坚守与变通 坚守与变通

坚守与变通（三） CHEETAH

现代科技的迅速发展与传统不可避免的相碰撞，随之而来的是人们对于“坚守与变通”的争论。有人认为，只有“变通”，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。而我却认为，在当今社会的“坚守”更显得弥足珍贵，“以不变应万变”方为大智慧。 一方面我们应明白只有“有价值的坚守才有意义”。坚守即坚决守卫，那么什么值得我们坚决守卫？当然是对自己、他人、社会均有益的东西。这个道理大家都懂，可仍旧有人这样“固执地坚守”。如：清末的清政府已如一艘年代久远、破烂不堪的船，本就不堪重负，仍不顺应历史潮流，坚守“闭关锁国”的错误政策，最终走上亡国之路。与之相反，近代的一批坚守者孜孜不倦的投入需要坚守的事上。例如，雷锋，一位优秀的共产党员，一生都坚守着“钉子精神”；李春燕，大山里最后赤脚医生，坚守岗位，担负起十里八乡的健康；李兹喜，一位乡村教师，22年间坚守职责，无怨无悔。他们的坚守、他们的行动是对社会的实际回馈，是有价值的。 另一方面，“有价值的坚守能带来成功”。古往今来，载入史册的杰出人物都曾做过非同寻常的坚守，或执着或冷静或顽强。古有李时珍跋山涉水，尝遍百草，几十年如一日的搜集整理，最终有了《本草纲目》的诞生；司马迁忍辱负重，呕心沥血，几十年如一日的挑灯夜战，才有了《史记》的不朽之作。今有中国“两弹”元勋邓稼先，刚获得美国博士学位的他，毅然回国从事原子核理论研究，1985年开始他秘密执行中国核武器研究，隐姓埋名31年，这31年间他一直坚守在秘密科研所和戈壁试验场，坚守在核武器研究的最前端。而他和其他科研人员的坚守带来的不仅是成功和中国上空的两朵“蘑菇云”，但是解除了中国的危机。 再者，坚守是勇气的体现，坚守者则是勇敢者，他们无畏世俗的不理解甚至批判，始终坚持自我。由于陶渊明当时难以被晋人理解，所以他选择归隐田园，坚守着“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的农家生活，同时也坚守着平淡朴实的诗风；尽管辛弃疾“归正人”的身份阻拦了他仕途发展，但他驰骋沙场，坚守着“了却君主天下事，赢得身前生后名。”的爱国热情，也坚守着浴血杀敌的一腔热血。 “锲而不舍，金石可镂”荀子如是说，可见坚守的力量是强大的。在发展日益昌明的今天，在人们处处变通的今天，我想，我们更应该学会坚守，坚守人或事，亦或是一种情怀。