renzhewudi 仁者无敌

国际象棋的目标是赢得所有的比赛，目的是把对手置于死地，也就是把对手的国王或王后推向绝境，使他走投无路。大多数国际象棋比赛都是通过消耗对手的力量或偶尔依靠一手好牌来赢得的。唯一的另一种可能是双方握手言和，也就是双方都没有获胜的希望。

-亨利·艾尔弗雷德·基辛格·亨利·艾尔弗雷德·基辛格

世事无常，生老病死。

再美好，到了某个历史时刻，也可能产生异化，趋于消亡。这个时候，我们需要郑重的对它说再见，即使我们不擅长说再见。

历史是一系列事件。要了解后来发生的事情，就要了解一系列历史事件形成的背景。也就是说，要想了解当前世界的混乱，就必须回到过去的大循环，但我们往往没有大的历史观。无论纵向的深度还是横向的广度，即使事实摆在我们面前，我们还是更习惯于盲人摸象。

我们被一句口号煽动，被一个故事吸引，然后迷茫，开始编自己的故事，与故事纠缠，最后被故事困住。

其实目前没有必要说“为国接班”，你只需要“为国稳住”，你只需要不要慌，你已经很优秀了，你已经用自己去帮助这种情况了，而不是被某种情绪所鼓动，忘记自己在哪里，要去哪里。

家，国，天下，这个顺序合适。

马里奥·普佐在《教父》中试图表达的人生观是——第一步是努力实现自我价值，第二步是照顾好家人，第三步是尽可能帮助好人，第四步是为民族发声，第五步是为国家争光。

我们的实际顺序经常颠倒。我们的内心为国争光，我们的脚步却是无聊、愤怒、充满无尽欲望的自制故事。我们连一片叶子和一个微笑都不想给，却陷在自欺之中。

马里奥·普佐在《教父》中写道，一秒钟看到本质的人和半辈子看不到一个事物本质的人，自然是不同的命运。

在历史的转折点上，我们更关注的是“现实”，而不是“应该是什么”或者“在它发生之前”。

三十年前，在历史的十字路口，美国接连击倒了许多对手。然后，在“世界工厂”的标签下，这片土地走上了历史的舞台。不仅在一定程度上取代了日本，甚至在一定程度上取代了“亚洲四小龙”。然后，在诸多从属关系的结合下，成长为美国的反对者和世界秩序的隐患。

这是整件事的本质。吴彤不能再扩展了，只希望人们全面地看待整个事情的解释。当我们说全面的时候，我们远远不是片面的。

1985年日本广场协议后的“最后的晚餐”和后来投射到当代历史的“失落的三十年”，选择了另一条更加艰难的道路去巩固、重复、生存，守望黑暗隧道的光明。

这是我们此刻需要彻底了解的事情。

对我们来说，胜利不是不可避免的。

我们是历史本身，我们是循环本身，我们是过程本身。我们赢不赢，我们喜不喜欢赢，我们最后赢不赢，都取决于我们自己。

事实上，硬汉从来不是被对手推倒，而是永远被自己推倒。

当我们追逐外界的时候，我们会忘记自己想要的是什么，我们会忘记是自己决定了道路，而不是对手决定了道路。

最终，所有历史问题的解构、重建和建构都必须回归人自身。

中国是独一无二的，没有一个国家享有如此悠久而持续的文明，也没有一个国家与其古老的历史和战略政治战略传统是一致的。

孔子一直强调自己没有什么创新，只是想复兴大同思想。

到了宋朝(公元960-1279年)，中国的航海技术位居世界第一，其船队本来可以把中国带入一个探险征服的时代。但是中国并没有夺取海外殖民地，也没有兴趣去探索海那边的其他国家。中国还没有提出过漂洋过海把儒教或者佛教推广到未开化的土地上的理论。

你会发现中国文化的一大特点就是中国人的价值观本质上是世俗的，他们追求一定程度的宁静和安宁，希望世界上所有的穷人都幸福。

西方传统主张决战，强调英雄壮举。西方战略家通过赢得战斗来检验他们的理论。

中国哲学强调巧用谋略和迂回策略，耐心积累比较优势，孙子孙女则以不战而胜来检验自己的理论。《孙子兵法》的酷炫特色体现在第一卷:士兵，国家大事，生死之地，生存之道。

西方历史观认为，历史是战胜邪恶和落后的过程。

中国人的历史观强调衰落和复兴的循环。在这个过程中，人可以认识自然，认识世界，但不能完全支配自然。最好的结果就是与之融合。

这就是吴彤语境中的无敌仁者。

仁者无敌，不是因为外表没有敌人，而是因为内心没有敌人。

退一步说，就算你心里有仇，也要在一定程度上克服你我之间的二元对立。马里奥·普佐在《教父》中写道，不要憎恨你的敌人，这会影响你的判断，让你的朋友低估你的优点，让你的敌人高估你的缺点。

不管协议达成与否，这都不是终点。历史是一场无限的游戏，不会就此结束。

宏观是我们必须接受的，微观是我们必须改进的。

不止一个，欢迎加入爆鼓手~

吴彤，20190515早上