招亲 古代比武招亲具体流程揭秘，历史上真实的比武招亲事件

武侠情缘比较重的朋友可能对于武侠小说中比武招亲的描述十分感兴趣。比武招亲怎么玩，比赛流程是什么应该都是大家比较关心的话题。你知道吗？比武招亲不仅仅存在于武侠小说中，历史上其实真的有比武招亲的事例呦！今天我们就来讲讲古代比武招亲具体流程满足一下大家的好奇心。

古代比武招亲具体流程解密

比武招亲，为古代的招亲方式之一，由女方设下擂台，邀请公众参与，候选人以武功最好者获得婚约。通常有两种形式：一是擂主由招亲的女生担任，谁挑战成功就成为新擂主。没人再比试的话直接获得婚约；要是还有人比试，武功最好者获得婚约。


在金庸小说《射雕英雄传》中，穆念慈比武招亲，就是穆念慈当擂主。二是擂主由女方派出一名代表担任。在李连杰的《方世玉》里面雷老虎为女儿雷婷婷摆下擂台比武招亲，擂主就是他老婆李小环。

　
　　

如果我们从社会、家庭人伦关系角度看，比武招亲，实际上也是创造一个让大家便于接受，给顽固包办的女方家长一个“台阶”下的机会，在婚姻自主与父母包办两者之间来一个折中，从而借助于比武的仪式在一定的风险系数下，将女方个体有局限的自由选择合理化。


女性比武招亲往往需要具备这样几个条件：1.小姐的个人综合条件出色，不满足于一般性的被动式的婚配，而有着理想化的追求，往往引起与家长的冲突，家长遂作出了有保留的让步，于是采取了比武招亲的形式;2.小姐的父母（主要是父）相对说来较为开明，同意或默契女儿择婿有一定的自由度，但要达到小姐满意同时家长也能接受;3.女方往往是武术世家，因而小姐有较好的身手武功，并且对自己获胜充满自信心;4.女方家里有相当的经济实力，能够轻而易举地解决相应费用，同时，在当地也有较大的地方势力，不至于担心地痞无赖的乘机纠缠捣乱;5.求亲的男子不仅要求武功高超，更要在武德上能够服人，从而在这一公开化的“选拔赛”当中得到乡里较好的舆论，部分地抵消先前当地追求者的妒忌和不满。
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历史上真实的比武招亲事件

男性为中心文化里英雄的叙事与形象的生成，比武招亲的情节单元插入，使之文学世界平添了不少喜剧的氛围，给故事中的英雄命运增加了幸运的因素，于是整个故事遂带有浓郁的史诗色彩。



周绍良先生就注意到，王古鲁在日本见到的明末崇祯刻本《英雄谱》等三个版本的三国故事，都载有一些关索故事，其中就有比武招亲母题的描写。说是关羽与多年失散的关索母子重逢时，得悉儿子关索曾师从花岳学习武艺，接着问起妻子胡氏何以在家贫之际，还能娶得起三个媳妇，胡氏说：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过卢塘寨，遇王桃、王悦，皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”于是关羽大喜。而其中有关王氏姐妹的故事，俞越《茶香室三钞》卷三引《古今图书集成》所录《蕲水县志》也称：“王氏女名桃，弟悦，汉末时人，俱笄未字，有膂力，精诸家武艺。”


不仅如此，在《旧唐书·高祖窦皇后传》中，北周窦氏的父亲窦毅画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，暗定谁能射中孔雀眼睛，就许配给谁，最终因李渊“比武招亲”得胜，将窦氏嫁给了李渊。

这是有史记载的真实版比武招亲事件，看来古人也不乏浪漫情怀勇敢的追逐了一把潮流那。