由实践到认识,即由感性认识到理性认识,是认识的辩证过程中的第一次能动的飞跃。人们认识世界的目的是为了改造世界,而要有效地改造世界,单凭感性认识是远远不够的,还必须使感性认识发展或上升到理性认识,实现认识过程中的第一次能动的飞跃。要使这一飞跃成为可能,必须从以下两个方面着手:第一,必须在实践中获取十分丰富和合乎实际的感性材料,这是实现第一次飞跃的基础和前提;第二,还必须运用理性思维对感性材料进行科学的抽象和概括,这是实现由感性认识能动地飞跃到理性认识的正确途径。

要完成对一个具体事物的认识,还需要将理性认识的成果运用于实践,实现由认识到实践的运动。由认识到实践,即理性认识又回到实践中去,是认识的辩证过程中的第二次能动的飞跃。这一飞跃的必要性和重要性在于:第一,只有使理性认识回到实践中去,才能使它得到检验、完善和发展;第二,只有使理性认识回到实践中去,才能实现认识的根本目的。实现第二次飞跃的前提条件包括:第一,必须正确地处理一般和个别的关系;第二,必须使理论为群众所掌握。

认识辩证过程中的第二次飞跃比第一次飞跃更为重要,意义更为重大。第一次飞跃解决的是认识世界、形成思想的问题,第二次飞跃解决的主要是改造世界、实现思想的问题,同时又是认识过程的继续和完成。这两次飞跃相互区别、各有所侧重,但它们又是相互联系、不可分割的。其中,第一次飞跃是第二次飞跃的准备,第二次飞跃是第一次飞跃的归宿。由于第二次飞跃包含着第一次飞跃的成果,因而它比第一次飞跃具有更大的能动性。

由实践到认识和由认识到实践,构成了一个相对完整的认识过程。但是,在现实中,经历这样一个过程后,人们对事物的认识并不算完成了。人们要获得关于事物的正确认识,往往需要经历由实践到认识和由认识到实践的反复循环。“实践、认识、再实践、再认识……”作为由实践到认识和由认识到实践这两次飞跃的辩证综合,是对认识辩证运动全过程的科学概括。

首先,“实践、认识、再实践、再认识……”是人们认识具体事物的辩证运动过程。人们对事物的认识,在主观上必然受到自己实践的广度、深度、知识水平、价值观念等诸多因素的制约,在客观上又总受到社会实践的发展水平等制约,所以需要经历在实践的基础上的反复循环的认识过程。

其次,“实践、认识、再实践、再认识……”也是人们不断地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辩证运动过程。每一次循环,都可能使人类的认识提高一步,使人的认识不断地深化。

最后,“实践、认识、再实践、再认识……”还是人们认识无限发展的辩证运动过程。客观世界的事物是无限多样的,而且任何事物又都在不断地发展变化着,这就决定了人们的认识必然是一个永无止境的无限发展过程。

作为认识辩证运动的全过程,“实践、认识、再实践、再认识……”体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。这一原理具有重大的方法论意义,它是唯一科学的认识路线,也是马克思主义政党唯一科学的工作路线。从群众中来,到群众中去,无限循环,领导和意见一次比一次更正确、更生动、更丰富。人们群众是实践的主体,马克思主义的实践观点与群众观点,马克思主义的认识路线与群众路线,都是内在统一的。

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