叱拨 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千—— 东庄幼儿园清明节主题教育

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

唐代诗人杜牧的古诗《清明》，这是首诗句是经典之作，让人难以忘怀。诗人杜牧告诉人们，我们要纪念逝去的亲人，但是，更要好好地、快乐地去生活，因为作为活着的人们还有很长的路要走，这也是逝去的亲人的愿望。

一、清明节的起源

据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族的风俗。清明最早只是节气的名称，其变成纪念祖先的节日，传说还与寒食节有关。寒食节的由来取意于春秋时期晋文公悼念介子推的故事。晋公子重耳遭遇晋献公追杀，在外颠沛流离了19年，介子推等一批老臣与之患难与共，介子推曾割下大腿上的肉让重耳充饥。后来重耳当了君王，介子推却不争功，背起老母隐居深山，过着清贫的日子。

后来晋文公重耳想起了介子推，打听到他母子在锦山一带隐居，可是寻不到，便下令烧山逼介子推出来，介子推却不下山，母子紧抱一棵大树被活活烧死。晋文公下令厚葬母子，改锦山为介山，以示追悼。晋国百姓为纪念介子推，每年冬至后的第105天，即介子推被焚日定为寒食节。因寒食节与清明节相近而合二而一，这就是现在的清明节。

　　二、清明节习俗

1.扫墓

清明节主要形式是祭祖扫墓，自秦汉相传至今。民间广为流传的孟姜女寻夫小曲有“三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清”；“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪雨染成红杜鹃”，这些都反映了清明扫墓的情景和气氛。

2、踏青

清明之时，正值春回大地，人们在扫墓之余在山野田间游览一番，叫踏青，古代叫探春、寻春、游春

　　3.插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时候，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们在踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手里玩，也可带回家插在门楣、屋檐上 ，还可编成帽子戴在头上，谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”的说法。据说柳枝能祛病消灾，来源有二：一是介子推死时所抱大树死而复活，晋文公賜名清明柳，并折柳成圈戴在头上，传至民间；二是受佛教影响，观世音手持柳条蘸水普度众生。

4、放风筝

中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鳶” ，风筝一词始见于五代。据史料记载其发明人是汉朝的韩信。在古人眼里，放风筝不但是一种游艺活动，而且可以祛病除灾。在清明放风筝时，把自己的名字和灾病写在风筝上，风筝放高时就剪断筝线，让风筝随风飘逝，象征病、晦气被风筝带走了。在《红楼梦》的第七十回也有放风筝“放晦气”的说法。其实现在人们认识到，晦气是放不掉的，寻求快乐才是人生真谛，清明气候适合，放风筝已成为广为流传的娱乐活动。

　　5、荡秋千

荡秋千在南北朝时已经流行，唐代已成为清明节的普遍游戏，元明清三代定清明节为秋千节。今日的公园和游乐场仍有秋千，供儿童玩耍。

清明节还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳、蹴鞠、斗鸡等习俗。总之，清明节既有祭祀先人的悲酸，又有踏青游玩亲近自然的欢笑，是一个富有特色的节日。

三、清明节之于我们的意义

有人说，清明节是“根的节日”。如果说春节归乡是隆重而盛大的典礼，那么清明祭祖大多就是平静而深沉的仪式。

对于中华儿女而言，无论来自何方、将向何去，在一代代人的言传身教里，蕴藏着血浓于水的故园之情；芳草萋萋的清明时节，又何尝不是每一个中国人追溯自己精神源头的寻根之旅？

每一个节日都有鲜明的特征，清明节的悠长意蕴让复杂的情感得以联通。人有志，家有谱，国有史。于己，清明是磅礴情感的一个出口；于家，清明是绿叶对根脉的一种眷恋；于国，清明是家国情怀的集中体现。由此可见，清明节早已超脱一人一事的悲喜，被倾注了故人故土故国的深厚底蕴。既缅怀昨日，也憧憬明天；既留恋故乡，也遥望远方；既心念先祖，也不忘先烈；既祭奠逝者，也呵护新生……清明节让我们学会珍惜当下，不负无限春光。