鸟，宣城看到了杜鹃花。被称为“一长一短”，三春三月回忆桑巴。”贾圭鸟是布谷鸟，桑巴是巴蜀。李白童年在巴蜀度过，迟海在宣城(这个安徽省境内)看到了杜鹃花，立刻想起了家乡的杜鹃，仿佛听到了杜鹃的叫声。那叫声是“不如回去吧！不如回去吧！”大声叫他回去，使诗人伤心，在明亮的三月格外想念自己的家乡。(威廉莎士比亚、温斯顿、离别名言)另外，当代诗人吴融的《送杜鹃花》:“春红感恩，秋红，李子国进初宫。蜀火的哭声没完没了，更要用颜色控诉西风。”诗人从杜鹃的《春红》联想到“秋红”，李子国被楚国灭亡，家国灭亡的悲伤。就像豆浆死后变成杜鹃，杜鹃流血染红杜鹃花，红色杜鹃只呼吁西风。

杜鹃花可与美人西施媲美

杜鹃单独出现在时事中，往往会呈现出另一种形象。在许多诗人眼里，杜鹃花是美的化身，其美可与美人西施媲美。唐代诗人施坚宇有诗：“金达莱花妖艳美丽，讨厌的齐成仁不知道。”丁宁妈妈送来春风，和佳人比较了颜色。"白居易有以下几首诗. "把两样东西握在手里，仔细观察看起来不像人类的东西。花里这东西是西施，芙蓉药都是鱼尾。“白居易出人意料的是，芙蓉和牡丹与西施这样美丽的杜鹃花相比，只是丑陋的奶奶。他亲自移植过杜老鼠眼种植，第一次移植不成功，就写诗无奈地表达“陈乃洁根深石底，无缘无故得到别人”。后来移植终于活了下来，又写诗表达了那份喜悦。”忠州今天开花，庐山去年成树了。已经斩草除根，种了新的，但开花还是数。”白居易还称赞杜鹃为“国色天香”，并封它为“百花王”。

诗词中少不了杜鹃花，传统花鸟画中当然少不了杜鹃花。宋代的花鸟画画了很多奇花异草，很少出现杜鹃花。苏轼写了《赵昌踯躅》首歌，证明赵昌画了杜鹃花，可惜这幅画没有流传下来。元代以后

鹃花入画才逐渐多见。如元代画家王渊的《竹石集禽图》，绘两只角鹰在奇石上栖息，石后杜鹃盛开，修竹挺立，树上有几只小鸟或腾跃翻飞，或作翘首欲飞之状。至清代，喜画杜鹃的画家也越来越多。如著名花鸟画家恽寿平曾绘《杜鹃花图》，画中自题曰：“阳羡南岳峰顶杜鹃花今不可得见矣，戏写一枝为名华留照。”阳羡即现在的宜兴，著名景点有“南岳揽胜”等，南岳寺的杜鹃花，在历史上也很有名。恽寿平在世时南岳寺的杜鹃花已消失，画家觉得很遗憾，便画一枝杜鹃花为“名华”留照。

元王渊《竹石集禽图》

清恽寿平《杜鹃花》

清代画过杜鹃花的画家还有新罗山人华嵒、“十三峰草堂”张赐宁、北平张孟皋等。新罗山人绘有《春谷杜鹃图》，图中绘在春风吹拂下，绿柳依依、杜鹃绽放、禽鸟和鸣。作者自题曰：“春谷鸟边风渐软，杜鹃花上雨初干。”近代著名画家吴昌硕，也喜画杜鹃花。他的《山花烂漫立轴》，绘红、紫两色杜鹃花，疏密有致，虚实相应，对比强烈。画右方有单行署款：“临十三峰草堂而仅似张北平，所谓取法乎上而仅得乎中者也。”他说此画临张赐宁却似张孟皋，自称“仅得乎中”，显然是自谦之词。