明朝古装剧中的错误，还原真实的大明衣冠（三）

上一期我们讲到了明朝的朝服、赐服、士庶妻冠服、儒生衣冠，本期是最后一期啦！有读者说图片太多了，小编也心疼你们的流量。可是明朝衣冠制度井然有序，各种官职种类繁多，若真要细细讲起来，又岂是几期推文可以讲完呢？完全可以出一本书了。小编尽量帮大家用浅显的图片，完成大明衣冠一览。

◆◆九 ◆◆

举人、监生巾服（接上一期末尾）。

青袍▼：

（戴大帽或儒巾，穿青色圆领袍，束蓝丝绦，明代画像中可以看到这种装束的举人监生形象，如比较常见的唐伯虎画像（唐寅曾中解元）。）

士庶巾服

大帽▼：

（戴大帽、穿香色云纹道袍。）

◆◆十 ◆◆

礼乐冠服

提调女乐▼：

（戴唐巾，穿大红罗宝相花圆领。）

太常寺文舞生▼：

（戴金蝉冠，穿红绢团领，黑角带，持翟和龠。）

府州县学舞生▼：

（戴儒巾，穿襕衫，蓝丝绦，持翟和龠。）

◆◆十一 ◆◆

军装

罩甲，明代皇帝狩猎骑射时所着。

冠：鞑帽，应为继承元代蒙古特色，以皮缝制，帽沿缘毛皮出锋。

衣：外穿方领对襟无袖罩甲，织金，龙纹，用纽子，内穿曳撒。

靴：皮质，白色。

校尉冠服▼：

和朝鲜服饰的对比▼：

◆◆十二 ◆◆

婚礼，作为华夏文化精粹中的主要组成部分，其衣冠和礼仪也是有各种讲究的，下面我们就来看看婚礼衣冠。

官员婚礼

新郎▼：

（乌纱帽、簪花、大红圆领（吉服）、缀本等补子、披红、本等革带、皂靴。）

新娘▼：

（翟冠（珠翟数从品级）、大红通袖麒麟袍、本等革带、官绿裙。头上还需要戴盖头。）

生员、举人婚礼

新郎▼：

（儒巾、簪花，青圆领，披红，丝绦，皂靴。生员也可以穿襕衫。）

新娘▼：

（狄髻、全套头面、金凤（翟）簪、挑牌、大红通袖袍。头上还需要戴盖头。）

士庶婚礼

新郎▼：

（方巾（或罗帽）、簪花，道袍，披红，皂靴（或镶鞋）。)

新娘▼:

(销金盖头，盖头下面有狄髻、头面等，大红通袖袍、团花霞帔。)

傧相▼：

（老人巾、簪花，青圆领袍，披红，丝绦，皂靴。）

◆◆十三 ◆◆

明代祭服图考（附朝鲜祭服）

祭服的使用者、使用场所《大明会典》记载很明确：凡上亲祀、郊庙社稷、文武官分献陪祀，则服祭服。因此祭服是文武大臣陪从天子举行国家高等祭祀时的着装，是最隆重的礼服之一。而今不论何祀，多用祭服，其使用者、使用场合都有待商榷。（对于祭祀所用服饰，会典另载：祭之日质明、主祭以下各具服。主祭者、先居官则唐帽束带。妇人曾受封者则花钗翟衣。士人未为官者、则幅巾深衣。庶人则巾衫结绦。妇人则大袄长裙、首饰如制。）

官员祭服，明代还有规定：品官家用祭服，三品以上去方心曲领（嘉靖之后祭服不再用方心曲领），四品以下并去佩绶。

祭服的形制祭服整体形制与朝服是一致的，因此关于祭服的大部分细节记载都在“朝服”条中。明代朝服、祭服见于会典的记载有两次定制，一次洪武二十六年，一次嘉靖八年，嘉靖年间对大礼服均作了较大的更订，形成了最后的定式，因此以嘉靖朝制度为最主要的标准。

祭服的组成梁冠：公冠、八梁。加笼巾貂蝉，立笔五折，四柱，香草五墒，前后用玉为蝉。侯冠、七梁。加笼巾貂蝉，立笔四折，四柱，香草四墒，前后用金为蝉。伯冠、七梁。加笼巾貂蝉，立笔二折，四柱，香草二墒，前后玳瑁为蝉，俱左插雉尾。驸马冠、与侯同，不用雉尾。一品冠、七梁。二品冠、六梁。三品冠、五梁。四品冠、四梁。五品冠、三梁。六品七品冠、二梁。八品九品冠、一梁。（祭服梁冠与朝服梁冠为同样制度，并未见有别制祭冠的记载。梁冠冠体为金黄色，承梁部分为黑色，系带垂缨为青色，打结虚悬于颌下。而朝鲜别制祭冠，用纯黑，与明朝不同。）

衣裳：上衣，用青罗，皂缘。长与朝服同（其长过腰指寸七寸，毋掩下裳）。下裳，用赤罗，皂缘。制与朝服同（下裳七幅，前三后四，每幅三襞积，赤罗，青缘）。中单，白纱为之，青缘。（洪武二十六年定方心曲领，嘉靖八年去方心曲领，只有朝鲜一直使用。）

蔽膝：赤罗。（今常用皂缘，考其谬误之出，一是误以朝鲜之皂缘裳为蔽膝，二是网络版《大明会典》标点误为：“赤罗裳、皂缘赤罗蔽膝。”而制作者未辨，导致此谬误传播甚广，至今犹然。）

大带：表裏俱素，惟两耳及下垂缘以绿色，又用青组约之。（从容像与出土实物上看，后来大带已不用耳。）

革带：青鞓（外裱）。公侯驸马伯一品玉。二品犀。三品四品金。五品银鈒花。六品七品银。八品九品乌角。（嘉靖年记载蔽膝、大绶、佩玉都是系于革带上，因此革带之后无带版。但考虑明代革带一律虚束，这种悬系法非常不利于活动，且容像上也没见到此类形制，因此估计现实中这种系法并不普遍，另还有一种可能，即革带实束，则悬系无妨碍，这种可能性亦待考。）

佩玉：一如诗传之制。去双滴及二珩。其三品以上用玉。四品以下用药玉。（佩玉外亦有用纱袋，多为绛色。）

笏：公侯驸马伯一品二品三品四品五品用象牙，六品七品八品九品用槐木，涂以白色。无论质地如何，笏都有一定曲度。

袜履：会典记载为白袜、黑履，但参考容像，除明初杨洪画像符合外，后来一律用云头履，赤地绿缘。

大绶：嘉靖时期定大绶各照品级花样织造，绶环不织于大绶，以小绶编结悬挂。一品、绶用绿黄赤紫四色丝、织成云鹤四色花锦、下结青丝网。绶环二、用玉。二品、绶用锦鸡，绶环用犀。余同一品。三品、绶用黄绿赤紫四色丝、织成云孔雀花锦、下结青丝网。绶环二、用金。四品、绶用云雁，余同三品。五品、绶用黄绿赤紫四色丝、织成白鹇花锦、下结青丝网。绶环二、用银镀金。六品七品、绶用黄绿赤三色丝、织成鹭鸶鸂鶒花锦、下结青丝网。绶环二、用银。八品九品、绶用黄绿二色丝、织成黄鹂鹌鹑练鹊花锦、下结青丝网。绶环二、用铜。杂职未入流品人员照九品官。（小绶，所指为两样，一是衮冕中与大绶为同等质地织造，较大绶小，用以挂玉佩。一是大绶上编结以挂绶环的织物带，用色各不同。朝服、祭服无写到小绶，但按会典插图、文臣石像及文字描写，可知大绶之上都有用到，其用色待考。）

朝鲜（末期）祭服朝鲜祭服早期与明代相同，自明亡之后，逐渐修改演变，形成朝鲜自己的特色，在李朝后期定型，现在韩国诸多祭祀表演都沿用李朝末期祭服，因此可见到的形象资料非常多，对国内祭服复原影响极大。

祭冠：朝鲜把朝服梁冠和祭服祭冠分开，形制基本一样，只是祭冠全用黑色，系带垂缨也用黑色，且不垂系与颌下，而是盘绕簪上，垂于耳畔。李朝末年金荣善上高宗疏中提到：“朝冠、祭冠，原来同制，而今也则分用焉。”可知是朝鲜后期的自创，与明代是不同的。而今国内制作祭服梁冠都完全效法朝鲜祭冠，十分不妥。

衣裳：上衣，早期同明朝，青衣皂缘，而后期衣服如深灰色，缘边还是黑色，看上去似一色，因此衣缘处都加白线，此白线也是朝鲜自创，但对国内现今祭服制作影响极大，至今不改。朝鲜上衣左右开衩至腋下，缘边也延伸至腋下。两袖不敞，下部缝合。且衣长、袖长奇短，与明制相去甚远。

下裳，赤罗裳，皂缘，但依然延续明初制度，前后分片，不相连属，缘边也用白线。朝鲜裳也是奇短奇窄，以致很长时间被人误认为蔽膝。方心曲领，朝鲜一直沿用方心曲领至今，明代于嘉靖八年废。朝鲜方心曲领如其圆领一样用纽扣固定。中单，白纱，青缘，左右开衩较低，后身亦开衩，同样非常短窄（朝鲜祭服、朝服、中单甚至衮服全用白护领，而明代此类礼服一律不用。）

蔽膝：赤罗，变形严重，成为小小一片红布，缝缀在左胸。

大带：形制与明同，亦不用两耳，但上下全用赤缘，不用青组，且缩短太多，以致下垂部分只到两腋，而上部束带部分自腋下开衩束于上衣之内，较之明制变化极大。但也曾影响国内祭服制作，导致大带也垂在身体两侧。革带：外形变成四方形，两挞尾逐渐退化。

佩玉：非常短小，纱袋都用青色。笏：没有曲度，完全平直且短小。

袜履：如明制，白袜、黑履。

大绶：绶环直接织在大绶上部，下部织以飞禽纹样，纹饰较多。朝鲜大绶直接与大带缝在一起。

明代祭服与朝鲜末期祭服对比两者差异还是极大的，以朝鲜末期祭服为蓝本复原中国祭服不能照搬一切细节，否则会出现大量错误，且造成骨牌效应，影响极大，不可不慎。

诸位，大明衣冠与朝鲜服饰就如同父与子的关系，你不能说子是父，同样的，也不能说父是子。儿子虽然继承了父亲的基因，但儿子与父亲不可能长的一样。所以，朝鲜服饰仅供参考，千万不能说朝鲜服饰与大明衣冠一样。

以上整理自汉服吧，有删改。<已完结>

大明衣冠的介绍到这里就告一段落了，由于文章是根据汉服吧帖子整理，整理顺序和完整性都不如专业书籍，敬请谅解。如有错误，还望指正。

附上前两期链接：

明朝古装剧中的错误，还原真实的大明衣冠（一）

明朝古装剧中的错误，还原真实的大明衣冠（二）

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